Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abu Hurairah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El periodo entre la umrah y la siguiente umrah está expiado (los pecados cometidos entre dos umrahs periodo son perdonados).
La única recompensa para una Peregrinación piadosa, es el Paraíso.“
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»
De Narró Abu Yamrah Ibn Imran Ad Dubi que dijo:
Le pregunté a Ibn Abbas acerca de la Mutaa (hacer umrah y hajj al mismo tiempo), me ordenó realizarla. Le pregunté sobre el sacrificio (hadi) y me dijo:
¿Tienes algún camello, vaca u oveja propia o compartida con alguien más?
Algunas personas se han negado a cumplirlo. Entonces dormí y vi en los sueños que algunas personas decían:
¡Una peregrinación bien realizada y una visita menor aceptada.
Fui a ver a Ibn Abbas le conté el sueño y dijo:
Allah es el más grande esta es la Sunnah de Abu Al Qasim (el Profeta) ﷺ.
عن أبي جمرة -نصر بن عمران الضبعي- قال:
«سألت ابن عباس عن المتعة؟ فأمرني بها،
وسألته عن الهدي؟ فقال: فيه جزور، أو بقرة، أو شاة، أو شرك في دم،
قال: وكان ناس كرهوها، فنمت، فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي: حج مبرور، ومتعة متقبلة.
فأتيت ابن عباس فحدثته، فقال: الله أكبر! سنة أبي القاسم -صلى الله عليه وسلم-»
De Abdullah ibn Abbás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Ukádh, Mayinna y Dhul Mayáz eran lugares de mercado en la Yahilia”. Entonces temieron incurrir en falta, si comerciaban en la época del Hayy. En ese preciso momento descendió la aleya:
(No cometéis ninguna falta si buscáis la gracia de vuestro Señor [comerciando durante la peregrinación].”
عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال:
«كانت عكاظ، ومجنة، وذو المجاز أسواقا في الجاهلية، فتأثموا أن يتجروا في المواسم، فنزلت: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} «البقرة» (198) في مواسم الحج.»
De Abd-Allaah ibn Amr ibn al-Ás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“la mejor duáa (súplica) es la que se hace el día de Arafat, y la mejor de las que he pronunciado y los Profetas antes de mí es:
‘Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu la sharika lah, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir (No existe dios excepto Allah solamente, sin compañeros ni socios; Suyo es el dominio, a Él lo alabamos, y Él tiene el poder sobre todas las cosas)””
Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.
En un otro relato de Ibn Abbás:
“Lo mejor que el resto de los profetas y yo hemos dicho en la tarde del día de ‘Arafah es:
“No hay más divinidad que Allah, solo y sin asociados, Suyo es el reino y toda alabanza, y en Sus manos está el destino de todas las cosas”
(La iláha illa Allah wáhdahu laa sharíka lah, lahu ul-mulku wa lahu al-hámd, wa húwa ‘ala kúlli shái in qadír).
عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير )
حسنه الألبانى
وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا :
( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة )
وفى رواية أخرى:
أفضل ما قلت أنا و النبيون عشية عرفة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير
De Uqba ibn Ámer que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El día de Arafát, el día del Sacrificio, y los días de Mina son nuestro Eid, los musulmanes. Son días para comer y beber.”
Al Albani clasificó este hadiz como autentico.
عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب »
صححه الألبانى
De Aisha que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¡No hay mejor día para que Allah libre del Fuego a mayor número de siervos suyos que el día de Arafat!
Él se acerca (de aquéllos que se paran en Arafa) y luego se deleita delante de Sus ángeles diciendo:
“¿Qué están buscando estas personas?””
عن عائشة -رضي الله عنها- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة
وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء»
De Yábir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
los mejores días del mundo son los días diez (o sea los diez días de Dhul-Hiyya).
Al ALbani clasificó este hadiz como aceptado.
عن جابر -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«أفضل أيام الدنيا أيام العشر»
De Umm Sálama que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien tenga animal para sacrificar y haya entrado la luna nueva de Dhul Hiyya, que no corte nada de su pelo o de sus uñas, hasta que no haya sacrificado.”
En un otro relato:
“Cuando comiencen los diez días (de Dhu’l-Hiyyah)” – y cualquiera de ustedes quiera ofrecer un sacrificio, que no corte su cabello ni sus uñas.”
En un otro relato:
“Quien vaya a ofrecer un sacrificio cuando la luna nueva del mes de Dul Híyyah aparezca, que no se quite nada del pelo o las uñas hasta que haya completado el sacrificio.”
En un otro relato:
“Cuando comiencen los diez (días de Dhu’l-Hiyyah), y uno de ustedes quiera ofrecer un sacrificio (udhiah), no debe quitarse nada de su cabello o piel.”
عن أم سلمة -رضي الله عنها- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«إذا دخل شهر (أو هلال) ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا»
وفي لفظ:
إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره
وفي رواية أخرى:
من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي
وفي رواية أخرى:
من أراد أن يضحي، فدخل العشر، فلا يأخذ من شعره ولا بشرته شيئا
De Nubaishat Al Jair Al Hudhli que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Los días de Tashríq (el 11, 12, 13 del mes lunar de Dul Híyyah) son días para comer, beber y recordar a Dios”
Abu Murrah, el esclavo liberto de Umm Háni, que entró con Abd Allah ibn Amr en la casa de su padre, Amr ibn al-Ás. Él les ofreció comida y les dijo “coman”.
Él respondió:
“Estoy ayunando”, y Amr le dijo:
“Come, porque estos son días sobre los cuales el Mensajero de Allah ﷺ no nos dijo que ayunemos sino que nos lo prohibió, son los días de Tashríq”.
Narró Abu Dawúd y Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.
De Al Bujari que Aisha y ibn Umar dicieron:
“A nadie se le permitió ayunar en los días de Tashríq excepto a quien no podía ofrecer un animal en sacrificio (hadí)”.
عن نبيشة الخير الهذلى -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله»
عن أبي مرة مولى أم هانئ أنه دخل مع عبد الله بن عمرو على أبيه عمرو بن العاص فقرب إليهما طعاما
فقال كل فقال إني صائم فقال عمرو:
كل فهذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بإفطارها وينهانا عن صيامها
رواه أبو داود و صححه الألبانى
عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهم قالا:
( لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي )
De Abu Hurairah que el dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ prohibió ayunar durante la festividad de al-Fitr y an-Nahr (‘Id al-Ad há)”
عن أبي سعيد الخدرى -رضي الله عنه- أنه قال:
( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر)