Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Una noche recé con el Profeta ﷺ la oración voluntaria (tahayyud) y la alargó tanto que pensé en un asunto feo.
Le preguntaron: ‘¿Qué pensaste?’
Dijo: ‘Pensé sentarme y dejarlo’.»
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء.
قيل: وما هممت به؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه.
De Abu Abdullah Hudaifa Ibn Al Yaman:
«Una noche recé una oración voluntaria con el Profeta, Allah le bendiga y le de paz. Empezó recitando la sura de La Vaca y pensé que concluiría a las cien ayat. Pero siguió. Así que pensé que terminaría con la sura completa. Pero siguió y empezó a recitar la sura de Las mujeres, luego la de Ali Imran, pronunciando lenta y correctamente. Y siempre que llegaba en la recitación a una glorificación, glorificaba a su Señor; y si llegaba a una petición, pedía a su Señor; o a un refugio y se refugiaba en Allah.
Después hizo la inclinación diciendo:
‘Subhana rabbi al adhim’.
‘(Gloria a mi Señ?or, el Inmenso)’.
Y fue su inclinación (Rukuu) tan larga como la posición anterior de pie.
Después dijo:
‘Samia allahu liman hamidah’.
‘(Allah escucha a quien le alaba)’.
‘ Rabbana wa lakal hamd’.
‘(Señor nuestro, para Ti es la alabanza)’.
Después estuvo de pie tan largo rato como el de la inclinación.
Y después se postró diciendo:
‘Subhana rabbi al ala’.
‘(Gloria a mi Señor, el Altísimo)’.
Y fue su postración tan larga como la posición anterior.»
عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال
صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة،
فقلت يركع عند المائة،
ثم مضى،
فقلت يصلي بها في ركعة،
فمضى،
فقلت يركع بها،
ثم افتتح النساء فقرأها،
ثم افتتح آل عمران فقرأها،
يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح،
وإذا مر بسؤال سأل،
وإذا مر بتعوذ تعوذ،
ثم ركع فجعل يقول: «سبحان ربي العظيم» فكان ركوعه نحوا من قيامه،
ثم قال «سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد»
ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع،
ثم سجد فقال: «سبحان ربي الأعلى» فكان سجوده قريبا من قيامه.
De Umm Ad-Dardá que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“La petición, de toda persona musulmana, por su hermano ausente es respondida: un ángel está sobre su cabeza y siempre que pida el bien para su hermano, dirá el ángel encargado para ello:
‘¡Amín y para ti lo mismo!’
عن أم الدرداء -رضي الله عنها- مرفوعا :
((دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل به، كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل))
De Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que el creyente débil, y en ambos hay bien.
Esmérate en aquello que ha de beneficiarte, encomiéndate en Allah y no te desalientes. Si algo te aflige no digas: “Si hubiera hecho tal otra cosa hubiese sucedido esto o aquello otro”; sino que di:
“Así lo ha designado Allah y se ha concretado” porque “si hubiera” posibilita el trabajo de Satán”
عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير .
احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز .
وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان
De Ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«No hay ningún profeta que Allah haya enviado a una nación antes que yo que no hubiera en su nación auxiliares y compañeros que siguieran su sunna (tradición) y acataran sus órdenes.
Después de ellos, vinieron generaciones que decían lo que no hacían, y hacían lo que no les había sido ordenado.
Quien luchara contra ellos con sus manos éste es creyente, quien luchara contra ellos con su corazón es creyente y quien luchara contra ellos con su lengua es creyente y más allá de esto no queda de la fe de una ni como un grano de mostaza»
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل
De Ubai Ibn Kaab que dijo:
Había un hombre de los Ansar (los habitantes de la Medina) y no conocía de alguien que viviera más lejos de la mezquita que él, aun así no perdía ningún rezo, una vez le dijeron:
“Si compraras un burro para que lo montaras en la oscuridad y cuando haga un intenso calor,”
Dijo: “no me gustaría que mi casa estuviera al lado de la mezquita, yo deseo que Allah me registre cada paso que doy a la mezquita y cada paso que doy cuando regreso a mi familia,”
El Profeta ﷺ dijo:
“Allah te ha registrado todo eso”
En otra versión dijo:
(tendrás lo que buscabas)
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال :
كان رجل من الأنصار لا أعلم أحدا أبعد من المسجد منه، وكانت لا تخطئه صلاة، فقيل له:
لو اشتريت حمارا لتركبه في الظلماء وفي الرمضاء،
قال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قد جمع الله لك ذلك كله»
وفي لفظ :
(إن لك ما احتسبت)
De Abu Hurayrah dijo: Cuando esta aleya (verso )fue revelada al Mensajero de Allah ﷺ:
“De Allah es cuanto hay en los cielos y en la tierra; tanto si manifestáis lo que hay en vosotros mismos como si lo ocultáis, Allah os pedirá cuenta de ello. Y perdonará a quien quiera y castigará a quien quiera. Allah es sobre toda cosa Poderoso.” (El Sagrado Corán 2:284)
Dijo (el narrador): Los compañeros del Mensajero de Allah sintieron mucha ansiedad (por comprender la aleya). Fueron donde el mensajero de Allah, se sentaron tocando sus rodillas y dijeron: ¡Oh mensajero de Allah!, se nos han impuesto obligaciones que somos capaces de realizar como: la oración (Salat), el ayuno (Saum), luchar en la causa de Allah (Yihad), y dar caridad (sadaqa). Y ahora te ha sido revelada esta aleya, pero se encuentra más allá de nuestras posibilidades.
Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ¿Es que acaso pensáis decir como la gente de las dos Escrituras (judíos y cristianos) dijeron anteriormente: “Oímos y desobedecemos”? Más bien decid: “Oímos, obedecemos y buscamos Tu perdón, ¡oh nuestro señor! Y a ti será el retorno.”
Cuando la recitaron sus lenguas, (sus corazones) se sometieron a ello. Entonces Allah reveló:
“El Mensajero cree en lo que le ha sido revelado por su señor, así como los creyentes. Todos ellos creen en Allah, en sus ángeles, sus Libros, y sus Mensajeros. No hacemos distinción entre ninguno de sus Mensajeros. Dijeron: oímos y obedecemos, buscamos tu perdón, nuestro señor! Y a ti es el retorno.” Cuando (los sahabas(discípulos del Profeta Muhammad ﷺ)) recitaron esto, Allah abrogó el aleya anterior, al revelar alabado y exaltado sea: “Allah no impone a ningún alma sino en la medida de su capacidad; tendrá a su favor lo que haya obtenido (de buenas obras) y en su contra lo que haya cometido (de pecados). Señor nuestro no nos culpes si olvidamos o erramos.” (Cuando los sahabas la recitaron)
(Allah) dijo:
Así será (Al recitar los sahabas el dicho de Allah) “Oh nuestro señor! No nos impongas una carga mayor a lo que podamos soportar”.
Allah dijo: Así será.
(Al recitar) “¡Absuélvenos, perdónanos, apiádate de nosotros! ¡Tú eres nuestro protector! ¡Auxílianos contra la gente incrédula!” (El Sagrado Corán 2:285-286)
Allah dijo: Así será.
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال :
نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
لله ما في السموات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير
قال فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بركوا على الركب فقالوا أي رسول الله كلفنا من الأعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم فأنزل الله في إثرها
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فأنزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
قال نعم
ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا
قال نعم
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
قال نعم
De Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
Allah exaltado sea ha dicho:
De entre todos los socios, yo soy quien no necesita asociación. Así, quienquiera que realiza una obra en la que asocia otros a mi, le abandonaré junto a su acto de politeísmo.
عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
قال الله تبارك وتعالى : ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه )
De Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
Dijo Allah exaltado sea: La gloria es mi vestimenta y el orgullo es mi capa. Y quien me las dispute en uno de ellos, voy a lanzarlo en el Infierno.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول :
( قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار )
Abu Huraira relató:
Un hombre se quedó hasta tarde con el Profeta ﷺ. Luego regresó con su familia y se encontró con que sus niños se habían dormido.
Su esposa le trajo comida pero él juró no comer por que sus hijos (se habían dormido sin comer). Luego lo cambió (por una expiación) y comió.
Entonces fue al Mensajero de Allah ﷺ y le mencionó esto.
El Mensajero de Allah ﷺ le dijo:
“Quien hace un juramento y luego encuentra algo mejor, debe hacerlo y expiar por haber roto el juramento”.
En un otro relato:
“Quien pronuncie un juramento y luego se dé cuenta de que lo mejor para él es otra cosa, que haga lo que crea mejor para él y ofrezca una expiación por su juramento roto”
En un otro relato de Abd er-Rahmán Ibn Samurah:
“Si juras por hacer o no hacer algo pero luego decides que es mejor hacer otra cosa, haz lo que consideras mejor y ofrece una expiación por romper tu juramento”.
وفى رواية أخرى عن أبى هريرة رضي الله عنه قال :
أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا فأتاه أهله بطعامه فحلف لا يأكل من أجل صبيته.
ثم بدا له فأكل. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له . فقال رسول الله:
( من حلف على يمين ، فرأى غيرها خيرا منها ، فليأتها ، وليكفر عن يمينه ) .
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال :
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه
وفى رواية أخرى عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال:
إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير منها وكفر عن يمينك