Masrúq dijo:
«Estábamos sentados con ‘Abdullah (Ibn Masúd), y él estaba reclinando entre nosotros. Un hombre se presentó ante él y dijo: ¡Oh, Abû ‘Abdu Ar-Rahmân [o sea Ibn Masúd]! Hay un narrador de cuentos en las puertas de Kindah, y él alega que la señal del humo vendrá y tomará las almas de los incrédulos, y que sólo hará a los creyentes estornudar.
‘Abdullah se enderezó sentándose molesto y dijo:
‘¡Oh, gente! Temed a Allah. Quien entre vosotros sabe algo que diga lo que sabe, y quien no sabe que diga: Allah es Quien sabe mejor. Ya que el más sabio de vosotros es aquel que dice cuando no sabe algo: Allah es Quien sabe mejor.
(En un relato: El que conoce una ciencia, que lo transmita, y el que no sabe, que diga: Allahu A’lâm (Allah Sabe más). Ciertamente, forma parte del buen entendimiento de la persona que diga sobre lo que no sabe: Allahu A’lâm (Allah Sabe más).)
Cuando el Mensajero de Allah ﷺ vio que las personas [en La Meca] ignoraban el Mensaje, dijo: «¡Oh, Allah ! Azótalos con siete años como los años del Profeta José».
Así, éstas fueron alcanzadas durante un año por una hambruna que destruyó todo, al punto que se vieron obligadas a comer pieles y animales muertos debido al hambre. [Y debido al efecto del hambre] Uno de ellos [de la gente de La Meca] miró hacia el cielo y vio algo que se parecía al humo.
Abu Sufián [líder de La Meca] se presentó ante el Profeta ﷺ y le dijo: ‘¡Oh, Muhammad! Has venido a nosotros ordenando la obediencia a Allah y la unión de los lazos de parentesco. Tu gente (la gente de La Meca) ha perecido, así que pide a Allah por ellos’.
Allah descendió estos versos del Corán:
«Aguarda [¡Oh, Muhammad! lo que les acontecerá] el día que el cielo traiga un humo visible que cubrirá a los hombres; [y se les dirá:] Éste es un castigo doloroso.
[Entonces exclamarán:] ¡Oh, Señor nuestro! Aparta de nosotros el castigo; en verdad somos creyentes.
De qué les servirá recapacitar entonces, si cuando se les presentó un Mensajero con pruebas evidentes [no creyeron en él], le rechazaron y dijeron:
Seguramente lo ha aprendido de otra persona [al Corán], o está loco. Ciertamente os libraremos por un tiempo de este castigo, pues reincidiréis en la incredulidad y mereceréis el castigo eterno.? (Corán 44:10-15)
Ibn Masúd dijo: ‘¿Acaso el castigo de la Otra Vida será suspendido?’
Y por cierto que el día [de Badr] les castigamos violentamente, en verdad Nos vengaremos de ellos. (44:16) Este día fue el día de la batalla de Badr. ”
Ibn Masúd relató:
Que supo de un hombre daba un sermón a la tribu de Kinda y que dijo:
‘Vendrá un gran humo en el Día de la Resurrección y quitará la vista y el oído a los hipócritas; los creyentes serán afligidos por algo como el resfriado’.
Ibn Mas‘ûd estaba reclinado; pero se enojó y se sentó; luego dijo: ‘Quien sabe que hable; quien no sabe que diga: ‘Dios sabe más’; pues parte de la sabiduría es decir sobre lo que no conoces: ‘No sé’.
Dios dijo a Su Mensajero ﷺ Di: ‘Yo no os pido a cambio ningún salario ni me arrogo nada’ (38:86) pero Quraysh tardaba en islamizarse; entonces el Mensajero de Allah ﷺ hizo invocaciones contra ellos, diciendo:
«¡Por Dios! ¡Agóbialos con siete (años de hambre) como los siete de Yûsuf (José)!» Y un año de hambruna azotó a Quraysh hasta que casi los extermina y llegaron a comer carroña y huesos. Algunos veían entre el cielo y la tierra algo como el humo (por el hambre). Abû Sufyán fue, pues, al Mensajero de Allah ﷺ y le dijo:
‘¡Muhammad! Viniste predicando las relaciones familiares y tu gente se está muriendo. ¡Ruega, pues, a Dios (que los alivie)!»
Entonces, Ibn Masúd recitó: ¡Espera, pues, el día en que el cielo traiga un humo visible!… (44:10-15) y dijo:
‘Ni bien se les detuvo el castigo volvieron a su incredulidad; por ello las palabras de Dios: Nos vengaremos (44:16) se refiere al día de Badr; la palabra lizáma se refiere a Badr. Alif, Lám, mím.. .vencerán y ‘los bizantinos’ ya pasó’.
En otro narración: Masrûq relató:
“Estábamos sentados en compañía de ‘Abdullah, que estaba recostado es su cama, cuando llegó un hombre y le dijo: ‘¡Oh Abû ‘Abdu Rahmân!, un contador de historias que está en las puertas de Kinda (la puerta de Kufa) sostiene que la aleya que habla del humo, significa que cuando venga impedirá respirar a los incrédulos y afectará a los creyentes con un resfrío’. ‘Abdullah se sentó enojado y dijo: ‘¡Oh gente!, temed a Allah.
Aquel de vosotros que sepa algo que hable solo de lo que sabe, y el que no sepa que diga: ‘Allah sabe más’. Pues por cierto Él es el que sabe más que todos vosotros y no corresponde hablar de lo que no se sabe. Allah es el que más sabe. Allah, Exaltado y Majestuoso, le dijo a Su Profeta (B y P): ‘Di: Yo no os pido ningún salario ni soy el que os pone en problemas’ (38:86).
Cuando el Mensajero de Allah (B y P) vio a la gente dar la espalda (a la religión), dijo: «¡Oh Allah!, (aflígelos) con siete (hambrunas) como (lo hiciste) con José», hasta el punto que tuvieron que comer cueros y carroña por el hambre. Si uno de ellos miraba hacia el cielo veía algo parecido al humo; entonces Abû Sufyân fue a verlo y le dijo: ‘¡Oh Muhammad!, tú has venido ordenando la obediencia a Allah y la afirmación de las relaciones de parentesco, pero tu pueblo está siendo destruido. Ruega a Allah por ellos’.
Y Allah, Exaltado y Majestuoso, dijo: ‘Espera, pues, el día que el cielo traiga un humo visible que os envolverá y será un castigo doloroso’ (44:10-11), hasta donde dice: ‘pero reincidiréis’ (44:14). ¿Acaso se refiere esto al castigo de la otra vida? ‘El día en que los aferremos del modo más violento, ciertamente Nos vengaremos’ (44:16). Aquí ‘aferrar con violen-cia’ se refiere al día de la batalla de Badr; tanto el
humo, como aferrar con violencia, lo ineludible y la aleya sobre los bizantinos, son todas cosas que ya han pasado’”.
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En otro narración, Masrûq relató:
“Un hombre vino a ver a‘Abdullah y le dijo: ‘En la mezquita dejé a un hombre que estaba interpretando el Corán siguiendo su propia opinión’. Interpretaba esta aleya: ‘Espera, pues, el día que el cielo traiga un humo visible’,diciendo: ‘El Día de la Resurrección se abatirá unhumo sobre la gente que les impedirá respirar yles provocará un resfrío». ‘Abdullah dijo: ‘Él quetenga conocimiento que hable con él, pero el queno sepa que diga: Allah es el Más Sabio. Un signo de la (verdadera) comprensión de un hombrees que diga, cuando no conoce algo: Allah es elMás Sabio. Lo que pasaba era esto, cuando los qurayshíes desobedecieron al Profeta (B y P), él pidió que fueran afligidos con una sequía como laque afligió a José. Y los afligió tan intensamente lafalta de lluvia que si una persona miraba el cieloveía entre él y éste una especie de humo; llegaronhasta comerse los huesos. Entonces una persona fue a ver al Profeta (B y P) y le dijo: ‘¡Oh Mensajero de Allah!, pide perdón para (la tribu de) Mudar pues están siendo destruidos’. El contestó: «¿ParaMudar?, ciertamente eres insolente» . Pero rogóa Allah por ellos, y Allah, Exaltado y Majestuoso,reveló: ‘Vamos a apartar de vosotros el castigo por
un tiempo, pero reincidiréis’ (44:15). Y llovió sobreellos pero cuando se sintieron aliviados volvierona lo que eran antes. Entonces Allah, Exaltado yMajestuoso, reveló: ‘Espera, pues, el día que el cielo traiga un humo visible que os envolverá y será
un castigo doloroso’ (44:10-11), ‘El día en que losaferremos del modo más violento, ciertamente Nosvengaremos’ (44:16), o sea el día de Badr’”.
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