Oh Allah, perdona mis faltas, mi ignorancia, la dejadez en mis obligaciones y todo cuanto Tú conoces mejor que yo

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De Abu Músa Al Ashari que el Mensajero de Allah ﷺ solía suplicar con eso:

Oh Allah, perdona mis faltas, mi ignorancia, la dejadez en mis obligaciones y todo cuanto Tú conoces mejor que yo.
Oh Allah perdona mi seriedad y la ligereza con la que tomo ciertos asuntos; perdona mis faltas y mis errores deliberados. Pues de todo eso he cometido.
Oh Allah, perdona mis faltas pasadas y futuras, lo que he hecho en privado o en público, y todo cuanto Tú conoces mejor que yo.
Tú eres quien adelanta (a las primeras posiciones) y quien retrocede.
Tienes el poder sobre todas las cosas.”

عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء:

«اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني،
اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي ،وكل ذلك عندي،
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني،
أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير».

Tan sólo la soberbia te lo impide

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De Salama Ibn Alakua que dijo:

“Un hombre comió con el Mensajero de Allah ﷺ y viendo que lo hacía con la mano izquierda, le dijo:
‘¡Come con tu derecha!’. ‘¡No puedo!’, dijo el hombre.
A lo que el Mensajero de Allah ﷺ le contestó:
‘¡Pues, ojalá no puedas!’ Tan sólo la soberbia te lo impide. Aquel hombre jamás pudo levantar la mano otra vez hacia su boca».

En un otro relato de Salama Ibn Alakua que dijo:

“Oí al Mensajero de Allah ﷺ decirle a un hombre llamado Bísr ibn Rá’i al-‘Ir, a quien vio comiendo con su mano izquierda, que comiera con su mano derecha.
El hombre respondió: “No puedo”.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¡Que no seas capaz de hacerlo!”. Y su mano derecha nunca le llegó a la boca después de eso”.

Shuaib Al-Arnaút clasificó este hadiz como aceptado.

عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه-:

أن رجلا أكل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشماله، فقال:
«كل بيمينك» قال: لا أستطيع. قال: «لا استطعت»
ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه.

وفي رواية أخرى عند ابن حبان عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه-:

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لرجل يقال له بسر بن راعي العير أبصره يأكل بشماله
فقال كل بيمينك فقال: لا أستطيع فقال لا استطعت . قال فما وصلت يمينه إلى فمه بعد

حسنه شعيب الأرناؤوط.

La petición de cada uno de vosotros será respondida mientras que no se precipite

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La petición de cada uno de vosotros será respondida, mientras que no se precipite y diga:
¡He pedido a mi Señor y no me ha respondido!”

Y en otro relato de Muslim:

“El siervo no cesa de ser respondido, mientras no haya pedido cometer una desobediencia, cortar sus relaciones familiares, o se precipite.
Le preguntaron: ‘¡Mensajero de Allah! ¿Qué es precipitarse?’
Contestó: “¡Decir: Le he pedido, le he pedido, y no veo que me responda! Se lamenta por ello y abandona la súplica”.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«يستجاب لأحدكم ما لم يعجل: يقول: قد دعوت ربي، فلم يستجب لي».

وفي رواية لمسلم:

«لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل»
قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟
قال: «يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء».

¿Con qué iniciaba el Mensajero de Allah ﷺ su oración durante el rezo de la vigilia?

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De Abu Salama Ibn Abd-Arrahman Ibn Auf que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

Le pregunté a Aicha:
¿Con qué iniciaba el Mensajero de Allah ﷺ su oración durante el rezo de la vigilia?
Ella me dijo: Cuando se levantaba a realizar el rezo de la vigilia, decía:
“¡Oh, Allah, Señor de Yibraíl, Mikaíl e Israfíl, Creador del cielo y de la tierra, Conocedor de todo lo visible e invisible!
Tú eres el Juez en los asuntos en los que Tus siervos difieren.
Guíame en relación a los asuntos en disputa de la verdad con Tu permiso, pues Tú eres Quien guía a quien quieres por el camino recto”

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، رضي الله عنه قال:

سألت عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-، بأي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟
قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: «اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة،
أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك،
إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم».

¿Qué decir ante las desgracias?

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De Abdullah Ibn Abbas que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir ante las desgracias:

“La ilaha il-la Allah Al Adhím Al Halím, La ilaha il-la Allah Rabbo Al Arch Al Adhím, La ilaha il-la Allah Rabbo Al Samawáti wa Rabbo Al Ardi Rabbo Al Arch Al Karím.”
(No hay divinidad excepto Allah el Grandioso Afable, no hay divinidad excepto Alah Señor del Trono grandioso, no hay divinidad excepto Allah Señor de los cielos, Señor de la tierra y Señor del noble Trono.)

عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول عند الكرب:

«لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم»

Cuando el Mensajero de Allah ﷺ estaba enfermo, recitaba esas suras

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De Aishah que dijo:

“Cuando el Mensajero de Allah ﷺ estaba enfermo, recitó al-Mi’wadhatain (Suras 113 y 114) sobre él y luego soplaba.
Cuando su dolor se intensificó, recité sobre él y le pasé su propia mano, buscando su barakah (bendición).”
Mámmar dijo: “Le pregunté a az-Zuhri cómo solía él soplar, y me dijo: “Él solía soplar sobre sus manos, y luego frotar su rostro con ellas”.

En un relato:

«Si el Mensajero de Allāh ﷺ enfermaba, solía recitar al-Muʿawwiḏatayn [es decir, los dos últimos capítulos del Corán] y soplar sobre sí mismo [después de su recitación], y frotaba su cuerpo con sus manos.
Así, cuando fue afligido por su enfermedad mortal comencé a recitar al-Muʿawwiḏatayn y soplar mi aliento sobre él como solía hacerlo y luego froté la mano del Mensajero de Allāh ﷺ como solía hacerlo.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد (أو ثقل عليه) وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها»
قال معمر : فسألت الزهري كيف ينفث ؟ قال : كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه.

وفي رواية:

أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده
فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث على نفسه بالمعوذات، التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه‏.‏

El Mensajero de Allah ﷺ hacía tahlil con esto después de cada oración

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De Abdullah Ibn Al Zubayr que ciertamente decía después de cada oración cuando acababa de hacer el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración):

«La ilaha ila Allah wahdahu la sharika lahu,lahu al mulk wa lahu al alhamd wa howa ala kulli shayn qadir.La haula wa la quwata ila billah wa la na’budu ila iyyah,lahu al nia’mah wa lahu al fadl,wa lahu al zanaa al hasan.La ilaha ila Allah muhlisina lahu al din wa lau kariha al kafirun»
(No hay más dios que Allah, único sin asociados, suyo es el reino y para Él son las gracias y alabanzas y Él es sobre todas las cosas poderoso. No hay capacidad ni fuerza sino por Allah.
No hay más dios que Allah,y no adoramos sino a Él.
Suyo es el favor y la gracia ,y para Él es la buena alabanza.
No hay más dios que Allah, sinceros en su religión, aunque lo detesten los incrédulos».
Y dijo:»Y el Mensajero de Allah ﷺ hacía tahlíl (decir la ilaha ila Allah) con esto,después de cada oración».

عن عبد الله بن الزبير -رضي الله تعالى عنهما- أنه كان يقول: في دبر كل صلاة حين يسلم:

«لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه،
له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
وقال – أي ابن الزبير رضي الله عنهما – :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة .».

Mencionar el nombre de Allah al entrar en la casa y al comer

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De Yábir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Si un hombre entra a su casa y menciona el nombre de Allah al entrar y al comer, el demonio le dirá a sus compañeros:
“No tienen donde pasar la noche ni qué cenar”.
Si entra sin mencionar el nombre de Allah, el demonio dirá: “Ya tienen un lugar donde pasar la noche”.
Y si no menciona el nombre de Allah al comer, dirá:
“Ya tienen un lugar donde pasar la noche y la cena”.

عن جابر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان:
لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان: أدركتم المبيت.
وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء.»

Verdaderamente para Satán es lícita la comida sobre la que no se ha mencionado el nombre de Al-lah

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De Hudaifah Ibn Al-Yamán que dijo:

“Cuando asistíamos a alguna comida con el Mensajero de Allah ﷺ no metíamos nuestras manos en el plato antes de que empezara el Mensajero de Allah ﷺ.
Una vez, asistíamos con él a una comida cuando llegó una jovencita a la que parecía que se le estuviera empujando con toda fuerza y metió su mano a toda prisa.
El Mensajero de Allah ﷺ tomó su mano para detenerla. Después llegó un campesino corriendo al que parecía que se le estuviera empujando y le hizo lo mismo.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo después: ‘Verdaderamente para Satán es lícita la comida sobre la que no se ha mencionado el nombre de Allah.
Ciertamente ha enviado a esta jovencita para poder comer a través de ella y le tomé la mano para detenerla.
Después, envió el campesino para comer a través de él y también le tomé la mano para detenerlo.
¡Juro, por Aquel que tiene mi alma de Su mano, que la mano de Satán está en mi mano por haber tomado las de vosotros dos’. Después, mencionó el nombre de Allah, El Altísimo y comenzó a comer”.

عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما- قال:

كنا إذا حضرنا مع رسول الله ﷺ طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله ﷺ،
فيضع يده، وإنا حضرنا معه مرة طعاما، فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام،
فأخذ رسول الله ﷺ بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده، فقال رسول الله ﷺ:
إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه، وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها،
فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده،
والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما، ثم ذكر اسم الله، وأكل»

حسنه الألبانى.

El Mensajero de Allah ﷺ prefería calzarse comenzando por el pie derecho

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De Aisha que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ prefería calzarse comenzando por el pie derecho, peinarse y purificarse comenzando por el lado derecho y así hacía en todos sus asuntos”

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

«كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه التيمن في تنعله, وترجله, وطهوره, وفي شأنه كله».