Cuando el Mensajero de Allah ﷺ estaba enfermo, recitaba esas suras

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De Aishah que dijo:

“Cuando el Mensajero de Allah ﷺ estaba enfermo, recitó al-Mi’wadhatain (Suras 113 y 114) sobre él y luego soplaba.
Cuando su dolor se intensificó, recité sobre él y le pasé su propia mano, buscando su barakah (bendición).”
Mámmar dijo: “Le pregunté a az-Zuhri cómo solía él soplar, y me dijo: “Él solía soplar sobre sus manos, y luego frotar su rostro con ellas”.

En un relato:

«Si el Mensajero de Allāh ﷺ enfermaba, solía recitar al-Muʿawwiḏatayn [es decir, los dos últimos capítulos del Corán] y soplar sobre sí mismo [después de su recitación], y frotaba su cuerpo con sus manos.
Así, cuando fue afligido por su enfermedad mortal comencé a recitar al-Muʿawwiḏatayn y soplar mi aliento sobre él como solía hacerlo y luego froté la mano del Mensajero de Allāh ﷺ como solía hacerlo.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد (أو ثقل عليه) وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها»
قال معمر : فسألت الزهري كيف ينفث ؟ قال : كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه.

وفي رواية:

أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده
فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث على نفسه بالمعوذات، التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه‏.‏

El Mensajero de Allah ﷺ hacía tahlil con esto después de cada oración

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De Abdullah Ibn Al Zubayr que ciertamente decía después de cada oración cuando acababa de hacer el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración):

«La ilaha ila Allah wahdahu la sharika lahu,lahu al mulk wa lahu al alhamd wa howa ala kulli shayn qadir.La haula wa la quwata ila billah wa la na’budu ila iyyah,lahu al nia’mah wa lahu al fadl,wa lahu al zanaa al hasan.La ilaha ila Allah muhlisina lahu al din wa lau kariha al kafirun»
(No hay más dios que Allah, único sin asociados, suyo es el reino y para Él son las gracias y alabanzas y Él es sobre todas las cosas poderoso. No hay capacidad ni fuerza sino por Allah.
No hay más dios que Allah,y no adoramos sino a Él.
Suyo es el favor y la gracia ,y para Él es la buena alabanza.
No hay más dios que Allah, sinceros en su religión, aunque lo detesten los incrédulos».
Y dijo:»Y el Mensajero de Allah ﷺ hacía tahlíl (decir la ilaha ila Allah) con esto,después de cada oración».

عن عبد الله بن الزبير -رضي الله تعالى عنهما- أنه كان يقول: في دبر كل صلاة حين يسلم:

«لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه،
له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
وقال – أي ابن الزبير رضي الله عنهما – :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة .».

Mencionar el nombre de Allah al entrar en la casa y al comer

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De Yábir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Si un hombre entra a su casa y menciona el nombre de Allah al entrar y al comer, el demonio le dirá a sus compañeros:
“No tienen donde pasar la noche ni qué cenar”.
Si entra sin mencionar el nombre de Allah, el demonio dirá: “Ya tienen un lugar donde pasar la noche”.
Y si no menciona el nombre de Allah al comer, dirá:
“Ya tienen un lugar donde pasar la noche y la cena”.

عن جابر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان:
لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان: أدركتم المبيت.
وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء.»

Verdaderamente para Satán es lícita la comida sobre la que no se ha mencionado el nombre de Al-lah

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De Hudaifah Ibn Al-Yamán que dijo:

“Cuando asistíamos a alguna comida con el Mensajero de Allah ﷺ no metíamos nuestras manos en el plato antes de que empezara el Mensajero de Allah ﷺ.
Una vez, asistíamos con él a una comida cuando llegó una jovencita a la que parecía que se le estuviera empujando con toda fuerza y metió su mano a toda prisa.
El Mensajero de Allah ﷺ tomó su mano para detenerla. Después llegó un campesino corriendo al que parecía que se le estuviera empujando y le hizo lo mismo.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo después: ‘Verdaderamente para Satán es lícita la comida sobre la que no se ha mencionado el nombre de Allah.
Ciertamente ha enviado a esta jovencita para poder comer a través de ella y le tomé la mano para detenerla.
Después, envió el campesino para comer a través de él y también le tomé la mano para detenerlo.
¡Juro, por Aquel que tiene mi alma de Su mano, que la mano de Satán está en mi mano por haber tomado las de vosotros dos’. Después, mencionó el nombre de Allah, El Altísimo y comenzó a comer”.

عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما- قال:

كنا إذا حضرنا مع رسول الله ﷺ طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله ﷺ،
فيضع يده، وإنا حضرنا معه مرة طعاما، فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام،
فأخذ رسول الله ﷺ بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده، فقال رسول الله ﷺ:
إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه، وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها،
فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده،
والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما، ثم ذكر اسم الله، وأكل»

حسنه الألبانى.

El Mensajero de Allah ﷺ prefería calzarse comenzando por el pie derecho

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De Aisha que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ prefería calzarse comenzando por el pie derecho, peinarse y purificarse comenzando por el lado derecho y así hacía en todos sus asuntos”

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

«كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه التيمن في تنعله, وترجله, وطهوره, وفي شأنه كله».

Estas cinco son caracteristicas de la Fitrah

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Estas cinco son caracteristicas de la Fitrah (la predisposición natural para hacer lo que es correcto):
circuncidarse, rasurarse el vello púbico, cortarse el bigote, cortarse las uñas y depilarse las axilas”.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«الفطرة خمس: الختان, والاستحداد, وقص الشارب, وتقليم الأظفار, ونتف الإبط».

¡Alabanzas para Allah que nos ha dado de comer y de beber!

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De Anas Ibn Málik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo cuando iba a dormir:

«¡Alabanzas para Allah, Aquel que nos ha dado de comer y de beber, y nos ha dado lo necesario y nos ha dado cobijo! ¡¿Pues, cuántos hay que no tienen quien cubra sus necesidades ni les dé cobijo?»

عن أنس -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أوى إلى فراشه، قال:

«الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي».

Quien diga eso cien veces se le perdonaran sus pecados

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Quien diga: Subhana Alah wa binhamdihi (Alabado sea Alah con Su gloria) cien veces,
se le perdonaran sus pecados aunque sean como la espuma del mar.”

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة
حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر».

Decir eso es como si liberara cuatro esclavos de la descendencia de Ismail

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De Abu Ayyúb que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Quien diga: “la ilaha illa Allah wahdahu la sharika lah, lahul mulku wa lahul hamd wa hua ala kul´li shain qadir” diez veces
(que significa: No hay divinidad excepto Allah el Único sin asociados, a Él pertenece el reino y la alabanza y es Poderoso sobre todas las cosas)
es como si liberara cuatro esclavos de la descendencia de Ismael.”

عن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن اعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل».

Te ha sido concedida una hermosa voz, como la que le había sido concedida a la familia del Profeta David

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De Buraida que dijo:

Cuando el Mensajero de Allah ﷺ pasó cerca Abu Musa mientras éste recitaba el Corán, comenzó a oírlo y le dijo:
“Te ha sido concedida una hermosa voz, como la que le había sido concedida a la familia del Profeta David”.
Cuando Abu Musa se lavantó, lo mencionaron (lo que dijo el Mensajero de Allah ﷺ), Abu Musa dijo:
“Si yo hubiera sabido, Oh, Mensajero de Allah, que tu estabas escuchando, yo habría recitado mucho más hermoso”.

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

En el relato de Abu Músa que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo en Muslim:

«Si me hubieras visto mientras escuchaba tu recitación el día de ayer, Ciertamente se te ha dado una voz de las voces de la gente de David».

عن بريدة رضي الله عنه قال:

مر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي موسى ذات ليلة وهو يقرأ فقال
إن عبد الله بن قيس أو الأشعري أعطي مزمارا من مزامير داود
فلما أصبح ذكروا ذلك له فقال لو كنت أعلمتني لحبرت ذلك تحبيرا

صححه الألبانى.

وفي رواية مسلم عن أبي موسى رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:

لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود