O Profeta, te hemos enviado como testigo y como un portador de buenas nuevas, un salvador para los gentiles

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De Abdullah Ibn Amr Ibn al-Ás que dijo:

“ El verso donde Dios dijo (traducción del significado):
“¡Oh, Profeta! En verdad te hemos enviado como testigo [de las obras de tu nación], como albriciador y amonestador” (al-Ahzáb, 33:45):
“En la Tora dice: “Oh Profeta, te hemos enviado como testigo y como un portador de buenas nuevas, un salvador para los iletrados.
Tú eres Mi servidor y Mi Mensajero, y Yo te nombro al-Mutawakkil (aquél que pone su confianza en Dios solamente).
No eres grosero ni ordinario, gritando en el mercado.
No devuelves el mal con el mal, sino más bien pasas por alto las ofensas y perdonas.”

Al-Bujári narró en su libro Sahih que ‘Atáa’ ibn Yassár dijo:
“Conocí a Abd-Allaah ibn ‘Amr ibn al-‘Ás y dijo:

‘Cuéntame sobre la descripción del Mensajero de Allah ﷺ en la Torá él dijo:
‘Sí, por Allah, él es descripto en el Torá con algunos de los mismos términos con los que es descripto en el Corán (interpretación del significado):
“Por cierto que te enviamos [،Oh, Muhammad!] como testigo [de la unicidad divina], albriciador y amonestador”. [48:8] – y como un salvador de los analfabetos; tu eres Mi siervo y Mi mensajero, tu nombre es al-Mutawakkil; no es duro ni agresivo; y no grita en el mercado, no responde a la maldad con maldad, por el contrario, pasa por alto y perdona;
Allah no se lo llevará (con la muerte) hasta que haya corregido a una nación desviada hasta que atestiguen que no hay otro Dios sino Allah, y haya abierto corazones duros, oídos sordos y ojos ciegos’.”

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما :

أن هذه الآية التي في القرآن : يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا .
قال في التوراة :
يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ،
ليس بفظ [ ولا غليظ ] ولا سخاب في الأسواق ، ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ويصفح

وقد رواه البخاري في صحيحه عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه فقلت:

أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة،
فقال: (أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا} وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب في الأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة والعوجاء،
بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح به أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا).

La mujer judía que sirvió al Profeta Muhammad ﷺ una oveja envenenada

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De Anas Ibn Málik que dijo:

Una mujer judía le sirvió al Mensajero de Allah ﷺ y comió de ella.
Ella fue traída ante él y le preguntaron: “¿Nos das permiso para ejecutarla?”
Él respondió: “No.”

En un otro relato:

Una mujer judía llegó al Mensajero de Dios después de la conquista de Jaibar, y le ofreció un cordero asado.
El Mensajero de Allah ﷺ comió de él, y un compañero suyo también, que falleció. En ese momento el Profeta vio al cordero diciéndole que no lo comiera porque estaba envenenado.
Cuando la mujer fue traída para dar explicaciones, ella respondió: “Yo quise asesinarte, porque si eres un profeta verdadero entonces yo no podría asesinarte; y si eres un farsante, entonces morirías y nos libraríamos de ti”.
El Mensajero de Allah ﷺ respondió: “Dios no te ha dado poder para asesinarme”.
Le preguntaron: “¿Nos das permiso para ejecutarla?” Él respondió: “No.”
Anas dijo: “Todavía puedo reconocerlo (el efecto del veneno) en la campanilla de su boca”.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

«أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها فقيل :
ألا نقتلها ؟ قال لا».

وفي رواية أخرى:

أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك
فقالت أردت لأقتلك قال ما كان الله ليسلطك على . قالوا : ألا نقتلها ؟ قال: لا .
قال فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم

Al Mensajero de Allah ﷺ le gustaban los buenos olores

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De Aisha que dijo:

Que ella hizo para el Mensajero de Allah ﷺ una capa (burdah) de lana. Él se la puso.
Cuando sudó notó el olor de la lana y se la sacó, porque le gustaban los buenos olores.

عن عائشة رضي الله عنها:

أنها جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة من صوف ، فلبسها ،
فلما عرق فوجد ريح الصوف ، طرحها ، وكان يحب الريح الطيب .

وفي رواية:

صنعت لرسول الله بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها وكانت تعجبه الريح الطيبة

¿Qué atuendo era el preferido del Mensajero de Allah ﷺ?

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Se narró de Qatádah que le dijeron a Anas:

“¿Qué atuendo era el preferido del Mensajero de Allah ﷺ?”.
Él dijo: “Una capa yemenita (hibárah).” *

*La mayor parte de sus ropas estaban confeccionadas con telas yemenitas, porque Yemen estaba cerca.
A veces usaban cosas que se importaban de Siria y Egipto, como tejidos confeccionados en lino por los coptos (egipcios).

عن قتادة قلنا لأنس:

أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: الحبرة .

Quienes pudiendo ayunar no lo hicieren deberán alimentar a un pobre

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De Ibn Abbás que dijo con respecto al versículo (interpretación del significado):
“… y quienes pudiendo ayunar no lo hicieren deberán alimentar a un pobre [por cada día no ayunado].” [2:184]

“Esto no ha sido abrogado, se refiere al anciano y a la anciana que ya no pueden ayunar, deben alimentar a una persona pobre por cada día”.

عن ابن عباس ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) قال:

ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان مكان كل يوم مسكينا .

El Mensajero de Allah ﷺ ayudaba en los quehaceres de la casa

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De Aisha que un hombre le preguntó: ¿El Mensajero de Allah trabajaba en su casa? Ella dijo:

“Sí. Él remendaba sus propias sandalias y cosía sus propios vestidos y trabajaba como uno de ustedes en su casa.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

Ella dijo en un otro relato:

“Era un ser humano común, ordeñaba su oveja y hacía sus propios quehaceres.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

En un tercero relato en Al Bujari, ella dijo:

“Ayudaba en los quehaceres de la casa, y cuando el tiempo de la oración llegaba, se iba a orar.”

عن عائشة رضي الله عنها قالت : سألها رجل : هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته ؟ قالت :

«نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته».

حسنه الألبانى.

وفى رواية أخرى قالت:

«كان بشرا من البشر، يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه»

حسنه الألبانى.

وفى رواية أخرى عند البخارى عن الأسود قال:
سألت عائشة: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت:

كان يكون في مهنة أهله
فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة

A quien se abstiene de pedir a la gente, Allah le dará lo que necesite

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De Hakím Ibn Hizám que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La mano que está encima (la del que da) es mejor que la que está debajo (la del que pide o recibe).
Y empieza por dar a tu familia. Pues la mejor sádaqa(caridad) es la que se da cuando se han cubierto las necesidades propias y las de la familia.
Y a quien se abstiene de caer en lo prohibido, Allah le concederá de lo lícito. Y a quien se abstiene de pedir a la gente, Allah le dará lo que necesite.”

عن حكيم بن حزام رضي الله تعالى عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول،
وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى،
ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله».

Lo haré ahora, O Mensajero de Allah

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De Máqil Ibn Abi Yasár que dijo:

“Mi hermana se casó con un hombre, que luego la divorció. Cuando su período post-divorcio había terminado, él volvió y le propuso matrimonio nuevamente.
Yo le dije: “Ella se casó contigo, mantuvo intimidad contigo y te honró, y tú la divorciaste. ¿Y ahora vienes a proponerla matrimonio de vuelta? No, por Allah, que ella no volverá contigo”.
Sin embargo este hombre era de buen carácter y ella quería volver con él.
Entonces Allah reveló estas palabras (traducción del significado):

“…no les impidáis que se reconcilien con sus maridos, si hubiere avenencia” (Al-Baqarah, 2:232).

Entonces, le dije: “Lo haré ahora, O Mensajero de Allah”. Entonces se casaron.”

عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال:

أنها نزلت فيه قال زوجت أختا لي من رجل فطلقها
حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها
ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليك أبدا وكان رجلا لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه
فأنزل الله هذه الآية فلا تعضلوهن فقلت الآن أفعل يا رسول الله قال فزوجها إياه

No está permitido caparse

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De Saad Ibn Abu Wakas que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ no permitió a Uzman Ibn Madún el abandono absoluto de los placeres. Si se le permitiera, iríamos a caparnos.”

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:

«رد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا.»