Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abu Hayáy Al-Asadi que dijo: Me dijo Ali ibn Abi Táleb:
“Te envío como el Mensajero de Allah ﷺ me envió: Que no dejes ninguna estatura (imágen) sin nivelarla y ninguna tumba elevada sin obliterarla”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أبي هياج الأسدي قال: بعثني علي، قال لي :
«أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته ، ولا تمثالا إلا طمسته».
صححه الألبانى.
De Yábir ibn ‘Abd-Allah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
Si uno de vosotros le propone matrimonio a una mujer, si puede ver lo que le anima a casarse con ella, ¡que lo haga!».
Yábir dijo: Yo le propuse matrimonio a una joven. Solía esconderme para verla hasta que vi lo que me anima para seguir adelante y me casé con ella.
En un otro relato dijo:
“una joven de Bani Salamah. Solía esconderme hasta que vi que encontraba en ella la fuerza para seguir y casarme, entonces lo hice».
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل )
قال : » فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها »
وفي رواية :
» وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها »
حسنه الألبانى.
De Aisha que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si Allah quiere lo bien para el emir (la autoridad pertinente), le pondrá un consejero veraz y fiel a su lado. Pues, si se le olvida algo de bien, se lo recuerda; y si se lo recuerda, le ayuda.
Sin embargo, si Allah quiere otra cosa para él, le pondrá un mal consejero. Pues, si olvida alguna de sus obligaciones, no se la recuerda; y si recuerda sus obligaciones, no le ayuda a realizarlas.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق ، إن نسي ذكره ، وإن ذكر أعانه،
وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء، إن نسي لم يذكره، وإن ذكر لم يعنه».
حسنه الألبانى.
De Abu Zálabah al-Jushani que dijo:
“Cuando la gente se detenía en un lugar, se dispersaban por los pasos de montaña y los valles.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Es algo proveniente de Satanás que se dispersen por las montañas y valles de esa forma”.
Luego de eso, nunca se detenían en un lugar sin quedarse juntos”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
كان الناس إذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان
فلم ينزل بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم
حسنه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Cuando tres personas salen de viaje, que designen a uno de ellos como líder+-
.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم».
حسنه الألبانى.
Yasír bin `Amr narró:
Le pregunté a Sahl bin Hunaif:
«¿Has oído al Mensajero de Allah ﷺ decir algo sobre Al-Jawáriy?»
Dijo: «Le oí decir mientras señalaba con la mano hacia Iraq,
«Surgirá una gente del Este teniendo las cabezas afeitadas. Recitarán el Corán con sus lenguas pero este no pasará de sus gargantas. Pasarán por la religión como una flecha pasa a través de un objetivo» ]
**(Jawáriy ) La secta de quienes se separaron del Islam (Jawáriy) son extremistas en la práctica.
En el relato de Abu Dharr:
Habrá definitivamente gente de mi nación después de mí que recitarán el Qur’an, pero este ni siquiera llegará más allá de sus gargantas. Pasarán a través de la religión como una flecha pasa a través de su blanco, después no volverán a ella. Son las peores de las gentes, las peores de todas las criaturas.
De Abu Said Al Judri que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Surgirá una gente del Este que recitarán el Corán pero este no irá más allá de sus gargantas. Ellos pasarán por la religión como la flecha que atraviesa el blanco, y no volverán a ella hasta que la flecha vuelva a su arco». Fue preguntado: «¿Cuál es su signo distintivo?». Él respondió.
«Su signo es las cabezas afeitadas».
En un otro relato:
«Surgirá entre vosotros una gente quienes vuestra oración sería despreciada en comparación con la suya, vuestro ayuno comparado con el suyo, y vuestras acciones comparadas con las de ellos. Ellos recitarán el Qur’an pero este no llegará más allá de sus gargantas.
Pasarán por la religión como una flecha pasa justo a través de un objetivo (presa animal). Se puede mirar la punta de la flecha y no ver nada remanente. Puede ver la vara de le flecha y no ver remanente.
Puede mirar las plumas y no ver nada. Y ver la muesca del final (para ver si hay algo de sangre pegada a ella)».
De Anas ibn Málik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Aparecerá dentro de mi nación diferencias y división – gente que perfeccionarán sus palabras y harán mal sus acciones. Recitarán el Corán pero este no pasará más allá de sus gargantas. Pasarán por la religión como una flecha pasa a través del blanco y no volverán (*a la religión) hasta que esta (la flecha) regrese a su arco.
Ellos son la peor de la gente, las peores de todas las criaturas.
Tuba (un árbol en el paraíso, éxito) es para quien los maten o sea matado por ellos. Ellos llamarán al Libro de Allah, no obstante no tendrán nada que ver con él.
Quienquiera que les combata tiene más derecho ante Allah que lo que ellos hacen».
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
En un otro relato:
«Emergerán de entre vosotros – o (él dijo) habrá entre vosotros – una gente que rendirán culto y serán tan religiosos que os asombrarán y se asombrarán a sí mismos. Pasarán por la religión justo como una flecha pasa a través de su objetivo».
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن يسير بن عمرو قال:
قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا؟
قال سمعته يقول وأهوى بيده قبل العراق يخرج منه:
يخرج من المشرق أقوام محلقة رءوسهم، يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
وفي رواية أبي ذر رضي الله عنه:
إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
يخرج ناس من قبل المشرق، ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، قيل ما سيماهم؟ قال: سيماهم التحليق – أو قال: التسبيد
وفي رواية أخرى:
يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم
ويقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
ينظر في النصل فلا يرى شيئا وينظر في القدح فلا يرى شيئا، وينظر في الريش فلا يرى شيئا
ويتمارى في الفوق (هل علق به من الدم شيء)
وعن أنس -رضي الله عنه- عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، قوم يحسنون القيل، ويسيئون الفعل، يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شر الخلق والخليقة
، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم،
قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما سيماهم؟ قال: التحليق.]
حسنه الألبانى.
وفي رواية أخرى:
يخرج فيكم – أو يكون فيكم – قوم يتعبدون ويتدينون حتى يعجبوكم وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
حسنه الألبانى.
De Umar ibn Al-Jattáb que estaba dando un sermón el día viernes en el cual dijo:
“¡Hombres! Ustedes comen dos hortalizas que me parecen desagradables: la cebolla y el ajo.
He visto el Mensajero de Allah ﷺ, cuando sentía el olor de alguna de ellas en un hombre en la mezquita, le ordenaba salir y que se alejara hasta el Baqí.
Quien las quiera comer que las cocine primero completamente.”
En un hadiz de Muawiah Ibn Qura que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si es necesario que las coman entonces cocínenlas completamente.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: أنه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته:
«ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين: البصل، والثوم.
لقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به، فأخرج إلى البقيع،
فمن أكلهما فليمتهما طبخا.»
وفي حديث معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرفوعاً:
«إن كنتم لا بد آكليهما فأميتوهما طبخاً»
صححه الألباني
De Ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El que tiene en su corazón el peso de un grano de mostaza de orgullo, no se entrará en el Paraíso.
Una persona (entre sus oyentes), dijo: Una persona ama que su vestido parezca bien, y que sus zapatos parezcan bien.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: Allah es elegante y ama a la elegancia.
El orgullo se trata de desdeñar la verdad y despreciar el pueblo.”
En otra versión en Abu Dawúd de Abu Huraira:
Un hombre muy bien parecido vino al Mensajero de Allah ﷺ diciendo:
«Amo la belleza y se me ha dado un poco de ella, como ves, al extremo que me incomoda que alguien tenga un mejor par de sandalias que el mío. ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Es esto vanidad?».
El Mensajero de Allah ﷺ respondió: «No, Vanidad es rechazar la verdad y mirar a los demás con menosprecio».
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر))،
قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنة.
قال: ((إن الله جميل يحب الجمال، الكبر: بطر الحق، وغمط الناس))
وفي رواية عند أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا ، فقال : يا رسول الله إني رجل حبب إلي الجمال ، وأعطيت منه ما ترى حتى ما أحب أن يفوقني أحد ، إما قال : بشراك نعلي ، وإما قال : بشسع نعلي ، أفمن الكبر ذلك ؟
قال : لا ، ولكن الكبر من بطر الحق ، وغمط الناس
صححه الألبانى.
De Anas que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ designó a Ibn Umm Maktúm para dirigir a la gente en la oración durante su ausencia y él (Ibn Umm Maktúm) era invidente”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أنس -رضي الله عنه-:
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى.
حسنه الألبانى.
De Sajr Ibn Wadá Al Gámidi que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¡Oh Allah, bendice a mi pueblo que comienza el día temprano!”
Cuando enviaba alguna expedición o ejército lo solía hacer en las primeras horas de la mañana.
Sajr era comerciante y solía enviar temprano sus expediciones comerciales, de tal forma que aumentó su riqueza considerablemente”.
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن صخر بن وداعة الغامدي -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
«اللهم بارك لأمتي في بكورها»
وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار،
وكان صخر تاجرا، وكان يبعث تجارته أول النهار، فأثرى وكثر ماله.
صححه الألبانى.