Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Zaid ibn Zábit que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Que Dios bendiga al hombre que oye mis palabras y las memoriza para informarle a otros, porque quizás él informe a otros que las entenderán mejor que él, y quizás quien lleva el conocimiento no lo entienda en sí mismo.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه».
صححه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Aquel con el que es fácil de convivir, tranquilo y dulce, Allah le ha prohibido la entrada al Infierno.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من كان هينا لينا سهلا قريبا حرمه الله على النار».
حسنه الألبانى.
De Umar ibn Al Jattáb que dijo:
«No permitas que tu amor se convierta en apego, ni que tu odio se convierta en destrucción».
Fue preguntado: «¿Cómo es eso?»
Umar respondió: «Cuando amas a alguien, [luego] te vuelves obsesivo [con esa persona] como un niño, y cuando les odias [a quienes antes amaste con apego obsesivo], deseas [entonces] ver que sean destruidos».
Fue narrado por Al Bujari en Al Adab Al Mufrad y Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أسلم الحبشي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
لا يكن حبك كلفا، ولا بغضك تلفا،
فقلت: كيف ذاك؟
قال: إذا أحببت كلفت كلف الصبي، وإذا أبغضت أحببت لصاحبك التلف.
رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألبانى.
De un hombre de Jazam que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Los actos mas amados por Allah son la fe en Allah, después los lazos del parentesco, después, ordenar el bien y prohibir el mal.
Y los actos mas odiados por Allah son el shirk(asociar a otros en la adoración con Allah) y cortar los lazos del parentesco.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن رجل من خثعم عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ، ثم صلة الرحم ، ثم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر وأبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم».
حسنه الألبانى.
Marwán al-Asfar dijo:
“Ví a Ibn Umar haciendo que su camello se arrodillara mirando hacia la qiblah y orinando en esa dirección.
Le dije: “Oh, Abu ‘Abd al-Rahmaan ¿no está prohibido hacer eso?
Él dijo: “Sólo está prohibido hacerlo al aire libre, pero si hay algo entre ustedes y la qiblah que los esconda, no hay nada de malo”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن مروان الأصفر قال:
رأيت ابن عمر رضي الله عنهما أناخ راحلته مستقبل القبلة يبول إليها ، فقلت : أبا عبد الرحمن أليس قد نهي عن ذلك ؟
قال : ( إنما نهي عن هذا في الفضاء ، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس
حسنه الألبانى.
De Abdullah Al-Muzani que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Recen antes del Maghrib” tres veces y en la tercera vez dijo:
“Quien quiera hacerlo”, no queriendo que la gente lo tome como una obligación.
En un otro relato que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Recen antes de la oración del Maghrib (puesta de sol) dos postraciones”. Luego dijo: “Quien quiera que rece dos postraciones antes de la oración del Maghrib”. Lo especificó así porque temía que la gente las tomase como una Sunnah.
عن عبدالله المزني رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
صلوا قبل صلاة المغرب , قال في الثالثة : لمن شاء كراهية أن يتخذها الناس سنة
وفي رواية:
«صلوا قبل المغرب ركعتين»، ثم قال: «صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء»، خشية أن يتخذها الناس سنة.
De Abdullah Ibn Amr Ibn al-Ás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El takbír en la oración de la Festividad de la Pureza son siete, y cinco en el segundo módulo, y la recitación debe hacerse después de ellos en ambos módulos”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
De Amr ibn Auf Al-Muzani que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ dijo el takbír en la oración de la Festividad siete veces en el primer módulo, luego la recitación, luego el takbir cinco veces en el segundo módulo, luego la recitación.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«التكبير في الفطر : سبع في الأولى ، وخمس في الآخرة ، والقراءة بعدهما كلتيهما».
حسنه الألبانى.
وفي رواية:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين : في الأولى سبعا قبل القراءة ، وفي الآخرة خمسا قبل القراءة
حسنه الألبانى.
De Abu Músa que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Aquel que reza «ad-Duha» en 4 rak’as y antes de la primera (la oración de Al-Dhuhr)* 4 rak’as, se le construye una casa (bayt) en el Paraíso.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من صلى الضحى أربعا وقبل الأولى أربعا بني له بيت في الجنة».
حسنه الألبانى.
De Abu Saíd Al Judri que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“A quien le llegue el tiempo del fayr y no haya hecho el witr, pues se ha quedado sin hacerlo.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
«من أدرك الصبح ولم يوتر، فلا وتر له».
صححه الألبانى.
De Aisha que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ hacía cuatro raka’s en la oración de duha, y añadía a éstos unos cuantos más (lo que Allah quería). ”
Muádah le preguntó a Aisha:
“¿Cuántos módulos realizó el Mensajero de Allah ﷺ durante la oración de media mañana?”. Ella respondió: “Cuatro módulos, y más que eso, lo que él quisiera”.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي الضحى أربعا، ويزيد ما شاء الله
روى مسلم (719) أن معاذة رحمها الله سألت عائشة رضي الله عنها :
كم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى ؟ ، قالت : أربع ركعات ويزيد ما شاء