Más tres puñados de la mano de mi Señor, Glorificado sea

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De Abu Umámah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Mi Señor me prometió que setenta mil de mi ummah (nación) entrarán al Paraíso sin rendir cuentas o ser castigados; con cada mil de ellos habrá otros setenta mil, más tres puñados de la mano de mi Señor, Glorificado sea”

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

Y de Abu Bakr que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Me ha sido dado 70.000 personas de mi comunidad que entrarán en el paraíso sin ser juzgados.
Sus rostros son como la luna llena y sus corazones son como el corazón de un sólo hombre.
Le pedí a mi Señor que me añadiera, entonces Él me añadió con cada una de las 70.000 personas”

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

((وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بلا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل ألف سبعون، وثلاث حثيات من حثيات ربي))

وعن أبي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر قلوبهم على قلب رجل واحد . فاستزدت ربي عز و جل فزادني مع كل واحد سبعين ألفا

صححه الألبانى

Nada pesará más en la balanza el Día del Juicio que los buenos modales

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De Abu Al-Dardáa que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Nada pesará más en la balanza el Día del Juicio que los buenos modales, al punto de que quien tenga buen carácter llegará a elevarse tanto como el que ayuna (en el día) y ora (en la noche) mucho”
Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبى الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة
الحديث صححه الألبانى.

Aquellos que poseen mejor carácter estarán sentados más cerca del Profeta Muhammad ﷺ

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De Yábir Ibn Abdullah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Ciertamente, los más queridos por Mí y los que estarán sentados más cerca de Mí el Día del Juicio, son aquellos que poseen mejor carácter. Y ciertamente, los más aborrecidos por Mí y los más alejados de Mí el día del Juicio, son los charlatanes, los jactanciosos cuando hablan, así como los que aparentan cuando hablan”.
Dijeron: “Sabemos, el significado de los primeros y últimos, pero ¿qué significa lo segundo (“Almutafayhiqún”)?”.
Les digo: “son los que se jactan y aparentan superioridad”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

De Abdullah Ibn Amr Ibn Al Ás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«¿Quieren que les cuente acerca de los más queridos para Dios, y los que estarán sentados más cerca de mí el Día de la Resurrección?».
La gente permaneció en silencio, y él lo repitió dos o tres veces, entonces la gente dijo:
“¡Sí, Mensajero de Dios!”. Él dijo: «Los mejores entre ustedes son los mejores en su actitud”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون»
قالوا: يا رسول الله قد علمنا «الثرثارون والمتشدقون»، فما المتفيهقون؟
قال: «المتكبرون»

حسنه الألبانى.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

( ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟ ) فسكت القوم ،
فأعادها مرتين أو ثلاثا، قال القوم: نعم يا رسول الله ، قال: ( أحسنكم خلقا ) .

حسنه الألبانى.

Aquél que deje la vestimenta ostentosa por humildad ante Allah

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De Muádh Ibn Anás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Aquél que deje la vestimenta ostentosa por humildad ante Allah, pudiendo vestir mejor, Allah le llamará el Día del Juicio para darle a escoger el conjunto que prefiera vestir de entre los conjuntos de la gente de fe”
Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.

عن معاذ بن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها
الحديث حسنه الألبانى

Los mejores de los creyentes

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Los creyentes cuyo fe es más completo son aquéllos que tienen el mejor carácter, y los mejores de vosotros son los que son mejores con sus mujeres»

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

En un otro relato en Al-Baihaqui y Al-Haizami de Abu Saíd Al-Judri:

“Los más perfectos de los creyentes en la fe son aquellos que son mejores en modales y actitud, los que son humildes, que se sienten cómodos con las personas y las personas se sienten cómodas con ellos. No es uno de nosotros quien no se siente cómodo con las personas y ellas no se sienten cómodas con él”.

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado por sus evidencias.

عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

«أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم»

حسنه الألبانى.

وفي رواية أخرى عند البيهقي والهيثمي عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه :

أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا، الموطئون أكنافا، الذين يألفون ويؤلفون، وليس منا من لا يألف ولا يؤلف

حسنه الألبانى بشواهده.

¡Oh Allah, me refugio en Ti del mal de mi oído y de mi vista

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De Shakal Ibn Humaid que dijo:

“Dije: ‘¡Oh Mensajero de Allah, enséñame una súplica!’
Dijo: ‘Di: ‘Allahumma inní aúdhu bika min charri sam’í; wa min charri basarí; wa min charri lisáni; wa min charri qalbí; wa min charri maniyyí’
(¡Oh Allah, me refugio en Ti del mal de mi oído y de mi vista; de mi lengua y de mi corazón; y del mal que pueda provenir de mi conducta sexual!)”
Este hadiz fue clasificado como aceptado por Al Tirmizi y Al Albani

عن شكل بن حميد -رضي الله عنه- قال:

قلت: يا رسول الله، علمني دعاء، قال: (قل: اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي).
حسنه الترمذى و الألبانى

Lo que más hace entrar a la gente al Paraíso

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De Abu Huraira que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado sobre lo que más hace entrar a la gente al Paraíso y dijo que es: el temor de Allah y la buena conducta. Y él fue preguntado sobre lo que más hace entrar a la gente al Infierno y dijo que es: la lengua y las partes privadas”
Este hadiz fue clasificado como aceptado por Al Tirmizi y Al Albani

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال :

قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوى الله وحسن الخلق وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج
الحديث حسنه الألبانى و قال الترمذى حسن غريب

El mejor es aquel que tuvo una vida más larga siendo un bienhechor

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De Abu Safuán Abdullah Ibn Busr Al Aslami que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«El mejor de entre la gente es aquel que tuvo una vida más larga siendo un bienhechor.»
Lo relató At Tirmidí (Hadiz Hasan).

En un otro relato:

Unos beduinos vinieron al Mensajero de Allah ﷺ, uno de ellos preguntó: «O Mensajero de Allah, ¿cual es el mejor entre la gente?»
El Mensajero de Allah ﷺ respondió: “Albricias a quien vive una larga vida y hace el bien”.
El otro hombre dijo: «¿cual es la mejor obra?»
El Mensajero de Allah ﷺ respondió: “Que te vas del mundo mientras tu lengua está llena con la mención (dhikr) de Dios”.

عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

«خير الناس من طال عمره وحسن عمله»
رواه الترمذي وقال: حديث حسن.

وفي رواية أخرى:

جاء أعرابيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما : يا رسول الله ! أي الناس خير ؟ قال : طوبى لمن طال عمره ، وحسن عمله . وقال الآخر : أي العمل خير ؟ قال : أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله

La importancia de la palabra

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Narró Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“¡Tal vez a aquel siervo que habla demasiado y sin estar seguro de que lo que dice está bien o mal, sus palabras le hagan resbalar al Infierno, más allá de lo que hay entre Oriente y Occidente!”.

En un otro relato:

«Ciertamente el siervo pronuncia una palabra de las que satisfacen a Allah, el Altísimo sin darle importancia y por ella Allah le eleva en grados, y ciertamente el siervo pronuncia una palabra que causa la ira de Allah el Altísimo sin darle importancia y por ella es arrojado al fuego».

En un otro relato En Al-Tirmizi de Abu Abd Al-Rahman Bilal Ibn Hariz Al Muzni:

«Ciertamente la persona dice una palabra de las que satisfacen a Allah el Altísimo siendo la persona inconsciente del alcance de dicha palabra por la cual Allah le escribe Su satisfacción para con ella hasta el día del encuentro con Él.
Y ciertamente la persona dice una palabra de las que causan la ira de Allah sin ser consciente del alcance de la misma y por ella Allah le escribe Su ira para con ella hasta el día del encuentro con Él».

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

«إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب»

وفى رواية أخرى:

إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم

وفى رواية أخرى عند الترمذي عن أبي عبد الرحمن بلال بن الحارث المزني -رضي الله عنه-:

إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه

حسنه الألبانى.

¡Oh Allah, asiéntame en tus registros por esto!

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Ibn ‘Abbas dijo: Un hombre se acercó al Profeta ﷺ y le dijo:

“Oh, Mensajero de Allah, anoche tuve un sueño en el cual parecía que estaba orando detrás de un árbol. Me postré y el árbol se postró después de mí. Le escuché decir:
‘Allahumma uktub li biha ‘indaka ayran wada’ ‘anni biha wizran way’alha li ‘indaka dhujran wa taqabbalha minni kama taqabbaltaha min ‘abdika Dawud
(Oh, Allah, asiéntame en tus registros por esto (la saydah), como recompensa, alivia mis cargas, y haz de ello una inversión de mi parte para Tí. Acéptalo de mi como Tú lo aceptaste de Tu siervo Dawud)”.

Ibn ‘Abbas dijo:

El Profeta ﷺ recitó una aleya que requiere una saydah (prosternación), entonces se postró, y le escuché decir las mismas palabras que según los reportes, el árbol pronunció.
(Reportado por al-Tirmidhi, 528

عن ابن عباس ، قال : جاء رجل إلى رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – فقال :

يا رسول الله ، إني رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف الشجرة ، فرأيت كأني قرأت سجدة فسجدت فرأيت الشجرة كأنها تسجد بسجودي فسمعتها وهي ساجدة وهي تقول :
اللهم اكتب لي عندك بها أجرا ، واجعلها لي عندك ذخرا ، وضع عني بها وزرا ، واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود ،

قال ابن عباس :

فرأيت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – » قرأ السجدة ، ثم سجد فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة »