Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien aprende un conocimiento que sólo debe ser adquirido para agradar a Allah, pero su intención en realidad es ganar algún beneficio mundanal enseñándolo, no olerá el aroma del Paraíso el Día del Juicio”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله -عز وجل- لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة».
صححه الألبانى.
De Abdullah ibn Amr ibn Al-Ás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Transmitid mis palabras, aunque sea una frase.
Relaten sobre los hijos de Israel y no hay problema en ello.
Quien mienta sobre mí a propósito, que se prepare para tomar su lugar en el fuego.”
En un otro relato de Abu Saíd Al-Judri en Muslim:
«Tú puedes informar acerca de los Hijos de Israel y no hay mal en eso . Informa sobre mí, y no mientas sobre mí. Quien mienta sobre mí a propósito, que se prepare para tomar su lugar en el Infierno.»
En un otro relato de Abu Saíd Al-Judri en Muslim:
«No escriban nada sobre mí; quien escriba algo de mí que no sea el Corán, que lo borre y narre el Corán de mí; no hay nada de malo en eso. Quien mienta sobre mí a propósito, que se prepare para tomar su lugar en el Infierno.»
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».
وفي رواية أخرى عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه عند مسلم:
«حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، حدثوا عني ولا تكذبوا علي، قال: ومن كذب علي – قال همام احسبه قال – متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».
وفي رواية أخرى عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه عند مسلم:
«لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عني ولا حرج، قال: ومن كذب علي – قال همام احسبه قال – متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».
De Anas que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¡Oh Allah, benefíciame con lo que me has enseñado, enséñame lo que me beneficia y concédeme un conocimiento que me beneficie!”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وارزقني (وفى رواية وزدني) علما ينفعني».
صححه الألبانى.
De Abu Said Al Judrí que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ envió un ejército a combatir a Banu Lihian, un clan de la tribu Hudail.
Así que le dijo a su gente: ‘Que de cada tribu vaya a combatir uno de cada dos hombres y la recompensa será para los dos’.
En otro relato que dijo:
“De cada dos hombres que vaya uno a combatir”. Luego le dijo a aquellos que no partían a combatir:
‘Quien cubra las necesidades de la familia de un combatiente durante su ausencia y cuidara del mejor modo de sus propiedades tiene la mitad de la recompensa de quien esté ausente en combate.’”
عن أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه:
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث إلى بني لحيان، فقال:
«لينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما».
وفي رواية:
«ليخرج من كل رجلين رجل» ثم قال للقاعد: «أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج».
حسنه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El conocimiento viene del aprendizaje, y la paciencia de tratar de ser paciente.
Pues aquél que busca el bien, lo recibirá, y aquél que teme el mal será protegido de él.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إنما العلم بالتعلم و الحلم بالتحلم و من يتحر الخير يعطه و من يتق الشر يوقه».
حسنه الألبانى.
De Abdullah bin Amru bin Al-Ás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Dios no retira de una sola vez el conocimiento que les dio (a la gente).
Lo retira retirando a los eruditos con su conocimiento.
Quedarán solo personas ignorantes que, cuando se les consulte, darán veredictos basándose en su opinión personal solamente; se perderán y perderán a otros.»
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء
حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ».
De Abu Al-Dardáa que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien viaja en búsqueda del conocimiento, Allah le facilitará una de las vías que conducen al Paraíso. Además, los ángeles envuelven con sus alas a los que estudian.
Todas las criaturas que habitan los cielos y la tierra suplican el perdón por la persona dotada de conocimiento; es más, los peces en lo más profundo del mar hacen lo mismo.
Los sabios se destacan ante Allah sobre los demás seres humanos, como se destaca la luna llena en una noche despejada sobre los demás astros.
Por cierto que los sabios son los herederos de los Profetas, y sepan que los Profetas no dejamos bienes materiales como herencia, sólo el conocimiento, así que, quien lo tome, este le bastará y será más que suficiente”.
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له طريقا إلى الجنة ،
وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإن طالب العلم يستغفر له من في السماء والأرض ، حتى الحيتان في الماء ،
وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ،
إن العلماء هم ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم،
فمن أخذه أخذ بحظ وافر.
صححه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien llame a una guía tiene la misma recompensa que quienes le siguen sin que eso disminuya nada de sus recompensas.
Y quien llame a una desviación tiene sobre sí una culpa como las culpas de quienes le siguen sin que eso disminuya nada de sus culpas.”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا،
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من أوزارهم (وفى رواية آثامهم) شيئا».
De Anas Ibn Málik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien haya partido en busca del saber está en el sendero de Al-lah hasta que vuelva.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado por sus evidencias en Sahíh Al Targhíb.
عن أنس -رضي الله عنه- عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع».
حسنه الألبانى لغيره فى صحيح الترغيب.
De Abu Said Al-Judri que dijo:
Un hombre de los Judios, después de haber sido golpeado en el rostro, se acercó al Profeta y le dijo: «¡Oh Muhammad Un hombre de tus compañeros de la Ansár me ha dado una palmada en la cara!»
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Llámenlo». Cuando lo llamaron, el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«¿Por qué le das una palmada?» Él dijo: «O Apóstol de Alá! Mientras yo estaba pasando por los Judios, le oí decir: ‘Por Aquel que ha seleccionado Moisés por encima de los seres humanos,’ dije, ‘incluso por encima de Muhammad? Me convertí en furioso y le di una bofetada en la cara «.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No me vengas con superioridad sobre los demás profetas, porque en el Día de la Resurrección la gente va a perder el conocimiento y yo seré el primero en recuperar la conciencia.
Entonces voy a ver a Moisés sosteniendo una de las patas del trono. No voy a saber si él ha llegado a sus sentidos antes que yo o que la conmoción que había recibido en la montaña, (durante su vida mundana) era suficiente para él.»
En un otro relato:
«En el Día de la Resurrección, todos los hombres se desvanecerán (de espanto) y yo seré el primero cuya tumba se hienda….»
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس جاء يهودي، فقال: يا أبا القاسم، ضرب وجهي رجل من أصحابك،
فقال: أضربته؟ قال: سمعته بالسوق يحلف: والذي اصطفى موسى على البشر، قلت: أي خبيث، على محمد صلى الله عليه وسلم؟
فأخذتني غضبة ضربت وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تخيروا بين الأنبياء ، فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش
فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله.
وفي رواية أخرى:
إن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه الأرض .. الحديث،