Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
Se le preguntó a Ibn Umar:
¿Las mujeres pueden hacer llamado a la oración?
Se enojó y dijo:
¡¿Acaso Yo Prohíbo mencionar a Allah ?!
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
سئل ابن عمررضي الله عنهما:
هل على النساء أذان؟ فغضب، وقال: أنا أنهى عن ذكر الله؟!
حسنه الألبانى.
De Aisha que dijo:
Cuando Mensajero de Allah ﷺ rezaba, ella solía quedar (acostada) entre el y la qibla sobre su lecho matrimonial, como si fuese el cuerpo en una oración fúnebre.
عن عائشة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهي بينه وبين القبلة على فراش أهله اعتراض الجنازة.
Anas relató que el Profeta ﷺ dijo:
En el Paraíso quedará el espacio que Allah quiera que quede. Luego Allah creará lo que El quiera para ese espacio.
عن أنس رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
« يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشىء الله تعالى لها خلقا مما يشاء».
De Umm Máqal que dijo:
“¡Oh, Mensajero de Allah!, necesito realizar el Hayy y Abu Máqal tiene un camello joven”. Abu Máqal dijo: “Ella dice la verdad, y debo donarlo en el nombre de Allah”.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Entrégaselo a ella, para que pueda realizar el Hayy, porque esto se hace en el nombre de Allah”.
Entonces le dio el camello joven.
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أم معقل رضي الله عنها قالت:
كان أبو معقل حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم قالت أم معقل قد علمت أن علي حجة فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه
فقالت يا رسول الله إن علي حجة وإن لأبي معقل بكرا قال أبو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطها فلتحج عليه فإنه في سبيل الله فأعطاها البكر
صححه الألبانى.
De Sahl bin Saad que dijo:
“La gente de Qubá empezó a a luchar entre sí hasta que llegaron a arrojarse piedras.
Se informó de ello al Mensajero de Allah ﷺ y él dijo: «Vamos a conciliar entre ellos”
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال:
أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: اذهبوا بنا نصلح بينهم.
Abu Dharr dijo:
“Salí una noche y me encontré con el Mensajero de Allah ﷺ que caminaba solo, nadie estaba con él. Entonces pensé que no quería que alguien caminase con él y me puse a caminar a la luz de la luna, pero llamé su atención, me vio
y dijo: “¿Quién es?” Respondí: ‘Abu Dharr, que Allah me permita ser tu rescate.’ Dijo:
“¡Abu Dharr! Ven aquí.” Entonces caminé a su lado por un tiempo, y me dijo: “Los acaudalados tendrán poca (recompensa) en el Día de la Resurrección, excepto aquellos
a los que Allah ha otorgado el bien (riquezas y obediencia) y dan a derecha e izquierda, por delante y por detrás, y que con ellas (las riquezas) hacen el bien.”
عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
– خرجت ليلة من الليالي، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده، ليس معه إنسان، قال: فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد،
قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني، فقال: من هذا؟ فقلت: أبو ذر، جعلني الله فداءك، قال: يا أبا ذر، تعاله
قال: فمشيت معه ساعة، فقال: إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة، إلا من أعطاه الله خيرا، فنفح فيه يمينه وشماله، وبين يديه ووراءه، وعمل فيه خيرا
De Anas ibn Málik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“ Esfuércense en contra de los mushrikin con sus riquezas, sus vidas y sus lenguas (su discurso).”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أنس رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«جاهدوا المشركين بأموالكم، وأنفسكم، وألسنتكم».
صححه الألبانى.
De Anas ibn Málik que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ se dirigió a Jaibar y llegó por la noche.
Él no utiliza para atacar si llegó a las personas por la noche, hasta el día rompió. Así, cuando el día amaneció, los Judios salió con sus bolsas y palas.
Cuando vieron al Mensajero de Allah ﷺ; Ellos dijeron: «Muhammad y su ejército!» El Profeta dijo: Allahu – Akbar! (Alá es el mayor) y Jaibar está arruinada, por cada vez que nos acercamos a una nación (es decir enemigo a combatir), entonces será una mañana triste para los que han sido advertidos. «
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أنس رضى الله عنه قال:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى خيبر ليلا، وكان إذا أتى قوما بليل لم يغر بهم حتى يصبح، فلما أصبح خرجت اليهود بمساحيهم، ومكاتلهم فلما رأوه قالوا: محمد والله، محمد والخميس،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم {فساء صباح المنذرين} [الصافات: 177]
De Al Baráa ibn Ázib que dijo:
‘El Mensajero de Allah ﷺ emprendió la ‘umra en el mes de Dhul Qa‘da y la gente de Makka rehusó permitirle entrar en ella.
El Mensajero de Allah ﷺ consiguió llegar con ellos a un acuerdo: Que le dejen pasar allí tres días. Cuando pusieron el acuerdo por escrito escribieron:
‘Esto es lo que acuerda Muhammad, Mensajero de Allah ﷺ’; los incrédulos (de La Meca) dijeron: ‘No aprobamos eso. Si supiéramos que tú eres Mensajero de Dios no te habríamos prohibido entrar. Tú eres sólo Muhammad bin ‘Abdullah’.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Yo soy Mensajero de Dios y soy Muhammad bin ‘Abdullah» y dijo a ‘Alî:
«Borra: ‘Mensajero de Dios’». ‘Alî dijo: ‘No ¡Por Dios que no te borraré nunca!’ Entonces el Mensajero de Allah ﷺ tomó el documento y escribió: «Esto es lo que Muhammad bin ‘Abdullah acuerda: No entrará en Makka nadie armado excepto con las armas enfundadas; nadie podrá salir con él de Makka, aunque lo desee, y no impedirá que se quede quienquiera de sus seguidores que así lo desee».
Cuando llegaron a Makka y pasó el periodo estipulado, (los incrédulos) llegaron ante Alî y dijeron: ‘Dile a tu amigo que salga de aquí pues ya se terminó el periodo estipulado’.
Cuando el Mensajero de Allah ﷺ abandonaba la ciudad, la hija de Hamza lo siguió gritándole: ‘¡Tío! ¡Tío!’ ‘Alî la tomó por la mano y dijo a Fâtima: ‘Toma a la hija de tu tío paterno y cárgala’.
Alî, Ya‘far y Zayd disputaban por la niña (por su custodia). ‘Alî dijo:
‘Yo tengo más derechos sobre ella, pues es la hija de mi tío paterno’. Ya‘far dijo: ‘Es la hija de mi tío paterno y su tía materna es mi esposa’. Zayd dijo:
‘Es la hija de mi hermano’. El Mensajero de Allah ﷺ dictaminó que se entregue a su tía materna y dijo:
«La tía materna es como la madre». Y dijo a ‘Alî:
«Tú eres de los míos y yo soy de tuyos», a Ya‘far:
«Te pareces a mí en el carácter y en la apariencia»
y dijo a Zayd: «Tú eres nuestro hermano y nuestro mawla»’.
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال:
لما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة، حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب، كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله،
قالوا: لا نقر لك بهذا، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله، فقال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله، ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: امح رسول الله، قال علي: لا والله لا أمحوك أبدا،
فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب، وليس يحسن يكتب، فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله، لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع من أصحابه أحدا إن أراد أن يقيم بها. فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا،
فقالوا: قل لصاحبك: اخرج عنا؛ فقد مضى الأجل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فتبعته ابنة حمزة، تنادي: يا عم يا عم، فتناولها علي فأخذ بيدها، وقال لفاطمة عليها السلام: دونك ابنة عمك، حملتها، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر؛
قال علي: أنا أخذتها، وهي بنت عمي، وقال جعفر: ابنة عمي، وخالتها تحتي، وقال زيد: ابنة أخي. فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم، وقال لعلي: أنت مني وأنا منك، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا،
De Yundab bin Sufyán que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ estaba en una de las batallas y que fue herido en su dedo y sangró.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¿No eres tú sino un dedo que sangra? Todo lo que recibes es en la causa de Dios».
عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال:
أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان في بعض المشاهد وقد دميت أصبعه فقال :
» هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت »