El mejor de los recursos que vosotros tenéis como medicación

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De Anas ibn Málik que dijo:

“ Abu Tayba  practicó la hiyáma (extracción) al al Mensajero de Allah ﷺ que le dio a cambio dos medidas (sáa) de alimento como es.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo:
El mejor de los recursos que vosotros tenéis como medicación es las ventosas (hiyáma) y el qust (incienso) marino»
Y dijo: «No torturéis a vuestros niños con
amigdalitis apretándoles el paladar o las amígdalas; debéis usar el incienso»’.

De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«La hiyáma (1) es más beneficiosa cuando se realiza en ayunas, hay en ella una curación y una bendición. Ella incrementa la razón y la memorización.
Así que realicen la hijama con la bendición de Allah el jueves. Y apártense de la hijama el miércoles, viernes, sábado y domingo en particular.
Y practiquen la hijama el lunes y martes porque es el día en que Allah sanó a Ayub (Job) (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) (2) de la prueba, mientras que la prueba le afectó un miércoles.
Ciertamente, las formas de la lepra no aparecen sino el miércoles o la noche del miércoles (3).”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

«احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حجمه أبو طيبة، فأمر له بصاعين من طعام،
وقال:إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز.».

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء و بركة و تزيد في العقل و في الحفظ
فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس و اجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء و الجمعة و السبت ويوم الأحد تحريًا
واحتجموا يوم الاثنين و الثلاثاء فإنّه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب صلّى الله عليه و سلّم من البلاء و ضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنّه لا يبدو جذام و لا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء

حسنه الألبانى.

Habrá gente de mi comunidad que legalizará el adulterio, la seda, el alcohol y los instrumentos de música

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De Abu Málik Al-Ashári que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Habrá gente de mi comunidad que legalizará¹ el adulterio, la seda (para el hombre), el alcohol y los instrumentos de música.
Algunas personas se alojarán en la ladera de una montaña, y tendrán rebaños de ovejas. Cuando una persona pobre viene en la noche para pediros algo que él necesita, dirán. “Vuelve a nosotros mañana.”
Luego durante la noche, a causa de estas cosas, Allah destruirá la montaña haciendo que caiga sobre ellos. Mientras, los otros serán convertidos en monos y cerdos permaneciando ese estado hasta el día de la Resurrección”
¹: es decir que se autorizará lo que estaba prohibido por Allah. Y el Profeta ﷺ dijo la verdad, porque todo lo que anunció se realizó.

عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم -يعني الفقير- لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة.»

A quien Allah le dio riqueza y no paga de esta su caridad obligatoria

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“A quien Allāh le dio riqueza y no paga de esta su caridad obligatoria [azaque], entonces en el Día de la Resurrección su riqueza será como una serpiente macho venenosa con dos manchas negras sobre sus ojos.
La serpiente rodeará su cuello y morderá sus mejillas, y dirá: ‹soy tu riqueza, soy tu tesoro›.
Luego el Profeta ﷺ recitó los versos del sagrado Corán:
‹No dejen que aquellos que codiciosamente retienen lo que Allah les ha dado de Su generosidad, piensen que es bueno para ellos. ¡No! será peor para ellos.
Lo que retuvieron codiciosamente será atado a sus cuellos como un collar en el Día de la Resurrección.
Y a Allāh le pertenecen la herencia de los cielos y la tierra. Y Allāh está bien informado de lo que hacen.”

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

من آتاه الله مالا، فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع، له زبيبتان، يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه ـ يعني شدقيه ـ ثم يقول أنا مالك، أنا كنزك ‏”‏
ثم تلا ‏{‏لا يحسبن الذين يبخلون‏}‏ الآية‏.‏ـ ولا يحسبن ٱلذين يبخلون بمآ ءاتىٰهم ٱلله من فضلهۦ هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم ٱلقيٰمة ولله ميرٰث ٱلسمٰوٰت وٱلأرض وٱلله بما تعملون خبير

Cuando amas a un hermano no argumentes con él

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Mu’ádh Ibnu Yabal dijo:

“Cuando amas a un hermano no argumentes con él.”

Al Bujari lo relató en Al-Adab Al Mufrad y Al Albáni lo clasificó como aceptado.

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه:

«إذا أحببت أخا فلا تماره».

رواه البخاري في الأدب المفرد وحسنه الألبانى موقوفا.

Ciertamente, as-Salám es uno de los nombres de Allah

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De Anas ibn Málik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Ciertamente, as-Salám (Paz) es uno de los nombres de Allah que ha sido puesto sobre la Tierra, así que difundid el Salám entre vosotros (como en el saludo).”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«إن السلام اسم من أسماء الله تعالى، وضعه في الأرض، فأفشوا السلام بينكم».

حسنه الألبانى.

Es mejor cortar leña y cargarla sobre su espalda, que pedirle (mendigar) a alguien

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Para cualquiera de ustedes es mejor cortar leña y cargarla sobre su espalda, que pedirle (mendigar) a alguien, que puede dárselo o negárselo.”

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه

Una mujer le ofrece matrimonio a un hombre recto

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De Zábit al-Banáni que dijo:

“Estaba con Anas ibn Málik y una de sus hijas estaba con él. Él dijo: “Una mujer fue con al Mensajero de Allah ﷺ y le ofreció casarse con ella.
Ella le dijo: “Oh, Mensajero de Dios, ¿quieres casarte conmigo?”.
La hija de Anas dijo: “¡Cuán escasa fue su modestia! Qué vergüenza, qué vergüenza…”
Anas le respondió: “Ella fue mejor que tú; a ella le gustaba el Mensajero de Allah ﷺ y le ofreció casarse”.

عن ثابت البناني قال:

كنت عند أنس بن مالك وعنده ابنة له قال أنس : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها ، قالت : يا رسول الله ألك بي حاجة ؟
فقالت بنت أنس : ما أقل حياءها ، وا سوأتاه ، وا سوأتاه ،
قال : هي خير منك ، رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها .

La Hiyra ya ha cumplido para quienes la realizaron

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De Muyashi’a Ibn Mas’oud Al Sulami que dijo:

“Vine al Mensajero de Allah ﷺ con mi hermano despues de la (conquista de la Meca). Dije:
“O Mensajero de Allah, te vine con mi hermano Abu Mábad para que tome Juramento de Obediencia (Bayyah) de que emigrará (a la Medina)”.
Y dijo ﷺ: “La Hiyra (inmigración) ya ha cumplido para quienes la realizaron” (es decir, ya ha prescrito su obligatoriedad).
Yo le dije: “Entonces, ¿de qué nos tomarás juramento?”
Dijo: “ Del Islam, el Yihad y el bien”.

عن مجاشع بن مسعود السلمي رضي الله عنه قال:

أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي بعد الفتح ، قلت : يا رسول الله ، جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة .
قال : ( ذهب أهل الهجرة بما فيها ) . فقلت : على أي شيء تبايعه ؟
قال : ( أبايعه على الإسلام ، والإيمان ، والجهاد ) .

No hace falta realizar la ablución después de comer

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De Suwaid Ibn An-Numán que dijo:

“Estaban con el Mensajero de Allah ﷺ en As-Sahbáa, que está a cierta distancia de Jaibar, y que llegó el momento de la oración.
Él llamó a comer, pero no encontró nada excepto pasta de harina de cebada. Entonces él comió un poco y todos comieron con él.
Luego pidió agua y enjuagó su boca, luego rezó y ellos rezaron con él, sin hacer nuevamente la ablución.”

En un relato:

Que salió con el Mensajero de Dios el año de la conquista de Jaybar hasta que llegaron a Sahbáa, un lugar cercano a Jaybar:
Allí el Mensajero de Dios ﷺ realizó la oración del ‘Asr. Luego pidió las provisiones y sólo le trajeron sawíq. Mandó que se lo ablande con agua y todos comimos.
Luego el Profeta ﷺ se levantó para la oración del ocaso (salât al magrib), se lavó la boca con agua y nosotros hicimos lo mismo, luego hicimos la ora- ción sin repetir la ablución.

عن سويد بن النعمان رضي الله عنه:

«أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالصهباء – وهي على روحة من خيبر – فحضرت الصلاة ،
فدعا بطعام فلم يجده إلا سويقا فلاك منه ، فلكنا معه ثم دعا بماء فمضمض ،
ثم صلى وصلينا ولم يتوضأ».

وفي رواية:

خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر ، حتى إذا كانوا بالصهباء ، وهي من أدنى خيبر ، صلى العصر ، ثم دعا بالأزواد ، فلم يؤت إلا بالسويق ، فأمر به فثري ، فأكل وأكلنا ، ثم قام إلى المغرب فمضمض ، ثم صلى ولم يتوضأ .

Jurar lealtad en la noche de Al-Aqaba

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De Ubádah ibn al-Sámit quien estuvo presente en la Batalla de Badr y fue una de las figuras más importantes en la noche de al-Aqaba ─ que el Mensajero de Allah ﷺ dijo, cuando estaba rodeado por sus compañeros:

“Júrenme lealtad (bay’ah), comprometiéndose a no asociar nada con Allah, a no robar, a no cometer adulterio, a no matar a sus hijos, a no mentir y a no desobedecer lo que sea correcto y apropiado.
Si cumplen, vuestra recompensa corresponde con Allah; pero quien cometa alguno de estos actos, y es castigado en este mundo; será una expiaciَn para él.
Pero si Allah oculta a quien cometa alguno de estos actos, dependerá de Allah: si él quiere perdonarlo o castigarlo”.
Entonces, partiendo de esa base, le juraron lealtad.

En un otro relato en Al-Bujari:

“Quien cometa alguno de estos actos, será castigado en este mundo y será su expiación y purificación”.

En un otro relato en Muslim:

Yo era uno de esos jefes que juraron lealtad al Mensajero de Allah ﷺ que no vamos a asociar nada con Allah, y no vamos a cometer adulterio, y no vamos a robar, y no vamos a matar a cualquier alma que Allah ha prohibido, pero con la justicia ni saqueo, ni desobedecer (Alá y Su Apóstol).
Entonces el paraíso (será la recompensa) en caso de que hacemos estos (actos); y si cometemos cualquier indignación (y que quede impune en el mundo), es Dios quien decidiría al respecto.
Ibn Rumh dijo: Su juicio está con Allah

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه :

» بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف ،
فمن وفي منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ،
ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه » فبايعناه على ذلك .

وفي رواية أخرى عند البخاري:

» ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور »

وفي رواية أخرى عند مسلم عن عبادة بن الصامت أنه قال:

إني لمن النقباء الذين بايعوا رسول الله ﷺ، وقال بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله، وقال ابن رمح كان قضاؤه إلى الله.