Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Haceos regalos entonces os amaréis.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«تهادوا تحابوا».
حسنه الألبانى.
De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Tres son las perdiciones, tres son las liberaciones, tres son las expiaciones, y tres los grados
Las perdiciones son: una avaricia a la cual obedecemos, una pasión que se sigue y el hecho de que la persona esté satisfecha de sí misma.
Las liberaciones son: ser justo en el enfado como en la satisfacción, ser moderado en la pobreza como en la riqueza y el temor de Allah ya sea escondido o a plena luz.
Las expiaciones son: perfeccionar la ablución en el frío intenso, esperar la oración después de la oración y caminar hacia la oración en común.
Los grados son: ofrecer comida, propagar el salám (saludo de la paz) y rezar por la noche mientras la gente duerme.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، وثلاث كفارات ، وثلاث درجات .
فأما المهلكات : فشح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه .
وأما المنجيات : فالعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله تعالى في السر والعلانية .
وأما الكفارات : فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات .
وأما الدرجات : فإطعام الطعام ، و إفشاء السلام ، و الصلاة بالليل و الناس نيام
حسنه الألبانى.
De Asmáa Bint Abi Bakr que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«La que de ustedes crea en Allah y en el último día que no levante su cabeza hasta que los hombres levanten sus cabezas por aversión a que ellas vean las partes a ocultar (el awra) de los hombres (*)».
(*) En aquella época la gente era muy pobre y muchos hombres no poseían ropas que les permitieran cubrirse correctamente. Así pues, en la oración en común las mujeres no debían levantar la cabeza de la prosternación hasta que los hombres se hubieran sentado por temor a que ellas vieran algo que no debían ver.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رءوسهم كراهية أن يرين من عورات الرجال».
حسنه الألبانى.
De Al Miqdám Ibn Shurayh según su padre, según su abuelo que dijo:
¡Oh Mensajero de Allah!, ¿Infórmame de algo que haga el paraíso obligatorio para mi?
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Lo que hace el paraíso obligatorio es ofrecer de comer, propagar el salám (saludo de la paz) y hablar con buenas palabras».
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
Narrado por Hani’ ibn Yazid Abu Shurayh
«Entre las causas del perdón están ofrecer el saludo (Salam) y hablar con amabilidad.»
Clasificado como auténtico (Sahih) por Al-Albani en Silsilat al-Sahihah (n.º 1035)
عن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده رضي الله عنهم عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
قلت يا رسول الله حدثني بشيء يوجب لي الجنة .
قال موجب الجنة إطعام الطعام وإفشاء السلام وحسن الكلام ) طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام (
حسنه الألبانى.
وفي رواية: عن هانئ بن يزيد بن نهيك أبو شريح |
روي : هانئ بن يزيد بن نهيك أبو شريح
إن من موجباتِ المغفرةِ بذلُ السلامِ ، وحُسنُ الكلامِ
إسناده صحيح رجاله ثقات | التخريج : أخرجه الطبراني (22/180) (469) واللفظ له، وأخرجه ابن حبان (490)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/250) باختلاف يسير
De Ali Ibn Abi Talib que dijo:
“Cuando yo les relato cosas del Mensajero de Allah ﷺ, yo prefiero sin duda caer del cielo que mentir sobre él.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
«إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه».
حسنه الألبانى.
Umar ibn al-Jattáb determinó que un hombre estaba obligado a cumplir con lo que su esposa había estipulado:
El hombre le respondió “divórcianos en ese caso”. ‘Umar le respondió “es una obligación cumplir las condiciones, a causa del reporte: “Los creyentes están limitados por sus condiciones”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للذي قضى عليه بلزوم ما شرطته عليه زوجته
فقال الرجل إذاً يطلقننا . فقال عمر : مقاطع الحقوق عند الشروط .
حسنه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Tal vez una persona tenga con el aspecto pobre, despeinada y polvorienta, y a la que la gente echa de las puertas, si jura por Allah algo, Él hará realidad lo que haya prometido.”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره».
De Abdullah ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Ciertamente el creyente ve sus pecados como si se encontrara sentado al pie de una montaña temiendo que esta se derrumbara sobre él; y ciertamente el perverso (*), ve sus pecados como una mosca que pasa por su nariz y entonces él hace así.”
(*) Es decir, el desobediente ante los mandatos de Allah.
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه
وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه، فقال به هكذا .
قال أبو شهاب بيده فوق أنفه
De An-Núman Ibn Bashír que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El ejemplo del hombre y de la muerte es similar al ejemplo de un hombre que tiene tres amigos.
Uno de ellos es su dinero que dice: Toma lo que quieras.
Otro dice: Yo estoy contigo y cuando mueras te dejaré.
Finalmente el último dice: Yo estoy contigo y me voy contigo.
Así pues uno de ellos es su dinero, el otro es su familia y sus hijos y el tercero son sus obras.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«مثل المؤمن و مثل الموت كمثل رجل له ثلاثة أخلاء
أحدهم ماله قال : خذ ما شئت
و قال الآخر : أنا معك فإذا مت أنزلتك
و قال الآخر : أنا معك و أخرج معك
فأحدهم ماله و الآخر أهله و ولده و الآخر عمله».
صححه الألبانى.
De Ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Ciertamente Shaytán ha perdido la esperanza de que los ídolos sean adorados en la tierra de los árabes, pero él quedaría satisfecho de ustedes referente a los pecados que ustedes subestiman y estos son los que hacen caer en la perdición el día de la resurrección.
Protéjanse de la injusticia tanto como puedan, porque sin duda el siervo vendrá con buenas acciones el día del juicio, viendo que estas le van a salvar.
A continuación, los siervos no dejarán de decir: ¡Oh Señor! Tu siervo me hizo una injusticia.
Entonces Él dirá: Borren de sus buenas acciones.
Y esto se producirá hasta que no quede nada de sus buenas acciones debido a los pecados.
Es cierto que el ejemplo de esto es similar al de los viajeros que se instalaron en una tierra desértica, sin madera con ellos para encender un fuego. Entonces se separaron y recogieron madera, hicieron un gran fuego y cocinaron lo que quisieron.
Así son los pecados.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado por sus evidencias.
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام في أرض العرب ولكنه سيرضى منكم بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة
اتقوا الظلم ما استطعتم فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة يرى أنها ستنجيه فما زال عبد يقول : يا رب ظلمني عبدك مظلمة
فيقول : امحوا من حسناته
وما يزال كذلك حتى ما يبقى له حسنة من الذنوب
وإن مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا أن حطبوا فأعظموا النار وطبخوا ما أرادوا وكذلك الذنوب».
حسنه الألبانى لغيره.