Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Muawiah Ibn Haida que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¡Ay de aquel que cuando habla miente para hacer reír a las personas! ¡Ay de él! ¡Ay de él!”
Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.
عن معاوية بن حيدة -رضي الله عنه- عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«ويل للذي يحدث فيكذب؛ ليضحك به القوم، ويل له، ثم ويل له»
حسنه الألبانى
Asim narró: le pregunté a Anas sobre el Qunut (la invocación) y dijo:
Es antes de la inclinación (antes del rukuu), le dije:
Fulano afirma que has dicho que se hace después del rukuu, Dijo: ha mentido, después narró:
El Mensajero de Allah ﷺ hizo el qunut (rezo de invocación) durante un mes después de la inclinación (rukuu) pidiendo contra algunos barrios de Banu Salim, dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ envió cuarenta o setenta recitadores a un pueblo de incrédulos. Estos recitadores fueron asesinados por ellos. Tenían un convenio de paz con el Mensajero de Allah ﷺ. Entonces nunca lo había visto tan enojado con alguien como lo estaba con ellos.
En el ralato de Ibn Abbás en Abu Dawúd:
El Mensajero de Allah ﷺ rezó la súplica del qunút a lo largo de un mes durante la oración del mediodía, de la tarde, del ocaso, de la noche y del alba, y cuando decía “Sami’a Alláhu liman hámidah” en la última rak’ah, rezaba contra algunas de las tribus de Banu Suleimán, contra Ri’l, Dhakwán y ‘Usáiyah, y aquellos que estábamos detrás de él dijimos Amín”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
En el ralato de Jifáf ibn Ímáa Al-Ghifári que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Oh Allah, maldice a Banu Lihián, Ri’l, Dhakwán y ‘Usáiyah, porque han desobedecido a Dios y a Su Mensajero”.
De Anas que dijo:
‘El qunût es en el faÿr y en el magrib’.
عن عاصم قال: سألت أنسا -رضي الله عنه- عن القنوت، قال: قبل الركوع، فقلت: إن فلانا يزعم أنك قلت بعد الركوع؟ فقال: كذب، ثم حدثنا، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-:
«أنه قنت شهرا بعد الركوع، يدعو على أحياء من بني سليم»،
قال: «بعث أربعين -أو سبعين يشك فيه- من القراء إلى أناس من المشركين»،
فعرض لهم هؤلاء فقتلوهم، وكان بينهم وبين النبي -صلى الله عليه وسلم- عهد،
«فما رأيته وجد على أحد ما وجد عليهم».
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ عند أبى داود:
قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح ، في دبر كل صلاة إذا قال : سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة ، يدعو على أحياء من بني سليم ، على رعل وذكوان وعصية ، ويؤمن من خلفه
حسنه الألبانى.
وعن خفاف بن إيماء الغفاري رضى الله عنه عند مسلم
اللهم العن بني لحيان ، ورعلا وذكوان ، وعصية عصوا الله ورسوله
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال عند البخاري:
كان القنوت في المغرب والفجر.
ﷺ
De Hafsa que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Las oraciones diarias de quien consulte a un adivino y le pide algo, no serán aceptadas por cuarenta días y noches”.
عن حفصة بنت عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«من أتى عرافا فسأله عن شيء، فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما».
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si se rompe la sandalia de alguno de ustedes que no camine con la otra hasta que la arregle.”
Y también De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
Que ninguno de ustedes camine llevando sólo una sandalia en sus pies, que calce las dos, o que retire las dos.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«إذا انقطع شسع نعل أحدكم، فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها».
عنه أيضا عن النبى -صلى الله عليه وسلمو:
لا يمش أحدكم في نعل واحدة، لينعلهما جميعا ، أو ليخلعهما جميعا
De Muádh Ibn Anas Al Yunahi que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ prohibió sentarse con las piernas pegadas al estómago (hibua en árabe) mientras que el imám da el sermón.
Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.
عن معاذ بن أنس الجهني -رضي الله عنه-:
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب.
حسنه الألبانى
De Zayd Ibn Jalid Al-Yuhni que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No insulten al gallo, ya que les despierta para el rezo”.
Al Albani clasificó este hadiz como autentico.
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة».
صححه الألبانى.
De Yabir que dijo:
“el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que el hombre se ponga el calzado estando de pie.”
Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.
عن جابر -رضي الله عنه-:
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى أن ينتعل الرجل قائما. (أو وهو قائم)
حسنه الألبانى
De Ibn Úmar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¡No dejéis el fuego encendido en vuestras casas mientras dormís!”
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعا:
«لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون».
De Ibn Umar que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ prohibió “al-qazaa” (que se afeite solamente una parte del pelo de un bebé y se deje otra).”
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال:
نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن القزع.
قال: قلت لنافع وما القزع قال: يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض.
De Ali Ibn Abu Talib que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Nadie se considera huérfano después de la pubertad y no se hace voto de silencio durante el día hasta la noche”.
Al Albani clasificó este hadiz como autentico.
عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل».
صححه الألبانى