Solíamos calcular el tiempo que tardaba el Profeta ﷺ en la posición de pie durante el rezo del Dhuhr y el Asr

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De Abu Saíd Al Judri que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

Solíamos calcular el tiempo que tardaba el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- en la posición de pie durante el rezo del Dhuhr(mediodía) y el Asr(tarde).
Estimamos que el durante los dos primeros rakaas de la oración del duhur era el suficiente para recitar (Alif Lam Mim, Tanzil, la surá de la postración) y estimamos que el tiempo de los dos últimos rakaas eran la mitad del tiempo de las primeras dos.
Estimamos que su posición de pie en los dos primeros rakaat del rezo del Asr era el tiempo que estaba de pie en los dos últimos rakaat del rezo del Duhur, y en los dos últimos del Asr era la mitad de eso»

En la transmisión de Abu Bakr no se menciona Alif Lam Mim Tanzil sino que dijo:
era lo equivalente a treinta aleyas (versos).

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«كنا نحزر قيام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الأخريين قدر النصف من ذلك،
وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر قيامه في الأخريين من الظهر وفي الأخريين من العصر على النصف من ذلك».
ولم يذكر أبو بكر في روايته: الم تنزيل وقال: قدر ثلاثين آية.

Allah envía para esta comunidad cada cien años a alguien que repare los asuntos de su religión

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Allah envía para esta comunidad cada cien años a alguien que repare los asuntos de su religión.”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها».

صححه الألبانى.

El que quiera ver el día de la Resurrección como si lo tuviera delante, que lea estas tres Suras

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De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«El que quiera ver el día de la Resurrección, como si lo tuviera delante, que lea estas tres Suras (capítulos del Sagrado Corán):
– {Del arrollamiento} (capítulo 81),
– {De la hendidura} (capítulo 82),
– {Del resquebrajamiento }(capítulo 84)»

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ: إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت».

صححه الألبانى.

Hay dos cosas que a los hijos de Adán desagradan

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De Mahmúd ibn Labíd Al Ansári que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Hay dos cosas que a los hijos de Adán desagradan:
la muerte, aún cuando sea mejor para un creyente que las tentaciones;
y la escasez de riqueza, aún cuando ello significará menos responsabilidad.”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن محمود بن لبيد – رضي الله عنهما – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:

«اثنتان يكرههما ابن آدم : يكره الموت ، والموت خير للمؤمن من الفتنة ، ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب.»

صححه الألبانى.

¿Acaso no ayunó él en Ramadán antes de irse, y rezó seis mil oraciones?

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De Abu Hurairah que dijo:

Dos hombres se convirtieron al Islam con el Mensajero de Allah ﷺ. Uno de ellos fue un mártir, y el otro vivió otro año.
Talhah ibn ‘Ubaid Allah, dijo: “Se me mostró el Paraíso (en un sueño), y en él vi que quien había sido demorado había sido admitido antes que el mártir.
Me sorprendí por eso, y la mañana siguiente se lo conté al Mensajero de Allah ﷺ.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Acaso no ayunó él en Ramadán antes de irse, y rezó seis mil oraciones, las oraciones de todo un año?”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

كان رجلان أسلما مع النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد أحدهما وأخر الآخر سنة.
قال طلحة بن عبيد الله : فأريت الجنة ، فرأيت فيها المؤخر منهما أدخل قبل الشهيد ، فعجبت لذلك ، فأصبحت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أليس قد صام بعده رمضان ! وصلى ستة آلاف ركعة أو كذا وكذا ركعة ! صلاة السنة )

حسنه الألبانى.

La historia de Wahshi ibn Harb

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Ubaydullah bin ‘Adí bin Al-Jiyâr relató
que dijo a Wahshi:De Abu Huraira que

‘‘¿Nos relatas la muerte de Hamza?’
Wahshi dijo: ‘Sí; Hamza mató en la batalla de Badr a Tu‘ayma bin ‘Adí bin Al-Jiyár. Entonces, mi amo Ÿubayr bin Mut‘im me dijo:
‘Si matas a Hamza por mi tío serás libre’. Cuando partió la gente en el año de ‘Aynayn, ‘Aynayn es una montaña cercana a Uhud, entre ambas hay un valle, salí con ellos.
Cuando se alinearon para el combate salió Sibá y dijo: ‘¿Hay alguien que me enfrente?’
Hamza bin ‘Abdul Muttalib le salió al encuentro y le dijo: ‘¡Sibá! ¡Hijo de Umm Ammár, la inmunda! ¿Desafías a Dios y a Su mensajero?
Entonces lo atacó y lo mató, dejándolo como el ayer que se fue. Yo me escondí tras una roca para emboscar a Hamza.
Cuando se acercó a mí le arrojé mi lanza y se la clavé en el ombligo, saliendo de entre sus nalgas; eso le causó la muerte.
Cuando la gente volvió yo volví con ellos; residí en Makka hasta que la alcanzó el Islam, entonces fui a Al-Tâ‘if.
La gente de Al-Táef enviaba mensajeros al Mensajero de Allah ﷺ; alguien me dijo que él no hacía daño a los mensajeros y yo.
Entonces, me uní a los mensajeros hasta que me presenté ante el Mensajero de Allah ﷺ. Cuando él me vio, dijo:
«¿Eres tú Wahshi?» dije: ‘Sí’. Me dijo: «¿Tú mataste a Hamza?» Le dije: ‘Las cosas son tal como se te informó’.
Entonces, me dijo: «¿Puedes quitar tu rostro de mi vista?» y yo me salí. Cuando murió el Mensajero de Allah ﷺ y surgió Musaylama el mentiroso me dije:
‘Saldré contra Musaylama ; tal vez lo mate y así pueda compensar (haber matado) a Hamza’.
Así pues; salí con la gente y sucedió lo que sucedió; encontré a un hombre agazapado en una abertura de la pared; parecía un camello gris con el pelo revuelto; le arrojé mi lanza y se la clavé entre sus dos tetillas hasta que salió entre sus hombros.
Luego se abalanzó sobre él un hombre de los ansár (habitantes de la Medina) y le dio un golpe con la espada en la cabeza’.

عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه قال لوحشي بن حرب رضي الله عنه:

ألا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر،
فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر، قال: فلما أن خرج الناس عام عينين، وعينين جبل بحيال أحد، بينه وبينه واد،
خرجت مع الناس إلى القتال، فلما أن اصطفوا للقتال، خرج سباع فقال: هل من مبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فقال: يا سباع، يا ابن أم أنمار مقطعة البظور، أتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟
قال: ثم شد عليه، فكان كأمس الذاهب، قال: وكمنت لحمزة تحت صخرة، فلما دنا مني رميته بحربتي، فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه،
قال: فكان ذاك العهد به، فلما رجع الناس رجعت معهم، فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام، ثم خرجت إلى الطائف، فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا، فقيل لي: إنه لا يهيج الرسل،
قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآني قال: آنت وحشي قلت: نعم، قال: أنت قتلت حمزة قلت: قد كان من الأمر ما بلغك،
قال: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني قال: فخرجت فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب،
قلت: لأخرجن إلى مسيلمة، لعلي أقتله فأكافئ به حمزة، قال: فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان،
قال: فإذا رجل قائم في ثلمة جدار، كأنه جمل أورق ثائر الرأس، قال: فرميته بحربتي، فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه،
قال: ووثب إليه رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته

Cambia el color de las canas pero aléjate del negro

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De Yábir que dijo:

Trajeron a Abu Quhafa el padre de Abu Bakr As Siddiq –Alah se complazca de ambos- el día de la conquista de La Meca, su cabello y barba blancas eran como Zagama (una planta de frutos blancos), el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Cambia el color de las canas pero aléjate del negro.

Y en Al Tirmizi de Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

Cambien los cabellos blancos y no sean como los judíos

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن جابر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

أتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما-، يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «غيروا هذا واجتنبوا السواد».

وعند الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

غيروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود

صححه الألبانى.

Lo mejor de las reuniones es que sean espaciosas

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De Abu Saíd Al-Judri que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Lo mejor de las reuniones es que sean espaciosas.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«خير المجالس أوسعها».

حسنه الألبانى.

Si tienes agua que haya estado en el odre durante la noche

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De Yábir Ibn Abdullah que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ entró acompañado de uno de sus compañeros a un lugar en el que había uno de los auxiliares (ansar) de Medina.
Y le dijo el Mensajero de Allah ﷺ: ‘Si tienes agua que haya estado en el odre durante la noche, nos la traes, y si no, pues la tomamos directamente sin recipiente.”

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- :

أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل على رجل من الأنصار، ومعه صاحب له، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا».