Tu eres Yamílah

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De Ibn Umar que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ cambió el nombre de ‘Ásiya(que quiere decir desobediente) y le dijo: “Tu eres Jamilah (que quiere decir bella)”.

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال: أنت جميلة.

Sobre el Aqíqah

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De Umm Kurz Al Juzaiyiyya que el Mensajero de Allah ﷺ dijo sobre el Aqíqah:

“(Sacrificar) Por el niño dos corderos y por la niña uno”.

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

Salmán bin Ámir Al-Dabbi dijo:

‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:
«La ‘aqíqa debe ofrecerse por el niño; derramad sangre (sacrificad un animal) por él y retirad de él lo que le moleste»’ .

عن أم كرز الخزاعية الكعبية رضي الله عنها عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة».

صححه الألبانى.

عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى».

Ningún alma morirá hasta que haya recibido todo su sustento

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De Yábir ibn Abdullah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Oh gente, teman a Allah y sean moderados en la búsqueda de su sustento, porque ningún alma morirá hasta que haya recibido todo su sustento, incluso si es lenta su llegada.
Por lo tanto, teman a Allah y sean moderados en su búsqueda, tomen lo que está permitido y dejen lo que está prohibido».

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن جابر رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

« أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم».

صححه الألبانى.

No creo que fulano y fulano sepan algo de nuestra religión

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De Aisha que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“no creo que fulano y fulano sepan algo de nuestra religión” dijo Al Laiz ibn Sa’d uno de los narradores de este hadiz: esos dos hombres eran unos hipocritas.

عن عائشة-رضي الله عنها- عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا».
قال الليث بن سعد أحد رواة هذا الحديث: هذان الرجلان كانا من المنافقين.

No es parte de la Sunnah, y debe haber testigos

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Imrán Ibn Husain  fue preguntado acerca de alguien que vuelve con su esposa luego de haberla divorciado (en un divorcio que no era definitivo) sin que haya habido testigos. Él respondió:

«No es parte de la Sunnah, y debe haber testigos». At-Tabaráni agregó: «y debería pedirle perdón a Allah».

Ibn Al Mulaqqin clasificó este hadiz como aceptado.

سئل عمران بن حصين -رضي الله عنه- عمن راجع امرأته، ولم يشهد،

فقال: راجع في غير سنة. فليشهد الآن وزاد الطبراني في رواية: ويستغفر الله

حسنه ابن الملقن.

Antes de que el tashahhud fuera obligatorio para nosotros, solíamos decir eso

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De Ibn Masúd que dijo:

“Antes de que el tashahhud fuera obligatorio para nosotros, solíamos decir: la paz de Allah sea con Sus siervos, la paz sea ​​con Yibríl y Mikaíl, la paz sea con tal y tal, y tal y tal.”

Ibn Al Mulaqqin clasificó este hadiz como aceptado.

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«كنا نقول قبل أن تفرض علينا التشهد: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان.».

حسنه ابن الملقن.

El Mensajero de Allah ﷺ solía sentar a su camella cruzada y rezaba hacia ella

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De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ solía sentar a su camella cruzada y rezaba hacia ella.
Pregunté: ‘¿Qué hacía si el animal se movía mucho?’
Dijo: ‘Solía tomar la silla del camello y la ponía frente a él (como sutra) y hacía la oración.
hacia la parte trasera de la silla’. Ibn ‘Umar solía hacer lo mismo.

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«أنه كان يعرض راحلته فيصلي إليها قلت أفرأيت إذا هبت الركاب قال كان يأخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي إلى آخرته أو قال مؤخره
وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله.».

La expiación por los votos es la misma que por los juramentos

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De Uqbah ibn Ámir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La expiación por los votos es la misma que por los juramentos.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«كفارة النذر كفارة اليمين».

Cabalga, anciano, pues Allah no te necesita ni a ti ni a tus votos

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De Abu Huraira que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ vio a un anciano caminando con el apoyo de sus hijos y preguntó:
“¿Qué le pasa?’ Alguien contestó: ‘Oh Mensajero de Allah, son sus hijos y él ha hecho un voto (ir a pie a la Caaba) que tiene que cumplir.’
El mensajero de Allâh  dijo: ‘Cabalga, anciano, pues Allah no te necesita ni a ti ni a tus votos.’”

De Anas que dijo:

el Mensajero de Dios ﷺ vio a un anciano recargándose en sus dos hijos.
Preguntó: «¿Qué le pasa a éste?» Le dijeron: ‘Hizo una promesa, la de ir caminando (hasta la Ka‘ba)’.
El dijo: «Ciertamente Dios no necesita que este anciano se torture a si mismo». Y ordenó que monte.

عن أبي هريرة رضي الله عنه:

أن النبي صلى الله عليه وسلم أدرك شيخا يمشي بين ابنيه يتوكأ عليهما
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا قال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب أيها الشيخ فإن الله غني عنك وعن نذرك

عن أنس رضي الله عنه:

أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه، قال: ما بال هذا؟ قالوا: نذر أن يمشي، قال: إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني. وأمره أن يركب.