Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Náfi que dijo:
“Ibn Umar llevaba sus mejores ropas en las dos Festividades.”
Ibn Hayar clasificó este hadiz como aceptado.
عن نافع قال:
«أن ابن عمر كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه».
حسنه ابن حجر.
De Umm Zábit, Kabsha Bint Zábit, hermana de Hassan Ibn Zábit que dijo:
“Vino a verme el Mensajero de Allah ﷺ, y bebió de pie de la boca de un quirba (piel de cabra curtida para almacenar agua) que estaba colgada. Me levanté al momento y corté la boca al quirba.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت -رضي الله عنهما-، قالت:
«دخل علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فشرب من في قربة معلقة قائما، فقمت إلى فيها فقطعته.»
De Sahl Ibn Saad que dijo:
“No escogieron como fecha de inicio del calendario el comienzo de la misión del Mensajero de Allah ﷺ, ni el día de su muerte. Escogieron el día en que él llegó a la ciudad de Medina.”
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:
«ما عدوا من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا إلا من مقدمه المدينة.»
De Abu Barza Al-Aslami que dijo:
“Solía el Mensajero de Alláh realizar la oración del ‘Asr (y después de la oración) cada uno de nosotros volvía a emprender el viaje hacia la parte más lejana de Al-Mádina y llegábamos mientras el sol todavía estaba cálido y luminoso.
El Mensajero de Allah ﷺ recomendaba retrazar la oración del ‘Ishá, y detestaba dormir antes de ella como la conversación después de ella.
Después de la oración del Fayr salía al amanecer y la persona podría reconocer quien estaba sentado a su lado, y recitaba entre 60 a 100 Ayat (versos) del Corán durante la oración del Fayr.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي برزة الأسلمي -رضي الله تعالى عنه- قال:
«كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي العصر, ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية,
وكان يستحب أن يؤخر من العشاء,
وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها,
وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه, وكان يقرأ بالستين إلى المائة»
De Ráfi Ibn Jadiy que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Despertaos a la madrugada para la realización de la oración del alba, porque es mayor recompensa para vosotros»
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن رافع بن خديج رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم».
حسنه الألبانى.
De Hafs ibn Ásim ibn Umar al-Jattáb que dijo:
Ibn Umar partió hacia La Meca en la mañana, y nos guió en la oración del Duhr, dos rak’ahs.
Luego se alejó y nos alejamos con él hasta que llegó a su montura. Se sentó y nos sentamos con él. Luego se dio vuelta y vio algunas personas paradas y preguntó: “¿Qué hacen esas personas?”. Le dije: “Están orando nafil”.
Él dijo: “Si quisiera orar náfil (la oración voluntaria), habría orado la oración completa. Oh hijo de mi hermano, acompañé al Mensajero de Allah ﷺ en un viaje y él no hizo más de dos rak’ah (mientras viajaba) hasta que Allah se lo llevó (en la muerte).
Y acompañé a Abu Bakr y no hizo más de dos rak’ah (mientras viajaba) hasta que Allah se lo llevó (en la muerte).
Y acompañé a Umar y no hizo más de dos rak’ah (mientras viajaba) hasta que Allah se lo llevó (en la muerte).
Luego acompañé a Uzmán y no hizo más de dos rak’ah (mientras viajaba) hasta que Allah se lo llevó (en la muerte). Y Allah dice (interpretación del significado):
‘Hay un bello ejemplo en el Mensajero de Allah.’[El Sagrado Corán al-Ahzaab 33:21].”.
De Ibn Umar que dijo:
Acompañé al Mensajero de Allah ﷺ y durante el viaje él no rezó más de dos módulos (en cualquier oración), y Abu Bákr, ‘Umar y ‘Uzmán (que Dios esté complacido con ellos) hicieron lo mismo.
De Ibn Umar que dijo:
‘Acompañé al Profeta (B y P) en un viaje y él no hizo oraciones volun- tarias y Dios dijo: En el Enviado de Dios tenéis, ciertamente, un bello modelo… (33:21)’.
عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال:
صحبت ابن عمر في طريق مكة ، فصلى لنا الظهر ركعتين ، ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جاء رحله وجلس وجلسنا معه ، فحانت منه التفاتة نحو حيث صلى ، فرأى ناسا قياما ، فقال : ما يصنع هؤلاء ؟ قلت : يسبحون (أي يصلون النافلة)
قال : لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي ، يا ابن أخي ، إني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ،
وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ،
وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ،
وقد قال الله : (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على ركعتين ، وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك ، رضي الله عنهم
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
( صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أره يسبح في السفر ) وقال الله جل ذكره : (( لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة )).
De Abu Qatádah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ oró la oración regular Sunnah del Fayr cuando viajó.”
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال:
«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى راتبة الفجر في السفر.»
De Abdullaah Ibn Umar que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ solía realizar dos rak’at antes del Duhr y dos después, y dos rak’at en su casa después del Maghrib, y dos rak’at después del ‘Isha’.
No oraba después de Yumu’ah (viernes) hasta llegar a su casa, luego realizaba dos rak’at.”
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين ،
وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين.
De Abdullah ibn Abi Awfa que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir:
“Allahumma laka al-hamd mil as-samawáti wa mil al-ard wa mil amá shi-ta min shei-in ba’d. Allahumma tahhirni biz-zalyi wa’l-baradi wa’l-maa ’il-bárid. Allahumma tahhirni min adh-dhunubi wa’l-jataaiaa kamá iunaqqa az-zawb al-abiad min wal-wasaj.
(Oh, Allah, a ti Te alabamos llenando los cielos, llenando la tierra y llenando cualquier otra cosa que quieras. Oh, Allah, purifícame con nieve, granizo y agua. Oh Allah, purifícame de los pecados y los errores igual que una prenda blanca se purifica de la suciedad)”.
عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:
«اللهم لك الحمد ملء السماء ، وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد ، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد ، اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ.»
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si se pone a un imám es para ser seguido, si recita el takbir (Allahu Akbar), recitadlo después de él.
Si hace la genuflexión, hacedla después de él.
Y si dice: ‘¡Allah escucha a quien Le alaba! (Samiaa Allahu li man hamidah), decid:
‘¡Señor nuestro para Ti son las alabanzas! (Rabana wa laka alhamd).
Cuando se prosterna, prosternad con él.
Y si ora sentado, todos vosotros orad sentados.”
En un otro relato de Aisha:
“El Mensajero de Allah ﷺ rezó en casa estando convaleciente, por lo que rezó sentado, mientras que los que rezaban detrás de él rezaban de pie. Él les señaló que debían rezar sentados igual que él. Cuando finalizó el rezo, les dijo:
‘El imam es para ser seguido (en las oraciones en congregación), cuando se prosterne en postura de genuflexión, vosotros os debéis prosternar; cuando levante la cabeza, vosotros haced lo mismo; cuando diga:
‘Allah escucha a quien Lo alaba’ (sami’a Al-lahu li-man hamidáh), decid:
“Nuestro Señor, para Ti son las alabanzas” (Rabaná wa laka al-hamd); y si reza sentado, rezad sentados”.
En el relato de Anas:
El Mensajero de Allah ﷺ montó a caballo, fue derribado y se despellejó su costado derecho. Así pues, hizo una de las oraciones sentado e hicimos la oración detrás de él, y cuando terminó dijo:
«Ciertamente se asignó el Imam para que sea seguido. Así pues, si hace la oración de pie háganlo de pie.
Cuando inclina, ustedes inclinen, si se levanta levantense y si dice «Sami’a Allahu liman hamida»,digan
«Rabbana wa laka al hamd. Si hace la oración de pie, háganla de pie y si la hace sentado háganla todos sentados».
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إنما جعل الإمام ليِؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا،
وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد.
وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون.»
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيته وهو شاكٍ، صلى جالسا، وصلى وراءه قوم قياما، فأشار إليهم: أنِ اجلسوا، لما انصرف قال:
إنما جعل الإمام لِيؤتم به: فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون».
وفي رواية أنس رضي الله عنه:
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ركب فرسا، فصرع عنه فجحش شقه الأيمن، فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد، فصلينا وراءه قعودا،
فلما انصرف قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا صلى قائما، فصلوا قياما، فإذا ركع، فاركعوا وإذا رفع، فارفعوا،
وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى قائما، فصلوا قياما، وإذا صلى جالسا، فصلوا جلوسا أجمعون.