De ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, de su padre, quien dijo:
**“Usayd ibn Ḥuḍayr era un hombre virtuoso, alegre y de buen semblante** –es decir, poseía un carácter afable y un sentido del humor ligero–. Estando una vez con el Mensajero de Allah ﷺ, entretenía a la gente con sus palabras y los hacía reír –es decir, mientras ellos reían por sus bromas–, el Profeta ﷺ lo pinchó en el costado con una ramita –es decir, lo golpeó suavemente en el lateral con un bastoncillo que tenía en la mano, en tono de broma–.
Entonces Usayd dijo: **‘¡Me has dolido! Déjame tomar represalia’** –es decir, permíteme aplicar el castigo igualitario (qiṣāṣ) contigo, como tú me golpeaste, yo también te golpearé; y esto es conforme a la ley que se aplica tanto al gobernante como al gobernado. Pero en realidad, Usayd dijo esto deseando acercarse al Profeta ﷺ y obtener bendición de él–.
El Profeta ﷺ le respondió: **‘Adelante, toma tu derecho’** –es decir, ejerce tu represalia y golpéame–. Usayd dijo: **‘¡Oh Mensajero de Allah! Tú llevas una camisa puesta, pero yo no llevaba camisa cuando me golpeaste’** –es decir, quería que el Profeta ﷺ se descubriera la zona del golpe, tal como él mismo estaba descubierto al ser golpeado, pues la equidad en la represalia exige igualdad completa en todos los aspectos–.
Entonces el Profeta ﷺ se levantó la camisa, y *Usayd lo abrazó y empezó a besar su costado* –es decir, Usayd ibn Ḥuḍayr abrazó al Mensajero de Allah ﷺ y besó su piel expuesta, entre sus costillas y el lateral de su abdomen–.
Y dijo: **‘¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Allah! En realidad, esto era lo que yo deseaba, oh Mensajero de Allah’** –es decir, no quería vengarme de ti, sino que quería besar tu piel y abrazarte”.
Lo narró al-Ḥākim (5262), quien dijo: “Cadena de transmisión auténtica, aunque no lo registraron al-Bujārī ni Muslim”; y fue respaldado por al-Dhahabī. También lo narraron Abū Dāwūd (5224) y otros, con algunas variantes en la redacción. Al-Albānī también lo clasificó como auténtico en *Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd* (5224). Véase su explicación en *Mirqāt al-Mafātīḥ* (7/2968).
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه قال:
((كان أُسَيدُ بن حُضير رجلًا صالحًا، ضاحكًا مليحًا – أي: وكان في أسيد خفة ظل – فبينما هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدِّث القوم ويضحكهم – أي: بينما هم في حال ضحكهم من مزاح أسيد – فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعودٍ – أي: ضربه النبي صلى الله عليه وسلم أسفل جنبه بعصًا كانت في يده، وكان ذلك على سبيل المزاح منه صلى الله عليه وسلم – فقال: أوجعتني، أصبرني – أي: مكِّنِّي من القِصاص من نفسك، كما ضربتني أضربك، وهذا هو الشرع الذي يُطبَّق على الأمير والرعية، وإنما قال أسيد ذلك طمعًا في الاقتراب من النبي صلى الله عليه وسلم والتبرك به – فقال: اصطبر، اقتص – أي: خذ حقك في القصاص واضربني – قال: يا رسول الله، إن عليك قميصًا، وليس عليَّ قميص – أي: يريد من النبي صلى الله عليه وسلم أن يكشف ثيابه عن موضع الضرب، كما كان الحال مع أسيد حين طعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتساوي في القصاص يقتضي المماثلة في كل شيء، فاستجاب النبي صلى الله عليه وسلم لطلبه – قال: فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه، فاحتضنه، ثم جعل يقبِّل كَشْحَه – أي: احتضن أسيد بن حضير رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وقبَّل ما ظهر من بطنه وجنبه فيما بين الضلوع إلى أسفلها من جهة الجنب – فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، إنما أردت هذا يا رسول الله – أي: ما أردت القصاص منك يا رسول الله، ولكنني أردت أن أقبِّل جلدك وأحتضنك))
رواه الحاكم (5262)، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، ورواه أبو داود (5224)، وغيرهما، باختلاف في بعض ألفاظه، وكذا الألباني في صحيح أبي داود (5224)، قال: صحيح الإسناد، وانظر في شرحه مرقاة المفاتيح (7/ 2968).