Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abdullah ibn Mughaffal que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“ Si los perros no fueran una nación, hubiera ordenado matarlos todos; matad (solamente) los muy negros de ellos.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«رحم الله رجلا قام منلولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم».
حسنه الألبانى.
De Yábir que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ prohíbe que los animales sean encerrados y golpeados hasta que mueran.”
عن جابر رضي الله عنهما قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل شيء من الدواب صبرا.»
De Ibn Umar que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ maldijo quien use un ser vivo como blanco de tiro.”
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
«إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا».
De Anas ibn Málik que dijo:
“Allah tiene misericordia de un hombre que se despierta en la noche, reza y despierta a su esposa si esta se niega le rocía agua en la cara.
Allah tiene misericordia de una mujer que se levanta en la noche, reza y despierta a su esposo si este se niega le rocía agua en la cara.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أنس رضي الله عنه قال:
«لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب».
حسنه الألبانى.
De Anas que dijo:
“Estábamos acostumbrados a tener gran estima de aquel que aprendía las dos suras del Corán: Al-Baqarah y Aali-Imrán.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أنس رضي الله عنه قال:
«كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران، جد فينا- يعني: عظم- وفي رواية: يعد فينا عظيما، وفي أخرى: عد فينا ذا شأن».
حسنه الألبانى.
De Abu Saíd Al-Judri que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«En cuanto a la gente del Fuego son aquellos destinados a él, y ciertamente no morirán en él ni vivirán Pero habrá gente a la que el Fuego afligirá (temporalmente) por sus pecados (o dijo: por sus errores).
El hará que sufran hasta que se conviertan en carbón, se autorizará la intercesión y serán llevados en grupos a los ríos del Paraíso. Entonces se dirá:
‘¡Gente del Paraíso!, vertid agua sobre ellos’, y entonces ellos germinarán como brota una semilla en el fango que lleva la creciente.»
Entonces dijo un hombre entre la gente: “(Parecía) Como si el Mensajero de Allah ﷺ hubiera estado en el campo”.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
((أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم (أو قال: بخطاياهم) فأماتهم إماتة،
حتى إذا كانوا فحماً، أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثوا على أنهار الجنة،
ثم قيل: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل))
De Sahl ibn Saad que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«La gente será reunida en el Día de la Resurrección sobre una tierra blanquecina y rojiza a la vez, como un pan hecho de harina pura»’.
Sahl agregó: ‘Esa tierra no tendrá marcas para el uso de nadie’.
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء، كقرصة نقي. قال سهل أو غيره: ليس فيها معلم لأحد.
De Abu Huraira que dijo:
Abu Hind realizó ventosas (utilización de tazas) para el Mensajero de Allah ﷺ en el medio de su cabeza.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo entonces: «Oh Banu Bayādah, casa (a tus hijas) con Abu Hind, y pídele que case (a sus hijas) contigo».
Añadió: ‘Si hay algún beneficio en cualquier cosa que use para el tratamiento, entonces es la ventosa’ ( utilización de tazas) «
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أن أبا هند، حجم النبي -صلى الله عليه وسلم- في اليافوخ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
«يا بني بياضة، أنكحوا أبا هند، وانكحوا إليه»
وقال: «وإن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة».
صححه الألبانى.
De Ibn Abbás que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ se hizo extraer sangre y pagó a quien se la extrajo. Si esta actividad fuese ilegal, el Mensajero de Allah ﷺ no le hubiese pagado.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
احتجم النبي صلى الله عليه وسلم، وأعطى الذي حجمه ولو كان حراما لم يعطه.
De Anas ibn Málik que dijo:
Abu Tayba extrajo sangre del Mensajero de Allah ﷺ, por lo que él ordenó que se le dé un sáa de dátiles y ordenó a sus amos que le reduzcan sus cuotas (Abu Tayba era esclavo y debía dar parte de su ganancia a sus amos).
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأمر له بصاع من تمر ، وأمر أهله أن يخففوا عنه من خراجه