¿No te complace que la vida de este mundo sea para ellos y la del Más Allá sea para nosotros?

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De Ibn Abbás que dijo:

“Umar (que Dios esté complacido con él) fue a ver al Mensajero de Allah ﷺ, y este había estado durmiendo sobre una esterilla de caña que le había dejado marcado el costado entre el pecho y la espalda, y de almohada había estado usando un almohadón de cuero lleno de fibras de palmera.
Umar dijo: “Vi las marcas dejadas por la esterilla de caña en su costado, y lloré. Me dijo: “¿Por qué lloras?”. Le dije:
“Oh, Mensajero de Dios, Cosroés y el César están viviendo vidas de lujo, ¡y tú eres el Mensajero de Dios!”.
Me dijo: “¿No te complace que la vida de este mundo sea para ellos y la del Más Allá sea para nosotros?”.”

Au Qulába relató:

“Abû Al-Malîh me contó que: Entré con tu padre a lo de Abdullah ibn ‘Amr y él nos relató que: el Mensajero de Allah ﷺ fue informado de mi ayuno.
Entonces vino a verme y yo le puse un almohadón de cuero relleno de fibra de palmera y él se sentó en el suelo con ese almohadón entre nosotros y me dijo: «¿No te bastan tres días de ayuno por mes?».
Dije: ‘¡Mensajero de Allah! (soy capaz de más)’. Dijo: «Cinco (por mes)». Dije: ‘¡Mensajero de Allah!’ Dijo: «Siete». Dije: ‘¡Mensajero de Allah!’ Dijo: «Nueve». Dije: ‘¡Mensajero de Allah!’ Dijo: «Once». Dije: ‘¡Mensajero de Allah!’
Entonces dijo: «No hay un ayuno superior al ayuno de Da- vid (que abarcaba) la mitad de la vida, ayunar un día y comer el otro»”.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

أن عمر رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد نام على حصير أثر في جنبه صلى الله عليه وسلم ، وتحت رأسه وسادة من أدم [جلد] حشوها ليف ،
قال عمر : فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت ، فقال : (ما يبكيك ؟) ،
فقلت: يا رسول الله ، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه ، وأنت رسول الله! فقال: ( أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ ) »

عن أبي قلابة رضي الله عنه قال:

أخبرني أبو المليح قال دخلت مع أبيك على عبد الله بن عمرو فحدثنا أن رسول الله ﷺ ذكر له صومي فدخل علي فألقيت له وسادة من آدم حشوها ليف فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه، فقال لي أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام
قلت: يا رسول الله قال خمسا قلت: يا رسول الله قال سبعا قلت: يا رسول الله قال تسعا قلت: يا رسول الله قال أحد عشر قلت: يا رسول الله، فقال النبي ﷺ لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وإفطار يوم

El Mensajero de Allah ﷺ prohibió esas cosas

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De Abu Saíd Al-Judrí que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ ha prohibido a los musulmanes ayunar dos días: la fiesta del fin del Ramadán (Eid Al-Fitr) y la fiesta del sacrificio (Eid Al-Adhá).
Así como les ha prohibido vestir un trozo de tela enrollada al cuerpo impidiendo que salgan las manos…
Y que no hay oración voluntaria después del rezo del alba (subh) y después del rezo de la media tarde (asr).”

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

«نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن صوم يومين: الفطر والنحر، وعن اشتمال الصماء، …وعن الصلاة بعد الصبح والعصر».

Rezad la oración impar antes de que amanezca

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De Abu Saíd Al Judrí que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Rezad la oración impar antes de que amanezca.”

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«أوتروا قبل أن تصبحوا».

Solíamos calcular el tiempo que tardaba el Profeta ﷺ en la posición de pie durante el rezo del Dhuhr y el Asr

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De Abu Saíd Al Judri que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

Solíamos calcular el tiempo que tardaba el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- en la posición de pie durante el rezo del Dhuhr(mediodía) y el Asr(tarde).
Estimamos que el durante los dos primeros rakaas de la oración del duhur era el suficiente para recitar (Alif Lam Mim, Tanzil, la surá de la postración) y estimamos que el tiempo de los dos últimos rakaas eran la mitad del tiempo de las primeras dos.
Estimamos que su posición de pie en los dos primeros rakaat del rezo del Asr era el tiempo que estaba de pie en los dos últimos rakaat del rezo del Duhur, y en los dos últimos del Asr era la mitad de eso»

En la transmisión de Abu Bakr no se menciona Alif Lam Mim Tanzil sino que dijo:
era lo equivalente a treinta aleyas (versos).

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«كنا نحزر قيام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الأخريين قدر النصف من ذلك،
وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر قيامه في الأخريين من الظهر وفي الأخريين من العصر على النصف من ذلك».
ولم يذكر أبو بكر في روايته: الم تنزيل وقال: قدر ثلاثين آية.

Cambia el color de las canas pero aléjate del negro

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De Yábir que dijo:

Trajeron a Abu Quhafa el padre de Abu Bakr As Siddiq –Alah se complazca de ambos- el día de la conquista de La Meca, su cabello y barba blancas eran como Zagama (una planta de frutos blancos), el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Cambia el color de las canas pero aléjate del negro.

Y en Al Tirmizi de Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

Cambien los cabellos blancos y no sean como los judíos

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن جابر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

أتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما-، يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «غيروا هذا واجتنبوا السواد».

وعند الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

غيروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود

صححه الألبانى.

Si consigan la victoria y un botín eso sea dos tercios de su recompensa

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De Abdullah Ibn Amr Ibn Al Ás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“No hay un ejercito que realiza una batalla o escaramuza por la causa de Allah y obtenga un botín, apresurara dos tercios de su recompensa en el día de la resurrección, y solo le quedara el tercero (de la recompensa).
Si no consiga botín, obtenga la recompensa completa”.

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة، إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة، ويبقى لهم الثلث، وإن لم يصيبوا غنيمة، تم لهم أجرهم».

وفي رواية:

ما من غازية أو سرية تغزو فتغنم وتسلم إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم أجورهم

¿Qué piensas de alguien que viene a quitarme mi dinero?

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De Abu Huraira que dijo:

Vino un hombre ante el Mensajero de Allah ﷺ y le dijo: ¡Mensajero de Allah! ¿Qué piensas de alguien que viene a quitarme mi dinero?
Dijo: “no le des tu dinero”, dijo el hombre: ¿Y si me combatiera?
Dijo: “combátelo tú también” dijo el hombre: ¿Y si me mata?
Dijo: “entonces serás un mártir” dijo el hombre: ¿Y si lo mato? Dijo: “El estará en el fuego”.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟
قال: «فلا تعطه مالك» قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: «قاتله»
قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: «فأنت شهيد»
قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: «هو في النار»

El dhikr en voz alta, cuando la gente termina la oración prescrita

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Ibn Abbás relató:

“el dhikr en voz alta, cuando la gente termina la oración prescrita, sucedía en la época del Mensajero de Allah ﷺ.
Y añadió: ‘Solía saber que terminaron la oración cuando los oía pronunciando el dhikr’.”

En un otro relato:

“Solíamos saber la terminación de la oración del Mensajero de Allah ﷺ con el takbír (decir Allahu Akbar)’ .
Y añadió: ‘Solía saber que terminaron la oración cuando los oía pronunciando el dhikr’.”

عن ابن عباس رضي الله عنهما:

أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عباس : كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته .

وفي رواية:

كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير

Hay un gran encanto en este tipo de elocuencia

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Abu Wáel dijo:

“Ammár se dirigió a nosotros de forma breve y elocuente. Cuando bajó del púlpito, le dijimos:
“Oh, Abu al-Iaqzán, fuiste elocuente pero muy breve, podrías haber hablado más”.
Nos respondió: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “El largo de la oración de un imam y la brevedad de sus sermones es un signo del entendimiento de la religión.
Por lo tanto hagan sus oraciones largas y sus sermones breves, porque hay un gran encanto en este tipo de elocuencia”.

قال أبو وائل :

خطبنا عمار – أي : ابن ياسر – فأوجز ، وأبلغ ، فلما نزل قلنا : يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست – أي : أطلت – ،
فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه ، فأطيلوا الصلاة ، واقصروا الخطبة ، وإن من البيان سحرا )

Después de mi vendrán dirigentes que van a hacer desaparecer las oraciones

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De Abu Dharr que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo:

«O Aba Dharr después de mi vendrán dirigentes que van a hacer desaparecer las oraciones (de sus horarios), reza pues tus oraciones en sus horarios.
¡Y si tú las has rezado en sus horarios (de los dirigentes) se contarán para ti como supererogatorias!
Y sino tú habrás obtenido sólo tu oración…»

عن أبي ذر رضي الله عنه قال:

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة،
فصل الصلاة لوقتها، فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة، وإلا كنت قد أحرزت صلاتك.