La oración del miedo

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De Yabir Ibn Abdullah Al-Ansari que dijo:

“Realicé junto al Mensajero de Allah ﷺ la oración del miedo. Nos dividió en dos filas y rezamos detrás de él ﷺ mientras el enemigo se hallaba apostado entre nosotros y la dirección de la quibla.

El Mensajero de Allah ﷺ inició la oración pronunciando el Takbir (Allahu akbar) y lo repetimos todos nosotros. Luego, se prosternó y nos prosternamos todos después de él; levantó la cabeza después de la prosternación en genuflexión y así lo hicimos todos. Luego, bajó para realizar el suyud y así lo hizo con él la primera fila, esto es, la más próxima a él, mientras que la segunda fila giró para vigilar al enemigo.

Cuando el Mensajero de Allah ﷺ hubo acabado de la postración con la cabeza en el suelo (suyud), se levantó la fila que estaba detrás de él y dejó su lugar a la segunda fila, se adelantó para convertirse en la primera fila. De modo que al realizar el Mensajero de Allah ﷺ la segunda prosternación en genuflexión, las dos filas la hicieron con él.

Levantó su cabeza para volver a la postura erguida y las dos filas hicieron lo mismo. Luego, bajó para realizar el suyud y así lo hizo con él la primera fila, esto es, la que ocupaba el segundo lugar en la primera prosternación. La segunda fila giró para vigilar al enemigo.

Así que, cuando el Mensajero de Allah ﷺ y la fila más próxima a él hubieron acabado el suyud, la última fila (la que estaba vigilando al enemigo) se prosternó. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ concluyó el rezo con el taslim y así lo hicimos todos después de él”.

Yabir dijo:
“Fue tal y como hacen esos guardias con sus dirigentes”.

Bujari citó una parte del hadiz, dijo:

“Realizó el rezo del miedo con el Mensajero de Allah ﷺ en el transcurso de la séptima expedición militar, la de Dat Arriqaa”.

En un otro relato de Saleh Ibn Jawati Ibn Yubair:

Que rezó junto al Mensajero de Allah ﷺ la oración del miedo en el transcurso de la expedición militar de Dhat al-Riqaa:
“Que una facción de las tropas musulmanas formó filas detrás de él y otra facción se quedó vigilando al enemigo.
Rezó con los primeros una postración (rakaa) y, al completarla, permaneció de pie, y ellos completaron cada uno por su cuenta y salieron, dejando sus lugares a la segunda facción.
Con estos rezó la segunda postración restante y él permaneció sentado, mientras que ellos completaron cada uno por su cuenta y luego concluyó con ellos la oración al pronunciar el taslim”.

En un otro relato de Umar ibn Al Jattáb:

‘El Mensajero de Allah ﷺ hizo oración al-jauf (en tiempo de temor o inseguridad) algunos de sus días. Entonces él rezó con un grupo una raka (inclinación) y se fueron y intercambiaron con los que estaban combatiendo al enemigo. Hicieron con él también una raka.
Por lo que los dos grupos rezaron una rak’a’.

Ibn ‘Abbás dijo:

‘Y toda la gente se hallaba en oración, pero unos vigilan por los otros).

عن جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي الله عنهما- قال:

«شهدت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والعدو بيننا وبين القبلة، وكبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وكبرنا جميعا،
ثم ركع وركعنا جميعا، ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه، وقام الصف المؤخر في نحر العدو،
فلما قضى النبي -صلى الله عليه وسلم- السجود، وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود، وقاموا، تقدم الصف المؤخر, وتأخر الصف المقدم،
ثم ركع النبي -صلى الله عليه وسلم- وركعنا جميعا، ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا، ثم انحدر بالسجود، والصف الذي يليه -الذي كان مؤخرا في الركعة الأولى- فقام الصف المؤخر في نحر العدو،
فلما قضى النبي -صلى الله عليه وسلم- السجود والصف الذي يليه: انحدر الصف المؤخر بالسجود، فسجدوا ثم سلم -صلى الله عليه وسلم- وسلمنا جميعا،
قال جابر: كما يصنع حرسكم هؤلاء بأمرائهم».

وذكر البخاري طرفا منه:

«وأنه صلى صلاة الخوف مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في الغزوة السابعة، غزوة ذات الرقاع».

و فى رواية أخرى عن صالح بن خوات بن جبير:

«صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف: أن طائفة صفت معه، وطائفة وجاه العدو، فصلى بالذين معه ركعة،
ثم ثبت قائما، وأتموا لأنفسهم، ثم انصرفوا، فصفوا وجاه العدو، وجاءت الطائفة الأخرى،
فصلى بهم الركعة التي بقيت، ثم ثبت جالسا، وأتموا لأنفسهم، ثم سلم بهم.».

و فى رواية أخرى عن عمر بن الخطاب:

«صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف في بعض أيامه،
فقامت طائفة معه، وطائفة بإزاء العدو، فصلى بالذين معه ركعة،
ثم ذهبوا، وجاء الآخرون، فصلى بهم ركعة، وقضت الطائفتان ركعة ركعة».

وعن ابن عباس:

والناس كلهم في صلاة، ولكن يحرس بعضهم بعضا

Supremamente Glorificado, Santísimo, Señor de los ángeles y el espíritu

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De Aisha que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ decía cuando estaba en ruku’ y en suyud (inlcinación y postración durante la oración):
«Subbuhun quddusun,rabb al malaa’ykati wa al ruh»,
(Supremamente Glorificado, Santísimo, Señor de los ángeles y el espíritu) (Yibril o Gabriel)).”

عن عائشة -رضي الله عنها- :

أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في ركوعه وسجوده:
«سبوح قدوس رب الملائكة والروح».

Las almas son como los soldados formados

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Las almas son como los soldados formados; aquellos a quienes reconocen, se llevan bien, y aquellos a quienes no reconocen, no”

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:

«الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف».

Pensar el bien sobre los hermanos


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De Umar Ibn al-Jattáb que dijo:

“No es permisible para el musulmán que oye algo de su hermano pensar mal de lo que dijo cuando puede encontrar una buena interpretación de ello”.

Fin de la cita de At-Tamhid, por Ibn ‘Abd al-Barr (18/20).

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه :

» لا يحل لامرئ مسلم سمع من أخيه كلمة ، أن يظن بها سوءا ، وهو يجد لها في شيء من الخير مصدرا »

التمهيد ، لابن عبد البر (18/20)

Si alguno de vosotros se encuentra con su hermano que le salude

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Si alguno de vosotros se encuentra con su hermano que le salude.Y si sucede algún litigio entre ellos,obstáculo o problema y después de eso se lo encuentra pues que le salude»

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:

«إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة، أو جدار، أو حجر، ثم لقيه، فليسلم عليه».

صححه الألبانى

Solamente vamos para dar el saludo de paz, saludamos a quien nos encontramos

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De Tufail Ibn Ubai Ibn Kaab:

que él siempre iba a donde Abdullah Ibn Umar e iba con él al mercado, después dijo: cuando llegábamos al mercado no había nadie al que él no saludara, ni el que vendía mercancía barata, o valiosa ni a ningún pobre,
At Tufail dijo: un día fui a donde Abdullah Ibn Umar y me pidió que lo acompañara al mercado, entonces le dije: ¿Para qué quieres ir al mercado?
Si no compras ni vendes nada, no preguntas ni te interesas por nada, tampoco te sientas en las reuniones en el mercado cuando yo te digo siéntate aquí para conversar, él le respondió:
¡Oh gordo! At Tufail era un poco gordo- Solamente vamos para dar el saludo de paz, saludamos a quien nos encontramos.

عن الطفيل بن أبي بن كعب:

أنه كان يأتي ابن عمر، فيغدو معه إلى السوق،
قال : فإذا غدونا إلى السوق ؛ لم يمر عبد الله بن عمر على سقاط، ولا على صاحب بيعة، ولا مسكين، ولا على أحد ؛ إلا سلم عليه،
قال الطفيل : فجئت عبد الله بن عمر يوما، فاستتبعني إلى السوق، فقلت له :
وما تصنع في السوق وأنت لا تقف على البيع، ولا تسأل عن السلع، ولا تسوم بها، ولا تجلس في مجالس السوق ؟ ! فاجلس بنا ها هنا نتحدث، قال : فقال لي عبد الله بن عمر : يا أبا بطن ! –
قال : وكان الطفيل ذا بطن – إنما نغدو من أجل السلام، نسلم على من لقيناه .

¿Acaso Allah los ayudaría a vencer si no fuera por los débiles entre ustedes?

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De Musáb ibn Sáad que dijo:

“Pensó Saad Ibn Abu Waqqás que debía tener preferencia (en el reparto del botín) sobre otros, por ser más valiente.
Sin embargo, el Mensajero de Allah ﷺ le dijo:
“¿Acaso Allah los ayudaría a vencer y los proveería si no fuera por los débiles que hay entre ustedes?”.”

Relatado por Al Bujari.

De Abu Dardá que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Obtendrán mi complacencia si cuidan de los débiles, pues verdaderamente se les ha otorgado la victoria y se les ha provisto a causa de sus débiles””.

Relatado por Al Tirmizi, Al Nasai y Ahmad. Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.

عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قال:

رأى سعد أن له فضلا على من دونه، فقال النبي ﷺ: هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم

رواه البخارى

عن أبي الدرداء عويمر -رضي الله عنه قال:

«ابغوني الضعفاء؛ فإنما تنصرون وترزقون بضعفائكم»

رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد و صححه الألبانى

Quien perjudique será perjudicado por Allah

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De Abu Sirma que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Quien perjudique será perjudicado por Allah. Y quien dificulte algún asunto, Allah dificultará sus asuntos”.

Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبي صرمة -رضي الله عنه-. عن النبى -صلى الله عليه وسلم:

«من ضار مسلما ضاره الله, ومن شاق مسلما شق الله عليه»

حسنه الألبانى

El mejor de ustedes es el que sea mejor con mi familia después de mí

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“El mejor de ustedes es el que sea mejor con mi familia después de mí”
Abdurrahman Ibn Aud vendió un jardín por cuatrocientos mil y lo dividió entre las esposas del Mensajero de Allah ﷺ.

Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:

«خيركم خيركم لأهلي من بعدي».
قال: فباع عبد الرحمن بن عوف حديقة بأربع مائة ألف، فقسمها في أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-.

حسنه الألبانى

El creyente es el espejo de su hermano creyente

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“El creyente es el espejo de su hermano creyente.”

Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:

«المؤمن مرآة أخيه المؤمن».

حسنه الألبانى