Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abu Hurairah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien tiene los medios (económicos) y no sacrifica que no se acerque a nuestra Musallah (lugar de oración de la fiesta del Eid).”
Al Albani clasificó este hadiz como aceptado
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«من كان له سعة، ولم يضح، فلا يقربن مصلانا»
حسنه الألبانى
De Aisha que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ pidió que sea traído un carnero con astas, de piernas negras, barriga negra y ojos negros, y fue traído ante él para ser sacrificado y le dijo a Aisha:
“Aisha , trae un cuchillo y afílalo con una piedra”.
Cuando ella lo hubo hecho, lo tomó (el cuchillo) y acostándolo sobre la tierra (al carnero) lo degolló diciendo:
“En el nombre de Allah, oh Allah acéptalo de Muhammad, la familia de Muhammad y de la Ummah (Nación) de Muhammad”
عن عائشة -رضي الله عنها-:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتي به فضحى به
فقال يا عائشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت
فأخذها وأخذ الكبش فأضجعه وذبحه وقال
بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد
ثم ضحى به صلى الله عليه وسلم
Según Náfi:
Abd Allah ibn Umar solía realizar gusl(ducharse) y se perfumaba el día de Eid al-fítr antes de salir para la oración durante la mañana.
عن نافع:
أن ابن عمر كان يغتسل ويتطيب يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى
De Yábir ibn Abd Allah que dijo:
“En el día del EId, el Mensajero de Allah ﷺ solía variar su ruta”.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق
De Ibn Masúd solía recitar el takbir durante los días del tashrík diciendo:
Alláhu ákbar, Alláhu ákbar, la iláha ílla Allah; wa Alláhu ákbar, Alláhu ákbar, wa lilláh il-hámd
(Dios es el Más Grande, Dios es el Más Grande, no hay más divinidad que Dios; Dios es el Más Grande, Dios es el Más Grande, y para Él es toda la alabanza).
Se narró también en otras partes por Ibn Abi Shaibah con la misma cadena de transmisión, pero con la frase “Alláhu ákbar” repetida tres veces.
Al Albani clasificó este hadiz como autentico.
En un relato de Ali:
Él Solía decir el takbeer desde la oración del amanecer del día de Arafat hasta la oración de la tarde de los últimos días de al-Tashriq
Al Albani clasificó este hadiz como autentico.
Abu Al Aswad dijo:
Abdullah bin Masoud solía decir el takbeer desde la oración del amanecer del día de Arafat hasta la oración de la tarde del sacrificio, diciendo:
Dios es el más grande, Dios es el más grande, Dios es el más grande, no hay más dios que Dios, y Dios es el más grande, Dios es el más grande, y alabado sea Dios).
Shuaib Al Arnaút clasificó este hadiz como autentico.
عن ابن مسعود رضي الله عنه :
أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
ورواه ابن أبي شيبة مرة أخرى بالسند نفسه بتثليث التكبير.
صححه الألبانى
وفي رواية عن علي رضي الله عنه:
أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة، إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق
صححه الألبانى
عنِ أبي الأَسودِ، قال:
كان عبد الله بن مسعود، يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة، إلى صلاة العصر من النحر؛ يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد
صححه شعيب الأرناؤوط
De Abu Saíd que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ solía ir al sitio de oración el día de al-Fitr y al-Adha, y comenzaba primero con la oración, luego se paraba mirando a la gente que estaba sentada en filas, y les predicaba, aconsejaba y ordenaba. Si quisiera enviar una expedición militar, lo haría, y si quisiera decirle a la gente que hiciera algo, lo haría y luego se iría.
Abu Saíd dijo:
La gente seguía haciéndolo hasta que salí con Marwán – que era gobernador de Medina – el Eid al-Adha o Eid al-Fitr, y cuando llegamos al sitio de oración, había un minbar que había sido construido por Kazir ibn al-Salt. Cuando Marwaan quiso ascender antes de orar, lo cogí de la túnica y él me empujó y subió y dio la jutbah antes de la oración.
Le dije: “Por Allah lo has cambiado”.
Él dijo: “Oh Abu Sa’id, lo que sabías se ha ido”.
Le dije: “La gente no se sentará y nos escuchará después de la oración, por eso lo hicimos antes de la oración”.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
كان النبي يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى ، فأول ما يبدأ به الصلاة ، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف .
قال أبو سعيد : فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان – وهو أمير المدينة – في أضحى أو فطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله !!
فقال : أبا سعيد قد ذهب ما تعلم .
فقلت : ما أعلم والله خير مما لا أعلم .
فقال : إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة »
De Yubair ibn Nufair que dijo:
“Cuando los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ se encontraban el uno al otro en el día del ‘Id, se decían los unos a los otros:
“Taqábbal Alláhu mínna wa mink” (que Dios los acepte [los actos de culto] de nosotros y de ti)”. Al-Háfiz dijo: “Su cadena de transmisión es buena”
عن جبير بن نفير قال:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل منا ومنك.
Hunaydah ibn Jálid informó de su esposa que algunas esposas del Mensajero de Allah ﷺ dijeron:
“El Mensajero de Allah ﷺ solía ayunar durante el noveno día de Dhu’l-Hiyyah, en el día de Áashuráa, durante tres días de cada mes, y los dos primeros lunes y Jueves de cada mes”
Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.
عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر . أول اثنين من الشهر وخميسين
صححه الألبانى