Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Iyás Ibn Abdulláh Al Muzani que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la venta del excedente del agua.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن إياس بن عبد الله المزني رضي الله عنه قال:
« إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعِ فضلِ الماءِ».
صححه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“ No salgan para encontrarse con lo que se está trayendo (para comercializar en el mercado). Si alguien sale al encuentro y compra algo, cuando el vendedor llega al mercado tiene la opción (de anular la transacción).”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«لا تلقوا الجلب، فمن تلقي فاشتري منه، فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار».
De Ibn Umar que dijo:
“ El Mensajero de Allah ﷺ prohibió hacer una oferta por un producto sin intención de comprarlo, solo para elevar su precio.”
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
«نهى النبي – صلى الله عليه وسلم – عن النجش».
De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“La mejor ganancia es la proveniente del El trabajo que realiza un hombre con sus manos y todas las transacciones comerciales que son lícitas.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«أطيب الكسب عمل الرجل بيده ، و كل بيع مبرور».
صححه الألبانى.
De Usáma Ibn Shuraik que:
Nosotros estábamos sentados con el Mensajero de Allah ﷺ como si hubiese pájaros sobre nuestras cabezas, ninguno hablaba.
Algunas personas vinieron y le preguntaron:
¿Quién es el siervo más querido para Allah? Él respondió: «Aquel que mejor trata a los demás».
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال:
كنا جلوسا عند النبي – صلى الله عليه وسلم – كأنما على رءوسنا الطير ، ما يتكلم منا متكلم ، إذ جاءه ناس فقالوا : من أحب عباد الله إلى الله تعالى ؟ قال : » أحسنهم أخلاقا » .
صححه الألبانى.
De Aslam que dijo:
Umar ibn Al-Jattáb una vez entró en la casa de Abu Bakr y sorprendido, observó que Abu Bakr estaba agarrando su lengua con su mano y tirando de ella.
‘Umar le preguntó: «¿Qué estás haciendo, oh Abu Bakr?». A lo que le respondió:
«Esta es (mi lengua), la que me ha ocasionado tantos problemas.»
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أسلم قال:
دخل عمر بن الخطاب على أبي بكر الصديق وهو يمسك لسانه
فقال له عمر : مالك !! غفر الله لك
فقال أبو بكر : إن هذا أوردني الموارد
صححه الألبانى.
De Ali que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo:
“O Ali, cuando dos contendientes (en una disputa) se presenten ante ti, no te apresures a juzgar entre ellos hasta que hayas escuchado la versión de la segunda parte como escuchaste al primero. Sólo entonces sabrás juzgar”
Ahmad Shákir y Shuaib Al Arnaút clasificaron este hadiz como aceptado.
عن علي رضي الله عنه أن النبى -صلى الله عليه وسلم قال له:
«يا علي ، إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول ، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء قال : فما اختلف علي قضاء بعد ، أو ما أشكل علي قضاء بعد».
صححه أحمد شاكر وشعيب الأرناؤوط.
De Yábir ibn ‘Abdullah que dijo:
El ángel Gabriel se llegó al Mensajero de Allah ﷺ y le dijo:
“Ponte de pie y reza” e hicieron la oración del mediodía cuando el sol había pasado su cenit. Volvió a la tarde donde estaba el Mensajero de Dios y le dijo: “Ponte de pie y reza” y cumplieron con el rezo de la tarde en tanto el largo de la sombra era igual al largo del objeto.
Después volvió a la puesta del sol y le dijo: “Ponte de pie y reza” y así lo hicieron hasta que el sol desapareció. Regresó a la noche y le dijo: “Ponte de pie y reza” y observaron el rezo de la noche cuando el crepúsculo se había extinguido.
Gabriel retornó al día siguiente al mediodía y dijo (al Mensajero de Dios): “Ponte de pie y reza” y repitieron el rezo del mediodía cuando el largo de la sombra de algo era cercano al largo del objeto.
Volvió a la tarde y le dijo: “Ponte de pie y reza” y así procedieron cuando la sombra de algo era el doble del largo del objeto. Retornó a la misma hora (que el día anterior) para la oración de la puesta del sol sin ninguna modificación.
Se presentó de nuevo para el rezo de la noche después que había transcurrido la mitad de la misma (“o” dijo, “un tercio de la noche”). Después regresó cuando el cielo estaba muy amarillo y le dijo: “Ponte de pie y reza” y cumplimentaron el rezo de la mañana.
A continuación dijo Gabriel:
“Los rezos se realizan entre estas horas”.
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:
جاء جبريل إلى النبي حين زالت الشمس فقال : قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ،
ثم مكث حتى إذا كان فيء الرجل مثله جاءه للعصر فقال : قم يا محمد فصل العصر ، ثم مكث حتى إذا غابت الشمس جاءه فقال : قم فصل المغرب ، فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ،
ثم مكث حتى إذا ذهب الشفق جاءه فقال : قم فصل العشاء فقام فصلاها ، ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح فقال : قم يا محمد فصل ، فقام فصلى الصبح ، ثم جاءه من الغد حين كان فيء الرجل مثله فقال : قم يا محمد فصل ، فصلى الظهر ،
ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فيء الرجل مثليه فقال : قم يا محمد فصل ، فصلى العصر ،
ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال : قم فصل فصلى المغرب ،
ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الأول فقال : قم فصل ، فصلى العشاء ، ثم جاءه للصبح حين أسفر جدا فقال : قم فصل ، فصلى الصبح ،
فقال : ما بين هذين وقت كله. »
صححه الألبانى.
De Ibn Abbás que dijo:
Si alguien declara a su esposa ilícita [1] para sí mismo, no significa nada,» y dijo: «Tienen un hermoso ejemplo en el Mensajero de Allah [2]
En un otro relato:
Cuando un hombre hace a su esposa ilícita para él, se trata de un juramento roto que necesita expiación
La explicación:
1] Si un hombre le dice a su esposa que no tendrá ninguna relación con ella y que es ilícita para él, no se considerará como un divorcio, es sólo un juramento y debe ser expiado.
[2] El ejemplo del Profeta se refiere al alejamiento de sus esposas por un período de tiempo.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
إذا حرم الرجل امرأته ليس بشيء، وقال: ﴿ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
وفي رواية:
إذا حرم الرجل امرأته فهو يمين يكفرها
De Imrán Ibn Husain que fue preguntado acerca de un hombre que se divorcia de su esposa, y luego regresa con ella sin testigos. Él dijo:
«Divorciaste en una manera contra la sunnah y regresaste en una manera contra la sunnah. Que haya testigos por el divorcio, y cuando regresa con ella y que no hagas esto de nuevo».
Al Albáni clasificó este hadiz como auténtico.
عن عمران بن حصين رضي الله عنه:
أنه سئل عن الرجل يطلق امرأته ثم يقع بها ولم يشهد على طلاقها ولا على رجعتها،
فقال: طلقت لغير سنة، وراجعت لغير سنة، أشهد على طلاقها وعلى رجعتها، ولا تعد.
صححه الألبانى.