Quien quería lo ayunaba y quien no quería no ayunaba

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De Aisha que dijo:

“Quraish solía ayunar el día de Áshúráa durante la época de la ignorancia. El Mensajero de Allah ﷺ también lo ayunaba y cuando llegó a Medina lo siguió ayunando y ordenó que se ayune.
Cuando el ayuno de Ramadán se prescribió dejó de ayunar Áshúráa. Así pues, quien quería lo ayunaba y quien no quería no ayunaba.”

En un otro relato:

Áshuráa fue un día en el que la tribu de Qurays solía ayunar en yáhilia (el período preislámico). El Profeta ﷺ también solía ayunar en este día.
Cuando emigró a Madīnah, ayunó y ordenó [a los musulmanes] ayunar en él. Cuando se ordenó el ayuno [obligatorio] en Ramaḍān, se hizo opcional para la gente el ayunar o no en el día de Áshúráa.

De Al Rubaii bint Muawiidh que dijo:

«Solíamos observar este ayuno después de eso, y acostumbrábamos hacer que nuestros hijos ayunaran e hicieran juguetes de madera; si uno de ellos lloraba por comida, le dábamos ese juguete hasta que fuera el momento de romper el ayuno»

De Aisha que dijo:

‘La gente solía ayunar ‘Ashurá’ antes de que se prescriba Ramadán. Ese día se cubría la Ka‘ba con una cubierta. Cuando Dios impuso el ayuno de Ramadán,
el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien desee ayunarlo que ayune y quien desee dejarlo que lo deje»’.

De Ibn Umar que dijo:El Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Quien lo desee puede ayunar en el día de Áshúráa».

عن عائشة رضى الله تعالى عنها:

«أن قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم أمر رسول الله ﷺ بصيامه حتى فرض رمضان، وقال رسول الله ﷺ: من شاء فليصمه ومن شاء أفطر.»

وفي رواية:

كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية ،
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه ، ، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة ، وترك عاشوراء ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه

عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضى الله تعالى عنها:

أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار: من أصبح مفطرا، فليتم بقية يومه ومن أصبح صائما، فليصم، قالت: فكنا نصومه بعد، ونصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار.

عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت:

كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يوما تستر فيه الكعبة، فلما فرض الله رمضان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاء أن يصومه فليصمه، ومن شاء أن يتركه فليتركه.

عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما:قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء ‏ :

‏ إن شاء صام

Cuando llegue el mes de Ramadán haz la peregrinación menor

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De Ibn Abbás que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ le dijo a una mujer entre los auxiliares de Medina: “¿Qué es lo que te impide que hacer la peregrinación mayor con nosotros?”.
Ella respondió: “Nosotros solo tenemos dos camellos que usamos para traer agua (Su marido y su hijo se habían ido con un camello a hacer la peregrinación, y le habían dejado el otro para traer agua)”.
Él le respondió: “Cuando llegue el mes de Ramadán haz la peregrinación menor, porque la peregrinación menor durante Ramadán es equivalente a la peregrinación mayor”.

De acuerdo a un reporte narrado por Muslim, habría dicho:

“…es equivalente a una peregrinación mayor hecha conmigo”.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار : » ما منعك أن تحجي معنا ؟ »
قالت : لم يكن لنا إلا ناضحان , فحج أبو ولدها وابنها على ناضح , وترك لنا ناضحا ننضح عليه , قال :
» فإذا جاء رمضان فاعتمري , فإن عمرة فيه تعدل حجة » ,

وفي رواية لمسلم :

» حجة معي » .

وفي رواية لمسلم :

أبو فلان -تعني زوجها- كان له ناضحان، حج على أحدهما، والآخر يسقي أرضا لنا. قال: فإن عمرة في رمضان تقضي حجة -أو حجة معي-.

Falleció recostado sobre mi pecho, entre el cuello y la boca del estómago

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De Aisha que dijo:

“Abderrahman Ibn Abu Bakr As-sidiq entró a ver al Mensajero de Allah ﷺ mientras se encontraba en su lecho de muerte recostado sobre mi pecho. Abderrahman tenía un ‘siwák’ tierno (cepilla de rama natural) entre los dientes.
El Mensajero de Allah ﷺ dirigió su mirada hacia ese ‘siwák’. Yo tomé el ‘siwák’, le arranqué la parte usada y lo mastiqué para reblandárserlo, y se lo pasé al Mensajero de Allah ﷺ que lo utilizó para cepillarse los dientes.
Nunca he visto a nadie cepillarse los dientes tan bien como el Mensajero de Allah ﷺ.
Al terminar de ello, levantó la mano -o el dedo- y dijo: ‘¡Oh Allah, llévame a la compañía del Altísimo!’ Lo dijo tres veces y falleció”.
Ella dijo: “Falleció recostado sobre mi pecho, entre el cuello y la boca del estómago”.

En un relato:

Abdur Rahman bin Abi Bakr llegó la celebración de una Siwak con la que estaba limpiando los dientes.
El Mensajero de Allah ﷺ lo miró. Yo pedí Abdur-Rahman para dar la Siwak a mí y después de que él se la dio a mí, lo divide, lo masticó y se lo dio al Apóstol de Alá. Luego se limpió los dientes con ella y (en ese momento) estaba descansando en mi pecho.

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:

دخل عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما- على النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا مسندته إلى صدري، ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به،
فأبده رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصره، فأخذت السواك فقضمته، فطيبته، ثم دفعته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فاستن به
فما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استن استنانا أحسن منه، فما عدا أن فرغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: رفع يده -أو إصبعه-،
ثم قال: في الرفيق الأعلى -ثلاثا- ثم قضى، وكانت تقول: مات بين حاقنتي وذاقنتي

عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت

دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله ﷺ فقلت له أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقصمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله ﷺ فاستن به وهو مستسند إلى صدري

No me aduléis como adulan los cristianos al Hijo de Mariam

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De Umar Ibn Al-Jattáb que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“No me aduléis como adulan los cristianos al Hijo de Mariam.
Yo solamente soy el siervo de Allah, así que decid: ‘Su siervo y enviado’”

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم؛ إنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله.»

Recuerdo verlo brillando en su dedo meñique

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De Anas que el Mensajero de Allah ﷺ adquirió un anillo y dijo:

“Hemos adquirido un anillo y hemos grabado algo en él, pero nadie más debe grabar algo en su anillo”.
Anas dijo: “Recuerdo verlo brillando en su dedo meñique”

عن أنس رضي الله عنه أن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

صنع النبي صلى الله عليه وسلم خاتما ،
قال : إنا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا ، فلا ينقشن عليه أحد .
قال : فإني لأرى بريقه في خنصره

El anillo del Mensajero de Allah ﷺ

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De Anas que dijo:

“El anillo del Mensajero de Allah ﷺ era usado en este”, y señaló el dedo meñique de su mano izquierda.

En un otro relato:

El Mensajero de Allah ﷺ usó un anillo de plata en su mano derecha, en el que había una piedra abisinia, y él lo usaba poniendo la piedra hacia su palma”.

En un otro relato de Abdullah ibn Yáfar:

“El Mensajero de Allah ﷺ solía usar su anillo en la mano derecha”.

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أنس رضي الله عنه قال:

«كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى».

وفى رواية أخرى:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه

وفى رواية أخرى عن عبد الله بن جعفر رضى الله عنه:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه

حسنه الألبانى.

El que presume de algo que no le ha sido dado está siendo falso

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De Asmáa que dijo:

“Una mujer dijo: «Oh Mensajero de Allah, tengo una co-esposa, ¿Acaso hay transgresión si digo que mi marido me da cosas que en realidad no me ha dado?
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El que presume de algo que no le ha sido dado es como esto que lleva dos vestidos de falsedad».”

عن أسماء -رضي الله عنها-:

أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن لي ضرة فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني؟
فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور.»

El Mensajero de Allah ﷺ cuando hablaba, solía repetir sus palabras tres veces

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De Anas que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ cuando hablaba, solía repetir sus palabras tres veces para que se le entendiera. Y cuando llegaba a donde había gente y saludaba, repetía el saludo tres veces.”

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه:

«أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا.»