Cortar la mano de un ladrón por robar un escudo que valía tres Dirhams

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De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ cortó la mano de un ladrón por robar un escudo que valía tres Dirhams. ”

* Parte de la sabiduría de Allah es hacer que la cantidad mínima por la que se debe cortar la mano del ladrón sea la equivalente a un cuarto de dinar de oro, para así proteger los bienes de sus criaturas, salvaguardar sus vidas, haciendo que se consiga la seguridad y se tranquilicen las almas y que todo el mundo emplee sus propiedades para obtener la riqueza la inversión. La cantidad mencionada en la narración es equivalente a un gramo y un cuarto de cuarto de un gramo, porque el dinar es de 4.25 g.

عن ابن عمر رضي اللهُ عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قطع في مجن قيمته -وفي لفظ: ثمنه- ثلاثة دراهم».

Quien pide que le hagan ruqyah o la cauterización con fuego entonces ha sido privado de la confianza (en Allah)

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De Al Mughíra ibn Shúba que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Quien pide que le hagan ruqyah o la cauterización con fuego entonces ha sido privado de la confianza (en Allah).”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

« من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل».

حسنه الألبانى.

Rezar la oración impar con cinco o siete rak’as sin separarlos con un salam o palabras

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De Umm Salamah que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ rezaba la oración impar con cinco o siete módulos, y él no los separaba con un salam o palabras.”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بخمس وبسبع ولا يفصل بينهن بسلام ولا كلام .

صححه الألبانى.

Separar los dos rakas del witr aislado con el salam

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De Ibn Umar que dijo:

Que él solía separar los dos módulos del módulo aislado con el salam, y dijo que el Mensajero de Allah ﷺ solía hacer esto.

Ahmad Shákir clasificó este hadiz como aceptado.

En otro narración:
Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) dijo:

«El Profeta ﷺ separaba el Shaf’ y el Witr con un Taslim que podíamos escuchar.»

(Relatado por Ahmad e Ibn Hibban).

عن ابن عمر رضي الله عنهما :

أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك .

حسنه أحمد شاكر.

وفي رواية :روى عبد الله بن عمر :

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يفصلُ بين الشَّفعِ والوترِ بتسليمةٍ يُسمعُناها

المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج | الصفحة أو الرقم : 1/404 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] | التخريج : أخرجه أحمد (5461)، وابن حبان، وابن حبان (2435)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (753) باختلاف يسير

Si esos son mencionados, entonces mantente en silencio

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De Ibn Masúd y Zaubán y Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“ Si mis compañeros son mencionados, entonces mantente en silencio; si las estrellas son mencionadas, entonces mantente en silencio; y si el decreto divino es mencionado, entonces mantente en silencio.”

Al Albáni clasificó dijo: Este hadiz fue narrado por algunas narraciones que son debiles pero enfuerzan los unos a otros.

عن بن مسعود وثوبان وعبدالله بن عمر رضي الله عنهم عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا ذُكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا».

قال الآلباني: روي بأسانيد ضعيفة بعضها يشد بعضا

Por piedad, muéstrate deferente con ellos

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De Urwa que dijo:

“Por piedad, muéstrate deferente con ellos (El Sagrado Corán 17:24), significa no rehusar hacer algo que ellos aman”. Registrado por Al-Bujari en Al-Adab al-Mufrad, en el capítulo “Lin al-Kálam li al-Walidáin”.”

Al Bujari lo narró en Al Adab Al Mufrad y Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن عروة رضي الله عنه قال:

«واخفض لهما جناح الذل من الرحمة: لا تمتنع من شيء أحباه».

رواه البخاري في الأدب المفرد وحسنه الألبانى.

Ningún hijo puede devolverle a su padre lo que éste ha hecho por él

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“ Ningún hijo puede devolverle a su padre lo que éste ha hecho por él, a menos que lo encuentre esclavo, pague su liberación y lo mantenga.”

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يجزي ولد والده ، إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه».

¿A quién consideráis un raqúb entre vosotros?

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De Abdullah ibn Masúd que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“¿A quién consideráis un raqúb entre vosotros? Nosotros dijimos: A aquel que no tiene hijos.
Dijo: “Ese no es un raqúb sino que el raqúb es el que no encuentra a su hijo entre los precursores (en el Paraíso)”.
Dijo: “¿Y a quién consideráis un luchador entre vosotros?”.
Dijimos: Al que lucha con la gente. Dijo: “No es eso sino que es el que tiene control sobre si mismo cuando de enoja”.

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«ما تعدون الرقوب فيكم ؟ )
قال: قلنا: الذي لا يولد له قال: ( ليس ذلك بالرقوب ولكن الذي لا يقدم من ولده شيئا )
قال: ( فما تعدون الصرعة فيكم ؟ )
قلنا: الذي لا يصرعه الرجال قال: ( ليس ذاك ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب )».

Quien fuese herido, luchando por la causa de Al-lah

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De Muádh que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“¡Todo aquel que combatiera por la causa de Al-lah, aunque fuese por un período de tiempo tan corto como el que transcurre entre una ordeñada de camella y otra , le corresponde ingresar en el Jardín!
Y quien fuese herido, luchando por la causa de Al-lah, vendrá el Día del Juicio con la herida en su momento más sangriento:
el color de la sangre será azafranado y su olor será como el del almizcle.”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن معاذ رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة، وجبت له الجنة، ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت: لونها الزعفران، وريحها كالمسك».

صححه الألبانى.

El mejor de vosotros es el que da a comer y responde al saludo de los demás

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De Suhaib Al Rúmi que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“El mejor de vosotros es el que da a comer y responde al saludo de los demás.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن صهيب بن سنان الرومي رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«خيركم من أطعم الطعام ، ورد السلام».

حسنه الألبانى.