Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¡No reneguéis de vuestros padres (para pretender ser hijos de otros). Pues, quien así lo hiciera, este acto será kufr!”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه، فهو كفر».
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Observa a aquellos que están peor que tú (en cuanto a su situación personal) y no a aquellos que están mejor que tú. Así apreciarás las bendiciones de Allah (para contigo).»
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله».
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Dos asuntos constituyen actos de incredulidad: insultar los linajes, y gritar por el muerto”.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت»
De Samura Ibn Yundub que dijo:
“Oré detrás del Mensajero de Allah ﷺ quien oró por una mujer que había muerto en el parto, situándose a la parte media[1] de su cuerpo. ”
[1] Si el cuerpo del difunto pertenece a un varón, el Imám debe colocarse a la altura de su cabeza, y si pertenece a una mujer, el Imám debe ubicarse en la parte media de su cuerpo.
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال:
أن امرأة ماتت في بطن ، فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام وسطها.
De Anas ibn Málik que el Mensajero de Allah ﷺ salió y rezó cuando el sol había pasado el meridiano, y entonces cuando dijo el salám, se paró en el minbar y mencionó la Hora, y los eventos que ocurrirían. Luego dijo:
“Quien quiera preguntar acerca de algo, que pregunte, porque por Allah, no me preguntarán acerca de nada sin que yo les cuente acerca de ello en tanto esté aquí”.
Anas dijo: “La gente lloró un montón y el Mensajero de Allah ﷺ dijo repetidamente: “Pregúntenme”.
Anas dijo: “Un hombre se puso de pie y dijo: “¿Dónde estaré yo, Oh, Mensajero de Dios?”.
Él respondió: “En el Fuego”.
Abd Allah ibn Hudháfah se puso de pie y dijo: “¿Quién es mi padre, Oh Mensajero de Dios?”.
Él respondió: “Tu padre es Hudháfah”.
Entonces siguió diciendo “Pregunten, pregunten…”.
‘Umar se arrodilló y dijo: “Estamos contentos con Dios como Señor, con el Islam como nuestra religión y con Muhámmad como nuestro Mensajero”.
Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se quedó en silencio cuando ‘Umar dijo eso. Luego dijo:
“Por aquél en Cuya mano está mi alma, que el Paraíso y el Infierno me fueron mostrados ahora en este jardín mientras estaba rezando, y yo nunca había visto nada de bueno o de malo como lo que he visto hoy.
Pues, si supieras lo que yo sé, se reirían un poco y llorarían mucho”. No hubo otro día más duro que ése para los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ. Y se cubrieron las cabezas y rompieron a llorar.”
عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس وصلى الظهر ، فلما سلم قام على المنبر فذكر في الساعة ، وذكر أن بين يديها أمورا عظاما ، ثم قال :
» من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه ، فوالله لا تسألوني عن شيء إلا حدثتكم به ما دمت في مقامي هذا »
قال أنس : فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول : » سلوني سلوني »
قال : فقام إليه رجل فقال : أين مدخلى يا رسول الله ؟ قال : » النار »
قال : وقام عبد الله بن حذافة فقال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : » أبوك حذافة » ،
قال : ثم أكثر أن يقول : » سلوني » ، قال فبرك عمر على ركبتيه وقال : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ،
قال : فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : » ألا والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط ، وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا».
فما أتى على أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أشد منه، غطوا رءوسهم ولهم خنين.»
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Existe un hueso en el hombre que no será consumido por la tierra, y de él será regenerado el Día de la Resurrección”.
Preguntaron: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cuál es ese hueso?”
Él dijo: “El coxis”.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
إن في الإنسان عظما لا تأكله الأرض أبدا فيه يركب يوم القيامة » »
قالوا أي عظم هو يا رسول الله ؟
قال : عجب الذنب »
De Saíd Ibn Al Háriz que dijo:
“Preguntamos a Yábir Ibn ‘Abdullah sobre hacer la oración con una sola prenda de ropa.
Entonces dijo: «Salí con el Mensajero de Allah ﷺ en uno de sus viajes. Fui una noche para uno de mis asuntos y le encontré haciendo la oración, y solo llevaba una prenda de vestir, así que envolví todo mi cuerpo con la prenda que llevaba e hice la oración a su lado.
Cuando terminó dijo:“¿Qué es lo que te preocupa,oh Yábir?».
Le informé de lo que necesitaba.Cuando acabé me preguntó: «Qué esto que has hecho con tu prenda de vestir?». Le dije: «La prenda era apretada».
Dijo: «Si la prenda de vestir es amplia, te cubres con ella, y si fuera apretada deberías usarla como un izar (prenda que se pone de la mitad del cuerpo para abajo).
En Muslim:
«Si fuera amplia,te deberías envolver en ella entre los dos extremos y si fuera apretada te la deberías ceñir a la cintura.”
عن سعيد بن الحارث قال:
سألنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد؟ فقال:
خرجت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره، فجئت ليلة لبعض أمري، فوجدته يصلي، وعلي ثوب واحد، فاشتملت به وصليت إلى جانبه، فلما انصرف قال:
«ما السرى يا جابر»؟ فأخبرته بحاجتي، فلما فرغت قال: «ما هذا الاشتمال الذي رأيت»؟
قلت: كان ثوب -يعني ضاق-، قال: «فإن كان واسعا فالتحف به، وإن كان ضيقا فاتزر به».
ولمسلم:
«إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه، وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك».
De Abu Dhar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“La oración del hombre es interrumpida cuando alguien o algo pasa en frente de la persona que esta orando, como una mujer que esta menstruando, un burro, o un perro negro”.
Abu Darr dijo: “O Mensajero de Allah, porque un perro negro y no de otro color”
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El perro negro es un diablo.””
عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل: المرأة والحمار والكلب الأسود »
قال له أبو ذر يا رسول الله! ما بال الأسود من الأحمر والأصفر؟ قال: الكلب الأسود شيطان،
De Rifá’a Ibn Ráfi que dijo:
«Vino un hombre mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba sentado en la mezquita,e hizo la oración cerca de él.
Al terminar se dirigió hacia el Mensajero de Allah ﷺ le saludó y el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Repite tu oración pues ciertamente no la has hecho».
Dijo: «Entonces volvió e hizo la oración como la había hecho y después se dirigió hacia el Mensajero de Allah ﷺ y le dijo:»Repite tu oración pues no la has hecho».
Entonces dijo:»Oh Mensajero de Allah, enséñame como debo hacerlo «.
Le dijo: «Si te colocas en dirección a la Qibla haz el takbír, después recita «la madre del Corán»(Al Fátiha), después recita lo que te parezca.
Cuando hagas el ruku’, coloca las palmas de las manos sobre las rodillas y estira la espalda, estableciéndote en tu ruku’. Y cuando levantes la cabeza,endereza tu espalda hasta que todo hueso vuelva a su sitio.
Cuando hagas suyud (postración), establécete en el suyud. Y Cuando levantes la cabeza siéntate sobre tu muslo izquierdo.Después haz así es todos los rakas y todas las postraciones.
Musnad Ahmad.
En un otro relato en Al-Nasáí:
“Un hombre entró a la mezquita y rezó, mientras el Mensajero de Allah estaba mirándolo, y él no se dio cuenta.
Cuando terminó, volvió y saludó al Mensajero de Allah, quien le dijo “Vuelve y reza, porque no has rezado”…”.
En un otro relato de Abu Huraira:
Un hombre entró a la mezquita mientras el Mensajero de Allah estaba sentado en una esquina alejada. Rezó, y terminó su oración con el “salam”.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Y contigo sea la paz. Vuelve y reza, porque no has rezado”. Entonces el hombre volvió y rezó, luego volvió y saludó al Profeta, quien le dijo:
“Y contigo sea la paz. Vuelve y reza, porque no has rezado”. En la segunda ocasión, el hombre le dijo: “Enséñame, Oh Mensajero de Allah”. Él dijo:
“Cuando vayas a rezar, realiza la ablución apropiadamente, luego oriéntate en dirección a La Meca y di el takbir (Allahu Ákbar). Luego recita lo que te resulte fácil del Corán, e inclínate hasta que te sientas cómodo en la posición de rukú.
Luego yérguete hasta quedar completamente derecho. Luego, póstrate hasta que te sientas cómodo en la posición de suyud, y luego siéntate, y vuelve a postrarte en la posición de suyud, y luego siéntate nuevamente hasta que descanses en esa posición. Haz esto en tus cinco oraciones”.
Y en una narración:
Allah lavando su cara y sus manos hasta los codos, pasa la cabeza con las manos mojadas y lava los pies hasta los tobillos.
Después hace el takbír y alaba a Allah y recita lo que se le permite y facilita del Corán.
A continuación, dice Allahu Akbar y se postra,aposentando su cara, y quizás dijo:
«Su frente en el suelo»,hasta que se aposentan sus articulaciones y descansan.
Después hace takbir y se sienta sobre los glúteos,con la espalda recta.La descripción de la oración es así,con cuatro rakas hasta que acabe.
Y la oración de cualquiera de vosotros no es completa hasta que la haga así». Sunnan Abu Dawúd.
Y en una narración:
«Y haz wudú (ablución) como ha ordenado Allah y haz shaháda (testimonio de la fe).
Después haz la iqáma (el segundo llamado a la oración) de la oración y el takbír. Si tienes memorizado Corán pues recítalo y si no, pues dí alhamdullillah, Allahu Akbar y la ilaha ila Allah»
Al Albáni clasificó estos hadices como aceptados.
حديث المسئ فى صلاته
عن رفاعة بن رافع الزرقي -رضي الله عنه-، وكان من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
جاء رجل ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس في المسجد، فصلى قريبا منه، ثم انصرف إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسلم عليه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
أعد صلاتك، فإنك لم تصل (وفى رواية «صل فإنك لم تصل) ، قال: فرجع فصلى كنحو مما صلى، ثم انصرف إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال له: » أعد صلاتك، فإنك لم تصل «.
فقال: يا رسول الله، علمني كيف أصنع (وفي رواية: والذي بعثك بالحق فما أحسن غيره فعلمني)، قال:
«إذا استقبلت القبلة فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن، ثم اقرأ بما شئت، فإذا ركعت، فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك ومكن لركوعك، فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها،
وإذا سجدت فمكن لسجودك، فإذا رفعت رأسك، فاجلس على فخذك اليسرى، ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة.
وفي رواية أخرى عند النسائي:
أن رجلا دخل المسجد فصلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقه ونحن لا نشعر فلما فرغ أقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: ارجع فصل فإنك لم تصل. فرجع فصلى ثم أقبل إلى رسول الله فقال: ارجع فصل فإنك لم تصل.
وفي رواية أخرى عن أبي هريرة رضى الله عنه:
أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم جاء فسلم عليه
فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم . فقال : وعليك السلام فارجع فصل فإنك لم تصل .
فقال في الثانية أو في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن
ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوي قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا
ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها
وفي رواية:
«إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عز وجل،
فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين، ثم يكبر الله عز وجل ويحمده،
ثم يقرأ من القرآن ما أذن له فيه وتيسر، ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه -وربما قال:
جبهته من الأرض- حتى تطمئن مفاصله وتسترخي، ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعده ويقيم صلبه،
فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات تفرغ، لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك.
وفي رواية:
«فتوضأ كما أمرك الله جل وعز، ثم تشهد، فأقم ثم كبر، فإن كان معك قرآن فاقرأ به، وإلا فاحمد الله وكبره وهلله».
حسنهم الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
““Cuando se ha hecho el llamado para la oración que es obligatoria ninguna otra oración debe ser orada ya sea (Nafl o Sunnah).”
De Abdullah ibn Málik ibn Buhaynah que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ pasó cerca de un hombre que estaba rezando, cuando ya se había establecido la oración del alba, y le dijo algo que nosotros no supimos que era.
Cuando terminamos y nos giramos le preguntamos: “¿Qué te dijo el Mensajero de Allah ﷺ?”
Respondió:
“Me dijo: «Pensé que uno de vosotros rezaba la oración del alba con cuatro rak‘ats».”
De Abdullah ibn Sarÿis ibn Buhaynah que dijo:
“Un hombre entró en la mezquita mientras el Mensajero de Allah ﷺ dirigía la oración del amanecer.
Rezó dos rak‘ats en un rincón de la mezquita y luego se unió a la oración (colectiva) d el Mensajero de Allah ﷺ. Entonces cuando el Mensajero de Allah ﷺ hizo el saludo (o sea: terminó la oración) le dijo:
«¡Fulano! ¿Cuál de las dos oraciones estás contando (como tu oración obligatoria)? ¿La que rezaste solo o la que rezaste con nosotros?»
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة».
عن عبدالله بن مالك بن بحينة رضي الله عنه قال:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وقد أقيمت الصلاة يصلي ركعتين، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لاث به الناس، وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصبح أربعا، الصبح أربعا
عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال:
دخل رجل المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الغداة، فصلى ركعتين في جانب المسجد، ثم دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يا فلان بأي الصلاتين اعتددت، بصلاتك وحدك أم بصلاتك معنا) ؟