Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Todo embriagante es vino y todo embriagante está haram (prohibido).
Quien bebe vino en este mundo y muera siendo adicto a él y no se haya arrepentido, no lo tomará en la otra vida.”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام ،
ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب ، لم يشربها في الآخرة.»
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“A tres no les mirará Allah el Día del Juicio Final, ni les purificará y tendrán un doloroso castigo:
un hombre que le sobre agua en su camino y se lo impide al viajero que lo necesita,
un hombre que hace un solemne pacto con su líder y no lo hace mas que por beneficios mundanales; si le beneficia le acepta pero se encolera,
y un hombre que expone su mercancía después de la media tarde y dice:
por Allah el cual no hay otra divinidades mas que El que la he obtenido así y así y le cree quien le escucha”
Luego leyó este versículo
{Ciertamente que aquellos que venden el pacto de Allah y sus juramentos a bajo precio no tendrán parte en la vida posterior Al-Lah no les hablará el Día del Levantamiento ni los purificará y tienen un castigo doloroso”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم:
رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل؛
ورجل بايع إمامه لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها رضي، وإن لم يعطه منها سخط؛
ورجل أقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا إله غيره لقد أعطيت بها كذا وكذا، فصدقه رجل
ثم قرأ هذه الآية {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا.»
De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien levante armas contra nosotros no es de los nuestros, y quien nos engañe no es uno de nosotros.”
En un relato de Salama ibn Al-Aquá que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Quien desenvaina la espada contra nosotros no es de los nuestros».
عن تابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا».
عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
من سل علينا السيف فليس منا
Aisha dijó:
“No le crean a aquel que les diga que el Mensajero de Allah ﷺsolía orinar de pie. Él solo orinaba sentado”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
De Hudhayfah que dijo:
‘(El Profeta ﷺ y yo caminamos hasta los basureros de alguien. El se paró, como cualquiera de vosotros lo hace, detrás de una pared y orinó). Yo me alejé, pero él me señaló (que regrese). Así es que me acerqué y me paré detrás de él hasta que terminó’.
También fue narrado de ‘Umar, Ibn ‘Umar y Zayd ibn Zaabit que está permitido orinar de pie bajo la condiciَn de que no caiga ninguna gota de orina en el cuerpo ni en la ropa, y que no exponga su ‘awrah,
al-Bujaari y Muslim narraron de Hudhayfah que el Profeta ﷺ llegó a los jardines de unas personas, y orinَ de pie.
عن عائشة رضي الله عنها:
من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا قاعدا
عن حذيفة رضى الله عنه:
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما».
وفي رواية:
رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط، فقام كما يقوم أحدكم، فبال، فانتبذت منه، فأشار إلي فجئته، فقمت عند عقبه حتى فرغ.
عن حذيفة رضى الله عنه:
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما».
De Yábir ibn Samura que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¿Acaso no van a formar sus filas tal como lo hacen los ángeles ante su Señor?”
Dijimos: “Oh, Mensajero de Allah, ¿Y cómo los ángeles se enfilan ante su Señor?”
Dijo: “Completan las primeras filas y se apretujan unos a otros en sus filas.”
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟
قال قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربها؟
قال يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف
De Anas que dijo:
“Se nos ha establecido un periodo de tiempo para recortar el bigote, cortar las uñas, depilar las axilas, rasurar el vello púbico, en el cual no hay que superar las cuarenta noches dejando uno de ellos. (en un relato: una vez cada cuarenta días)”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أنس رضي الله عنه قال:
«(وفي رواية: أربعين يوما مرة )وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة».
حسنه الألبانى.
De Ibn Abbás que dijo:
“Cuando Gabriel estaba sintiendo en la casa del Mensajero de Allah ﷺ, ha oído un sonido de arriba. Entonces dijo:
‘Es una puerta del cielo que nunca fue abierta excepto hoy.’
Un ángel descendió. Gabriel dijo:
‘Es una ángel del cielo que nunca fue descendió excepto hoy.’
El ángel les saludó y dijo:
«Regocíjate con las dos luces que se te dieron, las cuales no han sido dadas a ningún Profeta antes de tí, la Al-fatiha (1:1-7) y los versos que concluyen la surah Al-Baqarah (2:286).
Tú nunca recitarás una letra de ellas por las cuales no se te dará (una recompensa).»
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
«بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال:
هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم. فنزل منه ملك فقال:
هذا ملك نزل إلى الأرض . لم ينزل قط إلا اليوم. فسلم وقال:
أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك. فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته .»
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No conviertan sus casas en cementerios. Satanás huye de la casa en la cual la Surah al Baqarah es recitada.”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.»
De Aisha que dijo:
“Las esposas del Profeta enviaron a Fátima a ver al Mensajero de Allah ﷺ.
Ella le pidió permiso para entrar cuando él estaba recostado conmigo bajo mi manta, y él le dio permiso para entrar.
Ella dijo: “Oh, Mensajero de Dios, tus esposas me han enviado para pedirte por la hija de Abu Quháfah”.
Yo me mantuve en silencio. El Mensajero de Allah ﷺ le respondió: “Oh, hija mía, ¿tú no amas lo que yo amo?”.
Ella dijo: “Sí”. Entonces él agregó: “Entonces ámala”.
Entonces Fátima, cuando oyó eso del Mensajero de Allah ﷺ, se puso de pie y volvió con las esposas del Mensajero de Allah ﷺ.
Ellas respondieron: “Tu visita no ha tenido el resultado que esperábamos.
Vuelve con el Mensajero de Allah ﷺ y dile:
“Tus esposas te urgimos a que seas justo con respecto a la hija de Abu Quháfah”.
Y Fátima respondió: “Por Dios, que yo nunca le volvería a hablar a él de ella”.
En un relato que el Mensajero de Allah ﷺ dijo a Umm Salama:
«No me hagas daño con respecto a Aisha, como las inspiraciones divinas no vienen a mí cuando estoy en la [ thowb ] tela (es decir, una manta) de cualquiera de las esposas, excepto [en el de] Aisha.
En un otro relato de Aisha:
Las esposas del Mensajero de Allah ﷺ estaban divididas en dos grupos:
En un grupo estaba ‘Âisha, Hafsa, Safiyya y Sawda; y en el otro grupo estaba Umm Salama y las demás mujeres del Mensajero de Allah ﷺ.
Los musulmanes conocían el amor que el Mensajero de Allah ﷺ sentía por ‘Âisha; así es que, cuando querían hacerle un regalo, lo posterga- ban hasta que el Mensajero de Allah ﷺ estaba en la casa de Áisha, para entregarle el obsequio cuando él estaba allí.
Las mujeres del grupo de Umm Salama le dijeron: ‘Di al Mensajero de Allah ﷺ que diga a la gente que quien desee darle un obsequio, lo haga donde él se encuentre con cualquiera de sus esposas’.
Umm Salama le habló lo que le dijeron y él no le dijo nada. Las mujeres le preguntaron y ella dijo: ‘No me dijo nada’. Le dijeron: ‘¡Háblale!’ y ella le habló cuando pasó por allí y él no le dijo nada. Las mujeres le preguntaron y ella les dijo: ‘No me dijo nada’. Ellas le dijeron: ‘Háblale hasta que te diga algo’.
Cuando el Mensajero de Allah ﷺ pasó nuevamente por su casa, Umm Salama le habló y él le dijo: «No me lastimes con ‘Âisha; pues la revelación nunca me viene cuando estoy acostado con una mujer, excepto cuando estoy con ‘Âisha «.
Ante eso, Umm Salama dijo: ‘Me arrepiento ante Dios de molestarte ¡Oh Mensajero de Dios!’ Luego, las mujeres llamaron a Fâtima, hija del Mensajero de Allah ﷺ, para pedirle que diga al Mensajero de Allah ﷺ:
‘Tus mujeres te piden por Dios que seas justo respecto al trato con Áisha’. Fátima así lo hizo y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «Hijita, ¿No amas lo que yo amo?» Ella respondió: ‘Claro que sí’ y luego volvió a relatarles al respecto.
Le pidieron que vaya nuevamente pero ella se rehusó. Entonces, las mujeres enviaron a Zaynab bin Ÿahsh. Ella llegó ante el Mensajero de Allah ﷺ y le habló ásperamente; le dijo: ‘Tus mujeres te piden por Dios que seas equitativo en el trato a ‘Âisha’.
Mientras decía eso, levantó la voz hasta que al- canzó a ‘Âisha que estaba sentada y la insultó tan- to que el Profeta (B y P) miraba a ‘Âisha para ver qué diría. ‘Âisha respondió a Zaynab hasta que la calló.
El Mensajero de Allah ﷺ miró a ‘Âisha y dijo: «¡Es la hija de Abû Bakr!»
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة، بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذنت عليه- وهو مضطجع معي في مرطي – فأذن لها.
فقالت: يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة وأنا ساكتة.
قالت: فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أي بنية! ألست تحبين ما أحب؟» . فقالت: بلى. قال:
«فأحبي هذه» . قالت، فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتهن بالذي قالت: وبالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقلن لها: ما نراك أغنيت عنا من شيء. فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له: إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة. فقالت فاطمة: والله! لا أكلمه فيها أبدا
وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم سلمة رضي الله عنها:
لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة
أو: لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها
وفي رواية عن عائشة رضي الله عنها:
أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين، فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها، حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة، بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة،
فكلم حزب أم سلمة فقلن لها: كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس، فيقول: من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية، فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه، فكلمته أم سلمة بما قلن، فلم يقل لها شيئا، فسألنها،
فقالت: ما قال لي شيئا، فقلن لها: فكلميه، قالت: فكلمته حين دار إليها أيضا، فلم يقل لها شيئا، فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئا، فقلن لها: كلميه حتى يكلمك، فدار إليها فكلمته، فقال لها: لا تؤذيني في عائشة؛ فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة،
قالت: فقالت: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله. ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر، فكلمته فقال: يا بنية، ألا تحبين ما أحب؟ قالت: بلى، فرجعت إليهن، فأخبرتهن،
فقلن: ارجعي إليه، فأبت أن ترجع، فأرسلن زينب بنت جحش، فأتته، فأغلظت، وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة، فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها،
حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة: هل تكلم؟ قال: فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها، قالت: فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة، وقال: إنها بنت أبي بكر.
De Aisha que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo:
“Apareciste dos veces en un sueño. Te vi vestida de seda (es decir, vio su imagen vestida de seda o la vio vistiendo una prenda de seda).
Me dijeron: ‘Esta es tu esposa, así que quítale el velo’ y eras tú.
Dije: Si éste es un sueño enviado por Allah, entonces esto es lo que sucederá”
عن عائشة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قالت:
«أريتك في المنام مرتين: أرى أنك في سرقة (قطعة) من حرير،
ويقول: هذه امرأتك. فأكشف فإذا هي أنت،
فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه.»