Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“ Quien tenga un izar y una rida (ntd: nombres de las prendas de la parte superior e inferior que se usan durante el hajj o la umra), entonces que lleve el izár y la ridáa.
Pues ciertamente, Allah tiene más derecho a que nos embellecezcamos para Él»”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
« من كان له إزار ورداء فليتزر وليرتد، فإن الله أحق أن يتزين له».
حسنه الألبانى.
De Abu Huraira que dijo:
Dos mensajeros de Cosroes se presentaron ante el Mensajero de Allah ﷺ, y cuando vio que sus bigotes eran largos y sus mejillas afeitadas, les regaño y les dijo:
«Ay de vosotros, ¿quién les ordenó esto?»
Dijeron: «Es nuestro señor quien nos lo ordenó.» es decir Cosroes.
El el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «A mi, me ordenó mi Señor dejar crecer mi barba y recortarme el bigote.»
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
دخلا (رسولا كسرى) إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما رأى شواربهما مفتولة و خدودهما محلوقة أشاح عنهما و قال: «ويحكما من أمركما بهذا ؟»
قالا: «أمرنا ربنا ! يعنيا كسرى».
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : «لكني أمرني ربي عز وجل أن أعفي لحيتي، وأن أحفي شاربي».
حسنه الألبانى.
De Zaid ibn Arqam que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien no recorte su bigote no es de los nuestros.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من لم يأخذ من شاربه فليس منا».
حسنه الألبانى.
De Al Muttalib ibn Abdullah que dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah ﷺ enterró a Uzmán ibn Madhún, puso una piedra cerca de su cabeza y dijo:
«Con esto reconoceré la tumba de mi hermano, y enterraré a su lado a quienes mueran de mi familia.»
Shuaib Al Arnaút clasificó este hadiz como aceptado.
عن المطلب بن عبدالله رضي الله عنه قال:
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون وضع عند رأسه حجرا، وقال: أعلم به قبر أخي، وأدفن فيه من مات من أهلي، وهذا المشهد قريب من ذلك.
حسنه الألبانى.
De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“ En esta ummah aquellos que descreen en el decreto divino (al-qadr) se revolcarán por la tierra, se transformarán en monos y cerdos o serán bombardeados.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
De Ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“ Poco antes de la Hora, serán transformadas algunas personas en monos y cerdos, y algunos serán tragados por la tierra y otros morirán bombardeados”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«يكون في هذه الأمة خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر- يعني المكذبين به -».
حسنه الألبانى.
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف
حسنه الألبانى.
De Abu Huraira que dijo:
“He memorizado del Mensajero de Allah ﷺ dos vasijas de conocimiento. Una de ellas os la he relatado, pero la otra, si yo la descubriera, me cortarían la garganta”.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين ، فأما أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم».
De Yábir que dijo:
‘Llegó Saad, y entonces el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él’, dijo: “Este es mi tío, y que me demuestren quien de ustedes tiene tío igual que el mío”.
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
أقبل سعد، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «هذا خالي فليرني امرؤ خاله».
صححه الألبانى.
Muhammad ibn Yubair ibn Mut’im relató de su padre:
Que una mujer le preguntó una cosa al Mensajero de Allah ﷺ.
Y él le dijo que volviera en otra ocasión. Ella dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y qué pasa si vengo y no te encuentro? Y pareció como si ella quiso decir que él podía morir.
El dijo: “Si no me encuentras entonces ve a Abu Bakr”.
عن جبير بن مطعم قال:
أتت امرأة النبي فأمرها أن ترجع إليه، قالت: أرأيت إن جئت ولم أجدك –كأنها تقول الموت- قال: «إن لم تجديني فأتى أبا بكر».
Ibn Abu Mulaika relató que escuchó a Aisha cuando le preguntaban:
“¿A quién hubiera elegido el Mensajero de Allah ﷺ como su sucesor (jalifa), si lo hubiera elegido? Ella dijo: Abu Bakr.
Y le dijeron a ella: ¿Después de Abu Bakr quién? Ella dijo: Umar.
Luego le dijeron a ella: ¿Y quién después de Umar? Ella dijo: Abu Ubaid ibn al-Yarráh.
Luego de esto se quedó callada.”
Abdullah ibn Shaqiq dijo:
«Le pregunté a’ Aisha»
– ¿Quién fue el más querido de los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ?
‘¡Abu Bakr!’, Respondió ‘Aisha
«¿Y que?»
«¡Umar!»
«¿Y que?»
– ¡Abu Ubayda!
«¿Que sigue?»
‘A’isha permaneció en silencio.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن ابن أبي مليكة قال: سمعت عائشة وسئلت:
» من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفاً لو استخلفه؟ قالت: أبو بكر
فقيل لها: ثم من بعد أبي بكر؟ قالت: عمر
ثم قيل لها: من بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح ثم انتهت إلى هذا. »
وفي رواية:
قلت لعائشة أي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قالت : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قالت :عمر . قلت: ثم من ؟ قالت: ثم أبو عبيدة بن الجراح قال: قلت: ثم من ؟ قال: فسكتت
حسنه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quienquiera que haga dos transacciones de negocios en una, entonces obtiene el menor de los dos o la usura.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
De Abu Huraira que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ prohibió que dos transacciones de negocios se realizaran en una sola (transacción).
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
« من باع بيعتين في بيعة فله أو كسهما أو الربا».
حسنه الألبانى.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة
صححه الألبانى.