Nunca vi al Profeta tan minucioso en asegurarse de ayunar un día como este día

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De Ibn Abbás que dijo:

Nunca vi al Mensajero de Allah ﷺ tan minucioso en asegurarse de ayunar un día y preferirlo por encima de otros días, que el día de Áashuráa, y este mes – es decir, Ramadán.

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان»

وفى رواية أخرى:

ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم ولا شهرا إلا هذا الشهر يعني رمضان

Nosotros estamos más cerca de Moisés de vosotros

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De Ibn Abbás que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ llegó a Medina y vio a los judíos ayunar el día de Áashuráa’.
Dijo: ‘؟Qué es esto?’.
Ellos respondieron: ‘Es un buen día, es el día en que Allah salvó a los Hijos de Israel de su enemigo y Moisés ayunó en este día’.
Él dijo: ‘Nosotros estamos más cerca de Moisés de vosotros’.
Por eso ayunó ese día y le dijo a su gente que ayunara.

Según una versión narrada por Muslim:

‘Este es un gran día cuando Allah salvó a Moisés y a su gente y ahogó al Faraón y a su gente. En gratitud a Allah es que ayunamos en este día’.

Según una versión narrada por Al Bujari:

‘Por eso ayunamos en respeto por él’.
‘(El Mensajero de Allah ﷺ) les dijo a sus compañeros: ‘Vosotros estáis más cerca de Moisés que ellos, por eso ayunen en este día’.

عن ابن عباس -رضي الله عنهما أنه قال:

« قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال فأنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه»

في رواية مسلم «

هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه » .

قوله : ( فصامه موسى ) زاد مسلم في روايته

» شكرا لله تعالى فنحن نصومه » .

وفي رواية للبخاري

» ونحن نصومه تعظيما له » .

قوله : ( وأمر بصيامه ) وفي رواية للبخاري أيضا :

» فقال لأصحابه أنتم أحق بموسى منهم فصوموا » .

El Ayuno del día de Arafát, de Áshuráa y del lunes

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De Abu Qatáda Al Ansári que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Sobre el ayuno del día de Arafát, cuento con Allah para que expiase los pecados cometidos durante el año anterior y el año siguiente.
Sobre el ayuno del día de Áshuráa , cuento con Allah para que expiase los pecados cometidos durante el año anterior. »

En una otro relato De Abu Qatáda Al Ansári:

El Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado por el ayuno en el día de Arafát, y dijo:
«Expía los pecados del año pasado y del venidero.»
Y le preguntaron por ayunar en el día de Áshuráa y dijo:
«Expía los pecados del año pasado.»
Le preguntaron sobre ayunar el lunes, y dijo:
«En él nací y en él comenzó la revelación»

En una otro relato De Abu Qatáda Al Ansári:

« Quien ayuna el día de ARAFAT, se le perdona el año siguiente y el año anterior ».

(Narrado por Ibn Maja en sus Sounan n°1731 y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Sunan Ibn Mayah)

En una otro relato De Abu Sahl Ibn Saad:

« Quien ayuna el día de ARAFAT, se le perdonan los pecados de los dos años siguientes ».

(Narrado por Abu Ya’la y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib n°1012)

عن أبي قتادة الأنصارى -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

« صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده (وفى رواية السنة الماضية والقابلة)
وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله»

و فى رواية أخرى عن أبي قتادة الأنصارى -رضي الله عنه-:

أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم يوم عرفة. قال: يكفر السنة الماضية والباقية،
وسئل عن صوم يوم عاشوراء. قال: يكفر السنة الماضية
وسئل عن صوم يوم الإثنين، قال:
«ذلك يوم ولدت فيه، وبعثت فيه، وأنزل علي فيه»

و فى رواية أخرى عن أبي قتادة الأنصارى -رضي الله عنه-:

من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة بعده

(رواه ابن ماجه في سننه رقم ١٧٣١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)

و فى رواية أخرى عن سهل بن سعد -رضي الله عنه-:

من صام يوم عرفة غفر له ذنب سنتين متتابعتين

(رواه أبو يعلى و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠١٢)

Ninguna buena obra es superior a las que se hacen en estos diez días

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De Ibn Abbas que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Ninguna buena obra es superior a las que se hacen en estos diez días (los primeros del mes Dhul Hiyyah)”.
Dijeron: ‘ ¿Ni el Yihad?’
Dijo: “Ni el Yihad, excepto el de un hombre que sale con su vida y su fortuna por la causa de Allah y vuelve sin ambas cosas”

En otro relato mencionó de Abdullah ibn Umar:

“Estos días son mejores para Al-lah que los demás, y a Él le gusta que se realicen buenas obras en ellos; por esta razón, incrementad las veces que repetís el Tahlil (decir: La ilaha il-la-Allah), el Takbir (decir: Allahu Akbar) y el Tahmíd (decir: Alhamdu lillah)”.

Al Albani consideró este hadiz como débil. Sin embargo, Ahmad Shákir y ibn Baz lo clasificaron como aceptado.

En otro relato mencionó de Abdullah ibn Abbás en Al Dárimi:

“No hay obra mejor ante Dios ni mejor recompensada que la realizada en los primeros diez días de Al-Ad há”.
Le preguntaron: “¿Ni siquiera la lucha por la causa de Dios?”.
Él respondió: “Ni siquiera la lucha por la causa de Dios, a menos que un hombre vaya a ella con todas sus riquezas y vuelva sin nada”.

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر –
قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء»

و فى رواية أخرى عن عبد الله بن عمر:

«ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد»

ضعفه الألبانى لكن حسنه أحمد شاكر و ابن باز.

و فى رواية أخرى عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عند الدارمي:

ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء

حسنه الألبانى.

Es una obra del diablo

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De Yabir que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado sobre An Nushrah (un tipo de magia para deshacer el hechizo). Dijo:
Es una obra del demonio.

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن جابر -رضي الله عنه-:

أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن النشرة؟
فقال: هي من عمل الشيطان.

الحديث صححه الألبانى.

El Islam no tiene nada que ver con tres tipos de mujeres

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De Abu Burda que dijo:

Abu Musa Al-Ashari sufrió un fuerte dolor por lo que se temió su muerte y encontrándose en la alcoba de una mujer de su familia, no pudiendo devolverle nada.
Cuando se recuperó dijo:
“Soy inocente de todo aquel con quien el mensajero de Allah es inocente, el Mensajero de Allah ﷺ es inocente de toda mujer que llora escandalosamente , de las que se afeitan los cabellos y de las que se desgarran las vestiduras”

عن أبي بردة قال
:

«وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه ، ورأسه في حجر امرأة من أهله فصاحت امرأة من أهله ، فلم يستطع أن يرد عليها شيئا ، فلما أفاق قال :
أنا بريء مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة ، والحالقة ، والشاقة».

¡Alejaos de las siete aniquiladoras!

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De Abu Hurairah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“¡Alejaos de las siete aniquiladoras!
Le preguntaron: “Mensajero de Alah, ¿cuáles son?”
Les respondió: Cometer idolatría asociando algo a Allah, la brujería, quitarle la vida de una persona en los supuestos que Allah ha prohibido, a excepción de que sea legítimo hacerlo, comer de la usura, aprovecharse de los bienes del huérfano, escapar al iniciarse la batalla y difamar a las mujeres honestas, creyentes e inocentes”.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

((اجتنبوا السبع الموبقات))، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟
قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات))

Quien hace esas cosas, Muhammad ﷺ se declara inocente de él

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De Ruwaifi’ que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Me dijo el Mensajero de Allah ﷺ:
“¡Oh, Ruwaifi! Quizás tengas una vida larga, así que informa a la gente que quien se trence la barba, se ponga una cuerda o collar, o se limpie (luego de hacer sus necesidades) con excremento o huesos de un animal, Muhammad se declara inocente de él”
Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن رويفع -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«يا رويفع، لعل الحياة ستطول بك فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وترا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم، فإن محمدا بريء منه»
صححه الألبانى

Síhan, Yíhan, Éufrates y Nilo son todos ríos del Paraíso

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De Abu Hurairah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Síhan, Yíhan, Éufrates y Nilo son todos ríos del Paraíso.“

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة.»

Se me ordenó que no le abriera las puertas a nadie más que a ti

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De Anas que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Iré a las puertas del paraíso y pediré que sean abiertas.
El portero dirá: ‘¿Quién eres?’. Le responderé: ‘Muhammad’.
El portero dirá: ‘Se me ordenó que no le abriera las puertas a nadie antes de ti «.

عن أنس -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

آتي باب الجنة فأستفتح فيقول الخازن: من أنت؟
فأقول:محمد, فيقول:
بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك.