Las obras no son sino por sus intenciones

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Se transmitió del Emir Al Muminín, Abu Hafs Úmar Ibn Al Jattab Al Quraishi, Allah esté complacido con él, que oyó decir al Mensajero de Allah ﷺ diciendo:

“Las acciones no son sino por sus intenciones y cada asunto es por la intención con que se hace. Así, quien puso su intención sincera en hacer la Hiyra (la inmigración a Medina) por Allah y Su Mensajero, su Hiyra fue por Allah y Su Mensajero. Y quien hizo la Hiyra por algo de este mundo o por casarse con una mujer, pues su Hiyra fue por aquello con cuya intención lo hizo.”

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه )

Allah no acepta sino lo bueno

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Fue Narrada que Abu Huraira dijo que el Profeta Muhammad ﷺ dijo

«Quien da en caridad aunque sea un dátil proveniente de lo lícito, porque Allah no acepta sino lo bueno, Allah lo aceptará en Su mano derecha, y lo nutrirá como cualquiera de vosotros nutriría a su potrillo, hasta que se vuelva como una montaña»

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب وإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

Si tuviese bienes en el número de éstos espinos, los hubiese repartido entre vosotros

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Yubair Ibn Mut‘im dijo que

mientras estaba caminando con el Profeta Muhammad ﷺ regresando de Ĥunain, un grupo de beduinos lo asedió pidiéndole cosas, hasta que lo arrinconaron contra un árbol en el que se enganchó su manto, entonces el Profeta ﷺ le dijo:
«Dadme mi manto. Si tuviese bienes en el número de éstos espinos, los hubiese repartido entre vosotros, y no me encontrarías avaro, ni mentiroso ni cobarde».

عن جبير بن مطعم

أنه بينا هو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين علقت رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعراب يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
أعطوني ردائي فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا

¿Quién de vosotros ama la riqueza de sus herederos más que la suya propia?

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El Profeta Muhammad ﷺ dijo:
«¿Quién de vosotros ama la riqueza de sus herederos más que la suya propia?»
Ellos dijeron: ¡Oh, Mensajero de Allah! Ninguno ama más la riqueza de sus herederos que la suya propia.
Él dijo: «La verdadera riqueza es la que uno ha gastado (por la causa de Allah), y la riqueza de los herederos, en cambio, es la que uno deja»

عن ابن مسعود -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه، قال: فإن ماله ما قدم، ومال وارثه ما أخر)

No entrareis al Paraíso hasta que creáis, y no creeréis hasta que os améis

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De Abu Hurairah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“No entrareis al Paraíso hasta que creáis, y no creeréis hasta que os améis. ¿Querríais guiaros a una cosa para amaros? Difundid el saludo entre vosotros”.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا
أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

Obtendrás tu recompensa por la intención con la que diste

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Se transmitió de Abu Yazíd Mani Ibn Yazíd Ibn Al Ajnas que dijo:

Juramos fidelidad al Mensajero de Dios ﷺ, yo, mi padre y mi abuelo. El Mensajero de Dios ﷺ me comprometió y me casó. Un día fui ante él con un reclamo.
Sacó mi padre unos dinares y los depositó en la mezquita como sádaqa(Caridad). Llegué yo y me los dieron. Después se los enseñé a mi padre y me dijo:
‘No son para ti porque tú eres m i hijo y tienes lo necesario’.
Yo me opuse y le planteamos el asunto al Mensajero de Allah ﷺ que dijo:
‘Tú, Yazíd, obtendrás tu recompensa por la intención con la que diste la sádaqa y para ti, Mani, lo que te hayan dado’.

وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس رضي الله عنهم، وهو وأبوه وجده صحابيون، قال:

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي، وخطب علي، فأنكحني وخاصمت إليه،
وكان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فأخذتها فأتيته بها، فقال: والله ما إياك أردت فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لك ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن

Pero a los que sólo ha retenido una causa mayor

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Se transmitió de Anás, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Regresábamos de la expedición de Tabuk con el Profeta Muhammad ﷺ que dijo:
‘Realmente en Medina han quedado hombres que, aunque hemos andado caminos y atravesado valles han, estado con nosotros, pero a los que sólo ha retenido una causa mayor’.”

عن أنس – رضي الله عنه – قال : رجعنا من غزوة تبوك مع النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال : » إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ، ولا واديا إلا وهم معنا ، حبسهم العذر «

Yo soy la persona más cercana al Hijo de María

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Yo soy la persona más cercana al Hijo de María. Los profetas tienen diferentes madres pero un solo padre. Y no hubo profetas entre él y yo”

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

أنا أولى الناس بعيسى بن مريم . في الأولى والآخرة قالوا : كيف ؟ يا رسول الله !
قال : الأنبياء إخوة من علات . وأمهاتهم شتى . ودينهم واحد. فليس بيننا نبي

La descripción del Profeta Jesús

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Ha sido transmitido por ‘Abdullah ibn ‘Umar que el Profeta Muhammad ﷺ dijo:

‘Anoche soñé que estaba en el Caaba, y vi a un hombre con piel oscura cómo él mas guapo de la gente oscura que jamas hayan visto.
Tenía pelo que le llegaba entre sus oídos y sus hombros cómo el pelo más excelente de este tipo de peinado que hayan visto. Se peinó su pelo y le caían gotas de agua.
Se estaba apoyando sobre los hombros de dos hombres haciendo tawaf (dar vueltas) alrededor del Caaba.

Yo pregunte, “¿Quién es él?” Se dijo, “Jesucristo.”
Luego vi a un hombre con pelo cómo alambrado y ciego en el ojo derecho, cómo si fuera su ojo una uva flotando.
Pregunte, “¿Quién es él?” Y me dijeron, “Este es al-Masih ad- Dayyal (el anti Cristo). La persona que más se le parece es Ibn Qatan (un hombre de la tribu de Juzá’ah)

En un otro relato :

Que el Profeta Muhammad ﷺ menciono el anti Cristo entre la gente y dijo:
Allah no es tuerto, el dayyál es tuerto en su ojo derecho, su ojo es como una uva flotando.
Esta noche se me mostró en sueños un hombre trigueño de la mas bella piel vista en un hombre, le caía la cabellera hasta los hombres, de cabellera lacea, de su cabeza goteaba agua, apoyaba sus manos en los hombres de dos hombres mientras circunvalaba al rededor de la Casa (la Ka’aba) y dije ¿Quién es ese?
Me dijeron: Ese es el Mesías hijo de María, después vi un hombre detrás de él un hombre calvo tuerto del ojo derecho, lo más parecido que haya visto a Ibn Qatan, apoyando sus manos a los hombros de un hombre que circunvalaba en la Casa (Ka’aba),
dije: ¿Quién es ese? me dijeron: El anticristo

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالكعبة
فسألت من هذا قيل هذا المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية
فسألت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن

وفي رواية:

ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال، فقال: إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية.
وأراني الليلة عند الكعبة في المنام، فإذا رجل آدم، كأحسن ما يرى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه، رجل الشعر، يقطر رأسه ماء، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت،
فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح ابن مريم، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور العين اليمنى، كأشبه من رأيت بابن قطن، واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ قالوا: المسيح الدجال.