Mi caso y el del mensaje con el que me envió Dios

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“ Mi caso y el del mensaje con el que me envió Dios es como el de un hombre que va ante algunas personas y les dice: ‘¡Vi al ejército (enemigo) con mis propios ojos!
Yo soy una advertencia desnuda para vosotros ¡Salvaos! ¡Salvaos!’ un grupo le obedeció; se marcharon por la noche y lograron salvarse.
Otro grupo lo desmintió; el ejército los sorprendió en la mañana y los destruyó”

عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل أتى قوماً فقال: رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان، النجاء النجاء،
فأطاعه طائفة فأدلجوا على مهلهم فنجوا، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم

¿Es ilícito el ajo?

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De Abu Ayyúb Al Ansári que dijo:

“Solía el Mensajero de Allah ﷺ, cuando le servían comida, comer de ella y enviarme luego lo que sobraba. Un día me envió lo que quedó y vi que no había comido nada porque tenía ajo.
Entonces le pregunté: ‘¿Es ilícito?’ Dijo: «No, pero a mi no me gusta por su olor»”.
Abu Ayyúb dijo: Entonces no me gusta lo que no te gusta.

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلي، وإنه بعث إلي يوما بفضلة لم يأكل منها؛ لأن فيها ثوما،
فسألته: أحرام هو؟ قال: «لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه»، قال: فإني أكره ما كرهت.

La leche de las vacas como una cura

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De Ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Usan la leche de las vacas como una cura, porque espero que Allah la haga como una cura ya que comen de todas las plantas.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«تداووا بألبان البقر ، فإني أرجو أن يجعل الله فيها شفاء ؛ فإنها تأكل من كل الشجر».

حسنه الألبانى.

Neutralizamos el calor de estos (los dátiles) con el frescor de aquel (melón)

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De Aisha que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ comió un melón con dátiles y dijo: “Neutralizamos el calor de estos (los dátiles) con el frescor de aquel (melón)”.

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب فيقول : نكسر حر هذا ببرد هذا ، وبرد هذا بحر هذا

صححه الألبانى.

Una casa en la que no hay dátiles es una casa cuyos habitantes están hambrientos

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De Aisha que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Una casa en la que no hay dátiles es una casa cuyos habitantes están hambrientos, lo dijo dos o tres veces. (en un relato: es como una casa en la cual no hay comida)”

عن عائشة رضي الله عنها عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله، يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله أو جاع أهله. قالها مرتين أو ثلاثا (وفي رواية: بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه )

¿Por qué no se lo dijiste antes de venir con él?

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De Safwan-bin-Umayyah:

Que fue a Medina y durmió en la mezquita usando su sábana como almohada.
Vino un ladrón y le robó la sábana. Safwan le agarró y fue con él al el Mensajero de Allah ﷺ.
El Mensajero de Allah ﷺ ordenó cortarle la mano al ladrón. Safwan dijo: «No quería eso (ese castigo); le doy (la sábana) como limosna», a lo que el el Mensajero de Allah ﷺ preguntó: “¿Por qué no se lo dijiste antes de venir con él?

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن صفوان بن أمية رضي الله عنه قال:

أنه نام في المسجد وتوسد رداءه فأخذ من تحت رأسه فأمر النبي أن يقطع سارقه

صححه الألبانى.

Yo decidiré entre vosotros según el Libro de Allah

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Abu Huraira y Zayd ibn Jalid al-Juhani informaron:

Una de las tribus del desierto vino al Mensajero de Allah ﷺ y le dijo: Mensajero de Allah, te lo ruego en el nombre de Alá que se pronuncia juicio sobre mí según al Libro de Allah.
El segundo demandante que era más sabio que le dijo: Bien, decido entre nosotros según el Libro de Allah, pero me permito (que diga algo). Entonces el Mensajero de Allah (la paz sea con jamón) dijo: Say.
Él dijo: Mi hijo era un siervo en la casa de esta persona y que cometió adulterio con su esposa. Se me informó que mi hijo merecía la muerte por lapidación (como castigo por este delito).
Le di cien cabras y una esclava como rescate por esto. Le pregunté a los estudiosos (si esto podría servir como instrumento de propiciación por este delito).
Se me informó que mi hijo merecía cien tornos y el exilio por un año. y esta mujer merecía la lapidación (como ella estaba casada). Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Por Aquel en cuyas manos está mi vida.
Yo decidiré entre vosotros según el Libro de Allah. La esclava y las cabras se debe dar la espalda, y su hijo debe ser castigado con cien latigazos y el exilio de un año.
Y, oh Unais (b. Zuhaq al-Aslami), vaya a esta mujer en la mañana, y si ella hace una confesión, entonces la piedra ella. Él (el narrador) dijo: Se acercó a ella por la mañana y ella hizo una confesión.
Y el Mensajero de Allah ﷺ hizo pronunciamiento sobre ella y ella fue apedreado hasta la muerte.

عن عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما:

أنهما قالا إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله ﷺ،
فقال: يا رسول الله أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله، فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وأذن لي، فقال رسول الله ﷺ: قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته وإني أخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة ووليدة فسألت أهل العلم فأخبروني إنما على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم،
فقال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها قال: فغدا عليها فاعترفت فأمر بها رسول الله ﷺ فرجمت

La mano del ladrón no fue cortada por menos del precio de un escudo

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De Aisha que dijo:

Durante la vida del Mensajero de Allah ﷺ la mano del ladrón no fue cortada por menos del precio de un escudo, escudo de hierro o armadura y ambos son valiosos.

De Ibn Umar que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ cortó la mano de un ladrón cuando robó un escudo cuyo precio era de tres dirhams.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

« لم تقطع يد سارق في عهد رسول الله ﷺ في أقل (أدنى) من ثمن المجن حجفة أو ترس وكلاهما ذو ثمن».

عن ابن عمر رضي الله عنهما:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم.

El rostro del Profeta ﷺ mientras pedía la lluvia a Dios

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De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

‘El siguiente verso se me vino a la memoria mientras veía el rostro del Profeta ﷺ mientras pedía la lluvia a Dios, y no dejó de hacerlo hasta que el agua empezó a correr por los techos,
Abu Tálib dijo: Un blanco (el Profeta ﷺ) a quien se solicita que pida la lluvia; y que cuida de los huérfanos y es guardián de las viudas…’

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل

Lo que el Profeta ﷺ solía recitar en la oración impar (Witr)

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De Abd ar-Rahmán Ibn Abza que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ solía recitar durante su oración nocturna los capítulos Al-A’lá (87), Al-Kafirún (109) y Al-Ijlás (112).
Y luego de decir el salam, decía “Subhana al-Málik al-Quddús, Subhana al-Málik al-Quddús”(Gloria al Soberano, El Santísimo)”, tres veces, levantando la voz en el tercer tiempo.

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال:

أن رسول الله كان يقرأ في الوتر ب سبح اسم ربك الأعلى و قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد ثم يقول إذا سلم: سبحان الملك القدوس ثلاثا، ويرفع صوته بالثالثة

صححه الألبانى.