No permitiera aquéllo sobre lo que la gente dice si no en tres casos

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De Umm Kulzum Bint ‘Uqbah Ibn Abi Mu’ayat que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«No es mentiroso aquél que concilia a la gente y así alcanza un bien,o dice lo bueno».

En una narración de Muslim hay una añadidura, dijo:

«Y no le oí que permitiera aquéllo sobre lo que la gente dice si no en tres casos,es decir:en la guerra,para conciliar entre la gente y lo que un hombre dice a su esposa y lo que una esposa dice a su marido»

En un otro relato:

‘No se permite mentir excepto en tres casos: un hombre que le miente a su esposa; mentir en tiempos de guerra; y mentir para reconciliar a dos personas”.

عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط -رضي الله عنها- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا، أو يقول خيرا»

وفي رواية مسلم زيادة، قالت:

ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث، تعني: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.

وفى رواية عند الترمذى:

لا يحل الكذب إلا في ثلاث يحدث الرجل امرأته والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس

Cuando los hipócritas se presentan ante ti

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De Zaid Ibn Arqam que dijo:

Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje y fuimos azotados por dificultades.
Entonces Abdullah Ibn Ubai dijo:
“No ayuden a los que están con el Mensajero de Allah hasta que lo abandonen”, después dijo:
“si regresamos a Medina los más fuertes expulsaran de ella a los más débiles”. Así que fui y le informe al Mensajero de Allah lo que había dicho y mando a llamar a Abdullah Ibn Ubai (para preguntarle por sus palabras).
Él juró que no lo había hecho. Las personas dijeron que Zaid le mintió al Profeta, y quedé con mucho resentimiento en mi corazón por lo que dijo (Jurar en falso ante el mensajero de Allah) hasta que Allah descendió la revelación que me daba la razón (Cuando los hipócritas se presentan ante ti…).
Después el Mensajero de Allah ﷺ los llamo para pedir perdón por ellos, estos se llenaron de soberbia y dieron media vuelta.

عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال:

«
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن أبي:
لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا،
وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل،
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي فاجتهد يمينه ما فعل،
فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتى أنزل الله تعالى تصديقي (إذا جاءك المنافقون) المنافقين
ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم »

La peor de las mentiras

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De Wázilah ibn al-Asqa` que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La peor de las mentiras es que un hombre afirma que él es hijo de alguien que no sea su propio padre,
o diga que ha visto algo con sus ojos sin haberlo visto realmente,
o que dice que el Mensajero de Allah ﷺ ha dicho algo que no lo dijo realmente.”

En un otro relato en Ibn Hibbán:

«Ciertamente, hay tres que son entre la mayor de las mentiras. Quien dice haber soñado algo que no soñó,
Quien me atribuye algo que no he dicho,
Y quien afirma que él es hijo de alguien que no sea su propio padre. »

Shuaib Al Arnaót clasificó este hadiz como aceptado.

عن واثلة بن الأسقع -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يري عينه ما لم تره ، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل

وفى رواية أخرى عند ابن حبان:

« إن من أعظم الفرية ثلاثا ، أن يفري الرجل على نفسه ، يقول : رأيت ، ولم ير شيئا في المنام ،أو يتقول الرجل على والديه ، فيدعى إلى غير أبيه ،
أو يقول : سمع مني ، ولم يسمع مني . »

قال شعيب الأرنؤوط: إسناده قوى

La verdad conduce a la virtud y la virtud conduce al Paraíso

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De Ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La verdad conduce a la virtud y la virtud conduce al Paraíso. Y el hombre, mientras diga la verdad, será considerado veraz ante Allah.

Y por otra parte, la mentira conduce al vicio. Y el vicio conduce al Fuego. Y el hombre, mientras siga mintiendo, será considerado mentiroso ante Allah.”

عن ابن مسعود -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

(( عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلي البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق و يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا،
و إياكم و الكذب، فإن الكذب يهدي إلي الفجور ، وإن الفجور يهدي إلي النار ، و ما زال الرجل يكذب ، و يتحري الكذب ، حتى يكتب عند الله كذابا))

Allah ha facilitado a quien sale a lucha por su causa

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De Abu Hurairah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Allah ha facilitado (y en el libro de Muslim «ha asegurado») a quien sale a lucha por su causa, no haciéndole salir sino la lucha por su causa, y la creencia en Él y en su Mensajero, me ha asegurado para él: que lo haría entrar al paraíso o volvería a su casa de la cual salió, con la recompensa correspondiente (por haber ido a lucha) o con un botín de guerra.
Si no fuera porque sería demasiado difícil para mi comunidad, no me habría quedado atrás en ninguna campaña militar. Ojalá pudiera yo ser asesinado por la causa de Dios, luego traído a la vida nuevamente, y morir nuevamente por la causa de Dios, y ser nuevamente revivido, y vuelto a morir por Su causa

En un otro relato:

Allah ha facilitado (y en el libro de Muslim «ha asegurado») a quien sale a lucha por Su causa, no haciendole salir sino la lucha por Su causa, y la creencia en Él y en Su Mensajero, me ha asegurado para él:
que lo haría entrar al paraíso o volvería a su casa de la cual salió, con la recompensa correspondiente (por haber ido a lucha) o con un botín de guerra.

Y en el libro de Muslim:

«El que sale a luchar por la causa de Allah- y Allah sabe más quien va a luchar por su causa, es como el que está ayunando y haciendo oración (voluntaria) y Allah ha asegurado al que lucha por su causa, si muere hacerlo entrar en el paraíso o si no hacerlo volver salvo con su recompensa o con un botín de guerra».

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«انتدب الله (ولمسلم: تضمن الله) لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة
ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية ، ولوددت أني أقتل في سبيل الله ، ثم أحيا ثم أقتل ، ثم أحيا ثم أقتل»

وفي رواية:

«انتدب الله (ولمسلم: تضمن الله) لمن خرج في سبيله، لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وإيمان بي، وتصديق برسلي فهو علي ضامن: أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه، نائلا ما نال من أجر أو غنيمة».

ولمسلم:

«مثل المجاهد في سبيل الله -والله أعلم بمن جاهد في سبيله- كمثل الصائم القائم، وتوكل الله للمجاهد في سبيله إن توفاه: أن يدخله الجنة، أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة».

Cada amanecer o atardecer saliendo por la causa de Allah

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Un lugar en el Paraíso tan pequeño como un arco es mejor que todo lo que sobre el que se levanta el sol y conjuntos (es decir, todo el mundo).»
También dijo: «Una sola empresa en la causa de Allah en la tarde o en la mañana es mejor que todo lo que sobre el que se levanta el sol y conjuntos.»

De Abu Ayúb Al-Ansari que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“cada amanecer o atardecer en que el siervo salga por la causa de Allah es mejor que todo cuanto vea salir el sol y ponerse”.

De Anas que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“cada amanecer o atardecer en que el siervo salga por la causa de Allah es mejor que este mundo terrenal y todo cuanto hay en él mundo terrenal y todo cuanto hay en él”.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

» لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب .
وقال : لغدوة أو روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب .»

عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«غدوة في سبيل الله ، أو روحة : خير مما طلعت عليه الشمس وغربت»

عن أنس -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها»

Las riquezas de Banu Nadir

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De Omar Ibn Al Jattab que dijo:

Las riquezas de Banu Nadir se las concedió Allah a Su Mensajero ﷺ fueron conseguidas por los musulmanes sin tener que luchar por lo que pertenecieron al profeta únicamente. Él tomo para sustentar a su familia durante un año después destinó el resto para los pobres y armar al ejército para futuras batallas en el camino de Allah.

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال:

«كانت أموال بني النضير: مما أفاء الله على رسوله -صلى الله عليه وسلم- مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله خالصا، فكان رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يعزل نفقة أهله سنة، ثم يجعل ما بقي في الكراع، والسلاح عدة في سبيل الله -عز وجل-».

Su color será el de la sangre y su aroma será la fragancia del almizcle

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De Abu Hurairah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Aquel que es herido por la causa de Allah, vendrá en el Día del Juicio con su herida brotándole sangre:
Su color será el color de la sangre y su aroma será la fragancia del almizcle”

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«ما من مكلوم يكلم في سبيل الله ، إلا جاء يوم القيامة ، وكلمه يدمى:
اللون لون الدم ، والريح ريح المسك».

Quien pida a Allah sinceramente el martirio por Él

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De Sahli Ibn Hunaif que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Quien pida a Al-lah sinceramente el martirio por Él, Allah lo elevará al grado de los mártires, aunque muera en su lecho”.

عن سهل بن حنيف -رضي الله عنه- مرفوعا:

«من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه»

Vuelve a tus padres y hazles buena compañía

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De Abdallah Bin Umar que dijo:

Un hombre vino a ver el Mensajero de Allah ﷺ y le dijo:
“te juro fidelidad en realizar la emigración y la lucha por la cuasa de Allah, no busco más que la recompensa de Allah, Exaltado sea”.
El Mensajero de Allah ﷺ le preguntó: “¿Vive alguno de tus padres?”.
“Sí, los dos”, respondió el hombre.
El Mensajero de Allah ﷺ le preguntó de nuevo: “¿Buscas la recompensa de Allah Todopoderoso?”. “Sí”, respondió el hombre.
Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo :
“Vuelve a tus padres y hazles buena compañía.”

En otro relato se transmitió:

“Vino un hombre a ver el Profeta y le pidió permiso para ir a la lucha por la causa de Allah.
El Mensajero de Allah ﷺ le preguntó: “¿Viven tus padres?”.
“Sí”, respondió el hombre.
El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Entonces consagra tu vida a ellos”.

عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال:

أقبل رجل إلى نبي الله -صلى الله عليه وسلم- فقال:
أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله -تعالى-
قال: «فهل لك من والديك أحد حي؟»
قال: نعم، بل كلاهما،
قال: «فتبتغي الأجر من الله تعالى؟»
قال: نعم،
قال: «فارجع إلى والديك، فأحسن صحبتهما».

وفي رواية لهما:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد، فقال: «أحي والداك؟»، قال: نعم، قال: «ففيهما فجاهد».