Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Anas que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“La súplica entre el Adán yel Iqama (la llamada a la disposición para la oración) no será rechazada”.
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أنس رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة
وفي رواية أخرى:
الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
صححه الألبانى.
De Ubada ibn Al Sámit que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Hay cinco oraciones que Allah ha prescrito para los hombres. Quien los cumpla con la atención que requieren sin faltar a ninguno de sus pilares obtiene la promesa de Allah de hacerle entrar en el Paraíso.
Quien no los cumpla no tiene ninguna promesa de Allah. Si quiere lo atormentará y si quiere lo hará entrar en el Paraíso.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد،
فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة،
ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة».
صححه الألبانى.
De Abdullah Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Allah tendrá misericordia con quien reza cuatro unidaes (rakaas) antes de la oración del Asr (media tarde).”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا».
حسنه الألبانى.
De Abu Malik Al-Ashyaí Saad Ibn Tariq que dijo:
‘Le dije a mi padre:
‘¡Padre! Has orado detrás del Mensajero de Allah ﷺ Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uzmán, y Ali, aquí y allá en Kaufa, hace casi cinco años. ¿Hacían la súplica de al-qunút(invocación) durante la oración del Fayr estando de pie?’
Respondió: ‘¡Hijo mío!, eso es una innovación’.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق -رضي الله عنه- قال: قلت لأبي:
يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة، نحوا من خمس سنين،
«فكانوا يقنتون في الفجر؟» فقال: أي بني محدث.
حسنه الألبانى.
De Ubada Ibn As Sámit que dijo:
“La oración de la persona que no recita la Sura Al Fatiha (la Madre del Libro) no es aceptada”.
En un otro relato:
Estábamos detrás del Mensajero de Allah ﷺ en la oración del Fayr, el Mensajero de Allah ﷺ recitó y se le hizo pesada la recitación.
Cuando termino dijo: Al parecer ustedes recitan detrás del imám, dijimos:
Sí, mensajero de Allah lo hacemos.
Dijo:
No lo hagan excepto con la sura al Fatiha ya que no es aceptado el rezo de quien no la recita.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (وفي لفظ بأم القرآن)
وفي رواية أخرى:
كنا خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في صلاة الفجر فقرأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فثقلت عليه القراءة،
فلما فرغ قال:
«لعلكم تقرءون خلف إمامكم» قلنا: نعم هذا يا رسول الله،
قال: «لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها».
حسنه الألبانى.
De Yasar el esclavo liberto de Ibn Umar que dijo:
me vio Ibn Umar mientras yo rezaba después del despuntar del alba y me dijo:
¡Yasar! el Mensajero de Allah ﷺ nos vio rezando esa oración y nos dijo:
«Los que están presentes informen a los ausentes, no hay rezo voluntario despues de despuntar el alba excepto los dos rakaat antes de la oración obligatoria del alba (Fayr)».
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico en Sahih Abu Dawúd.
عن يسار مولى ابن عمر قال:
رآني ابن عمر وأنا أصلي، بعد طلوع الفجر، فقال: يا يسار، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة، فقال:
«ليبلغ شاهدكم غائبكم، لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين».
صححه الألبانى فى صحيح أبى داود.
De Hasan Ibn Ali que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ me enseñó algunas palabras para decir en la súplica de al qunut durante la oración impar:
“Allahúmma ihdini fi man hadaita wa ‘áfini fi man ‘áfaita wa tawalláni fi man tawalláita wa bárik li fi ma a’taita, wa qini shárra ma qadaita, fa ínnaka taqdi wa la iuqda ‘alaik, wa ínnahu la iadhíllu man waalaita wa la ia’ízzu man ‘aadaita, tabárakta Rabbana wa ta’álaita, La manyá minka ílla ilaik”
(Dios nuestro, guíame entre aquellos que Tú has guiado, perdóname entre aquellos que Tú has perdonado,
vuélvete amistosamente hacia mí entre aquellos a quienes Tú te has vuelto en amistad,
bendíceme con lo que sólo Tú concedes, y sálvame del mal que haya en lo que Tú has decretado.
Porque ciertamente, Tú decretas y nadie puede influenciarte,
y no es humillado a quien Tú has ofrecido Tu amistad,
ni es honrado quien pretende ser Tu enemigo.
Bendito y exaltado eres, Oh, Señor, no hay refugio excepto contigo)”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال :
علمني جد رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء أدعو به في قنوت الوتر :
اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ،
وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت, لا منجا منك إلا إليك
صححه الألبانى.
De Abu Umáma que dijo:
‘Le preguntaron al Mensajero de Allah ﷺ ‘¿Cuál es la plegaria más escuchada?’
Contestó: “La que se hace al final de la noche y después de las oraciones obligatorias”.
Al Albani clasificó este hadiz como aceptado en Sahih Al Tirmizi.
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- مرفوعا:
قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-:أي الدعاء أسمع؟
قال: «جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات».
حسنه الألبانى فى صحيح الترمذى
De Ali Ibn Abu Talib que dijo:
“la oración impar (witr) no es obligatoria como lo son las oraciones prescritas, sin embargo es una tradición profética que hacía el Mensajero de Allah ﷺ”.
Al Albani clasificó este hadiz como autentico.
عن علي -رضي الله عنه- قال:
«الوتر ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة، ولكن سنة سنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-».
صححه الألبانى
De Musáb ibn Sáad que dijo:
“Pensó Saad Ibn Abu Waqqás que debía tener preferencia (en el reparto del botín) sobre otros, por ser más valiente.
Sin embargo, el Mensajero de Allah ﷺ le dijo:
“¿Acaso Allah los ayudaría a vencer y los proveería si no fuera por los débiles que hay entre ustedes?”.”
Relatado por Al Bujari.
De Abu Dardá que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Obtendrán mi complacencia si cuidan de los débiles, pues verdaderamente se les ha otorgado la victoria y se les ha provisto a causa de sus débiles””.
Relatado por Al Tirmizi, Al Nasai y Ahmad. Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.
عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قال:
رأى سعد أن له فضلا على من دونه، فقال النبي ﷺ: هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم
رواه البخارى
عن أبي الدرداء عويمر -رضي الله عنه قال:
«ابغوني الضعفاء؛ فإنما تنصرون وترزقون بضعفائكم»
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد و صححه الألبانى