Los vestidos de la mujer en estado de ihram

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De Muáza bint Abdullah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La mujer en estado de ihram usa lo que quiere entre sus ropas, excepto una prenda que haya sido tocada por Warass (El cornejo aparentemente) o azafrán.
Que no se cubra la cara con el burka ni el litâm. Pero ella deja caer su ropa en su rostro si lo desea.”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن معاذة بنت عبدالله العدوية رضي الله عنها عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت إلا ثوبا مسه ورس , أو زعفران ولا تتبرقع , ولا تلثم وتسدل الثوب على وجهها إن شاءت».

صححه الألبانى.

Sobre quien tiene una relación sexual con su mujer durante su menstruación

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De Ibn Abbás que dijo sobre quien tiene una relación sexual con su mujer durante su menstruación:

“Debe dar como limosna un dinar o medio dinar (un dinar equivale a alrededor de 4.25 gramas de oro)”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال في الذي يأتي امرأته وهي حائض:

«يتصدق بدينار أو نصفه».

حسنه الألبانى.

Cuando uno de vosotros ve a una mujer que le gusta en particular

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De Yábir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Cuando uno de vosotros ve a una mujer que le gusta en particular, que vaya a su esposa y tenga una relación con ella. Esto expulsa lo que estaba en su mente.”

Shuaib Al Arnaút clasificó este hadiz como aceptado por sus evidencias.

عن جابر رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا أحدكم أعجبته المرأة ، فوقعت في قلبه ، فليعمد إلى امرأته فليواقعها ، فإن ذلك يرد ما في نفسه».

حسنه شعيب الأرناؤوط لغيره.

El Paraíso está debajo de sus pies

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De Muáwiya ibn Yáhima que dijo:

“Yáhima fue al \Mensajero de Allah ﷺ y le dijo que quería salir al combate.
Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le preguntó si tenía a su madre [con él].
Él le respondió que sí, por lo que el Mensajero de Allah ﷺ le ordenó permanecer con ella dado que el Paraíso está debajo de sus pies”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن معاوية بن جاهمة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك
فقال هل لك من أم قال نعم قال فالزمها فإن الجنة تحت رجليها

حسنه الألبانى.

Prohibir sentarse entre el sol y la sombra

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De un hombre de entre los compañeros:

El Mensajero de Allah ﷺ prohibió sentarse entre el sol y la sombra (es decir, tener una parte de su cuerpo al sol y la otra mitad a la sombra).
Él Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Este es el emplazamiento del Satanás»

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:

أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس بين الضح والظل ، وقال : ( مجلس الشيطان )

صححه الألبانى.

El que muere siendo alcohólico se encuentra con Allah como un adorador de ídolos

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De Abdullah Ibn Abbás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“El que muere siendo alcohólico se encuentra con Allah como un adorador de ídolos.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

En un otro relato de Abdullah ibn Amr en Al-Háriz:

El que bebe alcohol es como un adorador de ídolos (*), el que bebe alcohol es como el que adora a Al Lat y Al Uzza

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

Eso muestra la grandeza de este pecado pero no quiere decir que aquel que bebe alcohol no es un musulmán.

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«من مات مدمن خمر لقي الله كعابد وثن ».

حسنه الألبانى.

و في رواية عند الحارث:

شارب الخمر كعابد وثن و شارب الخمر كعابد اللات و العزى

Has rezado una oración sin ablución y pasaste cerca de una persona que sufría una injusticia y no le has socorrido

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De Abdullah ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Se dio la orden de azotar a un siervo entre los siervos de Allah con 100 latigazos en su tumba.
Él no cesaba de pedir e invocar hasta que esto no fue sino un solo azote. Entonces su tumba se llenó de fuego sobre él.
Cuando esto hubo pasado y se despertó, dijo: ¿Por qué me habeís azotado?
Ellos dijeron: Has rezado una oración sin ablución y pasastes cerca de una persona que sufría una injusticia y no le has socorrido.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة . فلم يزل يسأل و يدعو حتى صارت جلدة واحدة فامتلأ قبره عليه نارا.
فلما ارتفع عنه و أفاق قال : على ما جلدتموني ؟ قالوا : إنك صليت صلاة واحدة بغير طهور و مررت على مظلوم فلم تنصره».

حسنه الألبانى.

Prohibir jugar con los dados

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De Abu Músa Al Ashari que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Quien juegue con los dados ciertamente ha desobedecido a Allah y a su Mensajero.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

Y de Buraida que el Mensajero de Allah ﷺ dijo en Muslim:

«Quien juegue con los dados es como si hubiera impregnado su mano en la carne de cerdo y en su sangre.»

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله».

حسنه الألبانى.

وعن بريدة رضى الله عنه كما عند مسلم:

من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه

No es algo bueno que la poesía distrae a la persona del Corán

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De Abdullah Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Que uno de ustedes llene su vientre de pus es mejor para él que llenarlo de poesía (*) .”
(*) Este hadiz se comprende en el caso donde la poesía distrae a la persona del Corán, de los hadices, del recuerdo de Allah y de su adoración…

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا».

Estará con los Profetas, los verídicos y los mártires siempre y cuando no se haya comportado mal con sus padres

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De Amr Ibn Murra Al Juhni que dijo:

Un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo:
Yo atestigüo que no hay otra divinidad que merezca ser adorarada excepto Allah y que tú eres el Mensajero de Allah, yo rezo las cinco (1), entrego el zakat sobre mi dinero y ayuno el Ramadán.
El Profeta ﷺ entonces dijo: « El que muere sobre esto estará con los Profetas, los verídicos y los mártires el día de la Resurrección como esto; y junto sus dos (2); siempre y cuando no se haya comportado mal con sus padres ».

(1) Es decir las cinco oraciones obligatorias.
(2) Es decir que el Profeta ﷺ presionó dos de sus dedos para mostrar la proximidad que tendrá el día de la resurrección la persona que muera en la situación descrita en el hadiz y los Profetas, los verídicos y los mártires.

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ! شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الخمس وأديت زكاة مالي وصمت رمضان
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب أصبعيه ما لم يعق والديه

صححه الألبانى.