Prohibir soplar en la bebida

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De Abu Saíd Al-Judri que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ prohibió soplar en la bebida. Entonces dijo un hombre: ¿Y si veo un residuo en el recipiente?
Dijo: «Echa el residuo con un poco del líquido».
Y dijo: «Yo realmente no puedo apagar mi sed de un solo trago».
Dijo: «Aparta el recipiente de tu boca»

Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن النفخ في الشراب، فقال رجل: القذاة أراها في الإناء؟ فقال: «أهرقها».
قال: إني لا أروى من نفس واحد؟
قال: «فأبن القدح إذا عن فيك».

صححه الألبانى فى صحيح الجامع

Maldecir diez clases de personas involucradas con los embriagantes

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De Anas ibn Malik que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ maldijo diez clases diferentes de personas involucradas con los embriagantes:
El que lo hace (directamente), el que está ocupado en hacerlo, el que lo usa, el que lo transporta, el que lo da a otros, el que lo vende, el que gasta su dinero en él, el que lo compra y a quien le es comprado.”

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن عن أنس رضي الله عنه قال:

«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة: عاصرها ، ومعتصرها ، وشاربها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وساقيها ، وبائعها ، وآكل ثمنها ، والمشتري لها ، والمشتراة له»

صححه الألبانى

Aquello que intoxica en grandes cantidades es ilegal en pequeñas cantidades

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De Yabir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Aquello que intoxica en grandes cantidades es ilegal también en pequeñas cantidades.”

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«ما أسكر كثيره فقليله حرام.»

صححه الألبانى

No impidáis a nadie que circunvale alrededor de la Caaba

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De Yubair Ibn Mut’im que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“¡Oh descendientes de ‘Abdul Manaf! No impidáis a nadie que circunvale alrededor de esta Casa (Ka’abah), ni impidáis que ore a cualquier hora de la noche o del día si así lo desea”.

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن جبير بن مطعم -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا يطوف بهذا البيت، ويصلي أي ساعة شاء من ليل أو نهار».

صححه الألبانى

Existen cuatro tipos de animales que no se permiten en los sacrificios

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De Al Baráa ibn Ázib que el Mensajero de Allah ﷺ se puso de pie y dijo:

Existen cuatro tipos de animales que no se permiten en los sacrificios:
Un animal tuerto que evidentemente ha perdido la vista de un ojo.
Un animal enfermo que está enfermo sin lugar a dudas.
Un animal cojo que cojea a la vista de todos.
Y un animal viejo que no tiene carne”

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«أربع لا تجزئ من الأضاحي:
العوراء البين عورها،
والمريضة البين مرضها،
والعرجاء البين ظلعها
والكسيرة التي لا تنقي»

صححه الألبانى

Comer unos dátiles antes de la oración del día de Eid-ul-Fitr

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De Anas bin Malik que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ nunca se procedió (la oración) en el día de Eid-ul-Fitr, a menos que él se había comido algunos dátiles.

Anas también narró:

El Mensajero de Allah ﷺ solía comer un número impar de dátiles.

De Burayda que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ solía comer un número impar de dátiles.
El Mensajero de Allah ﷺ no salía el día de (Eid) al-Fitr hasta haber comido, y no comía el día de (Eid) al-Adha hasta regresar, y entonces comía parte de su sacrificio.

Shuaib Al Arnaút clasificó este hadiz como aceptado.

عن أنس -رضي الله عنه- قال:

كان رسول الله ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات،

وقال مرجأ بن رجاء حدثني عبيد الله قال: حدثني أنس عن النبي ﷺ:

ويأكلهن وترا

عن بريدة -رضي الله عنه- قال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل ، ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع ، فيأكل من أضحيته.

حسنه شعيب الأرناؤوط.

Durante el estado de Ihram, La mujer no debe usar Niqab ni usar guantes

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De Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“(Durante el estado de Ihram) La mujer no debe -usar Niqab-, ni usar guantes”.

عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«المحرمة لا تنتقب، و لا تلبس القفازين»

Es Sunna ir a la oración del Eid caminando

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De Ali ibn Abi Táleb que dijo:

“Es de la Sunna ir a la oración del Eid caminando.“

Al Albani lo clasificó como aceptado.

De Ibn ‘Umar que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ salía para el Eid caminando y regresaba caminando.

Al Albani lo clasificó como aceptado.

عن علي بن أبي طالب قال :

من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا

حسنه الألبانى

عن ابن عمر رضي الله عنهما :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا

حسنه الألبانى

Allah os impone la peregrinación ¡entonces cumplidla!

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De Abu Hurairah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«¡Oh, gentes¡ Allah os impone la peregrinación ¡entonces cumplidla!»
Un hombre le preguntó: «¿ Se debe cumplir cada año, oh mensajero de Dios?»
A lo que el Mensajero de Allah ﷺ guardó silencio hasta que el hombre planteó la misma cuestión por tercera vez.
Él ﷺ respondió: “Si hubiera dicho “sí”, habría sido obligatorio para vosotros realizarlo cada año y no podrías permitíroslo”.
Luego dijo: «Dejadme si os deje. Lo que llevó a los pueblos que os precedieron a la perdición fue que preguntaron mucho (de cosas sin necesidad) y que hicieron diferencias sobre sus profetas.
Pues, si os ordeno una cosa, realizádla como podéis. Si os prohíbo una cosa, evitádla.»

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

«أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا»
فقال رجل أكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم
ثم قال ذروني (وفى رواية دعوني) ما تركتكم فإنما هلك (وفى رواية أهلك) من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم
فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه

La mejor súplica es la que se hace el día de Arafat

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De Abd-Allaah ibn Amr ibn al-Ás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“la mejor duáa (súplica) es la que se hace el día de Arafat, y la mejor de las que he pronunciado y los Profetas antes de mí es:
‘Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu la sharika lah, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir (No existe dios excepto Allah solamente, sin compañeros ni socios; Suyo es el dominio, a Él lo alabamos, y Él tiene el poder sobre todas las cosas)””

Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.

En un otro relato de Ibn Abbás:

“Lo mejor que el resto de los profetas y yo hemos dicho en la tarde del día de ‘Arafah es:
“No hay más divinidad que Allah, solo y sin asociados, Suyo es el reino y toda alabanza, y en Sus manos está el destino de todas las cosas”
(La iláha illa Allah wáhdahu laa sharíka lah, lahu ul-mulku wa lahu al-hámd, wa húwa ‘ala kúlli shái in qadír).

عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير )

حسنه الألبانى

وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا :

( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة )

وفى رواية أخرى:

أفضل ما قلت أنا و النبيون عشية عرفة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير