Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Usama Ibn Zayd que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ se asomó desde una de las fortalezas de Medina y dijo:
‘¿acaso veis lo que yo veo?’ Dijeron: ‘No’.
Él dijo: ‘Veo que los conflictos caerán sobre vuestros hogares como caen las gotas de lluvia’”.
عن أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- قال:
أشرف النبي -صلى الله عليه وسلم- على أطم من آطام المدينة،
فقال: «هل ترون ما أرى؟» قالوا: لا،
قال: «فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر»
De Abdullah Ibn Ash Shijír que dijo:
Salí con la delegación de Banu Amir hacia el Mensajero de Allah ﷺ y le dijimos:
«Tú eres nuestro señor»
Él dijo: Allah es el Señor.
Le dijimos: «Tú eres el mejor entre nosotros y el más sublime»
Él dijo: «digan cómo han dicho antes, o una parte de ello nada más y que el satán no los domine, yo soy Muhammad siervo de Allah y su mensajero.
No me gusta que me eleven por encima del rango en el que Allah – el Poderoso y Majestuoso – me ha colocado»
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال:
«انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلنا: أنت سيدنا.
فقال السيد الله -تبارك وتعالى-.
قلنا: وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا.
فقال: قولوا بقولكم أو بعض قولكم، ولا يستجرينكم (يستهوينكم( الشيطان ،
أنا محمد بن عبد الله ، أنا عبد الله ورسوله ، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها الله».
صححه الألبانى.
De Abu Qatáda que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El sueño bueno es de Allah y el malo es de satán.
Pues quien tenga un mal sueño que escupa (sin saliva) tres veces a su izquierda y se refugie en Allah de satán (diciendo: ‘Audhu billahi min ashaitani arrayim’). Verdaderamente no le dañará.”
Narró Yabir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si alguno de ustedes tiene un sueño desagradable, que escupa (sin saliva) tres veces a su izquierda, se refugie en Allah de satán (diciendo: ‘Audhu billahi min ashaitani arrayim’) y cambie el lado sobre el que se hallaba acostado.”
عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«الرؤيا الصالحة من الله ، والحلم من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم الشيء ، يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ ، وليتعوذ بالله من شرها ، فإنها لن تضره إن شاء الله ».
وفى رواية أخرى:
الرؤيا الرؤيا الحسنة من الله، والحلم من الشيطان،
فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا، وليتعوذ من الشيطان؛ فإنها لا تضره
وعن جابر رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه»
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien me ha visto en sueños me ha visto en realidad – o es como si me viera despierto- ya que el satán no puede tomar mi forma”.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«من رآني في المنام فسيراني في اليقظة . أو لكأنما رآني في اليقظة . لا يتمثل الشيطان بي».
وفي رواية أخرى عن أنس رضي الله عنه:
«من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي».
De Abu Músa Al Ashári que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Ciertamente el caso de aquello por lo que yo he sido enviado, tanto de guía como de conocimiento, es como el agua que cae sobre una tierra.
Hay una parte de esta tierra que es fértil y húmeda, la cual absorbe el agua y hace crecer en ella una gran cantidad de pastos y de hierba.
Y hay otra parte de esta tierra que está seca, pero retiene el agua y con ella beneficia la gente para beber y regar.
Y hay una tercera parte de esta tierra que es árida y estéril, que ni retiene el agua ni permite crecer los pastos.
Así pues, ese es el caso del que entiende la religión (el Din) y se beneficia de aquello por lo que he sido enviado. Aprende y enseña.
Y por otro lado, está el ejemplo de aquel que no le presta atención ni acepta la guía de Allah, motivo por el que he sido enviado”.
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إن مثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير
وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا
وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ
فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم
ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به».
وفى رواية أخرى
» مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ،
وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا ، وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ ،
فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به »
De Abd Allah ibn ‘Abbás:
Que se quedó una noche con Maimúna, la Madre de los Creyentes, que era su tía materna:
“Yo yacía cruzado en el medio del lecho y el Mensajero de Allah ﷺ y su esposa yacían al lado estirados.
El Mensajero de Allah ﷺ durmió la mitad de la noche, o sólo un poco después de eso. Luego se despertó y comenzó a disipar su somnolencia restregándose el rostro con su mano.
Luego recitó los últimos versos del capítulo Ali ‘Imrán, se levantó, cogió una cantimplora de agua que estaba allí colgando, realizó la ablución menor (wudú) con ella y lo hizo bien, luego se puso de pie y rezó”.
Ibn Abbás añadió: ‘Me levanté e hice lo que él hizo; luego fui y me paré a su lado izquierdo; él me tomó con su diestra, por la oreja derecha (y me puso a su lado derecho) torciéndomela’.
Rezó dos rakát, luego dos rakát, luego dos rakát, luego dos rakát, luego dos rakáty luego dos rak‘ât. Finalmente rezó una sola. Luego se acostó en su lecho hasta que le llegó el llamado del muecín. Despertó y rezó dos rak‘ât ligeras; luego salió y rezó la oración del alba’.
عن ابن عباس رضى الله عنهما:
«أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته
قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها
فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران
ثم قام إلى شن معلق فتوضأ منه فأحسن وضوءه ثم قام يصلي
فصنعت مثل ما صنع، ثم ذهبت فقمت إلى جنبه، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي، وأخذ بيده اليمنى يفتلها،
فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين،
ثم أوتر، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن، فقام فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح».
De Ali ibn Abi Táleb que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Para poner una barrera que impida que los yinn vean las partes especiales de las personas (en un relato cuando uno de ustedes se quita la ropa), digan ‘Bismillaah’ (en el nombre de Allah) al entrar al baño”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado por sus evidencias en Irwá Al Ghalí;.
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء (وفي رواية إذا وضعوا ثيابهم) أن يقول بسم الله».
صححه الألبانى بمجموع طرقه فى إرواء الغليل.
De Ali Ibn Talq que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si alguno de ustedes expele una ventosidad durante la oración, deberá abandonar la oración, realizar la ablución y repetir la oración”.
Ibn Báz clasificó este hadiz como aceptado pero Al Albáni lo clasificó como débil.
عن على بن طلق رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضأ وليعد الصلاة».
حسنه ابن باز و ضعفه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ nos prohibió que utilizáramos hueso o estiércol para higienizamos y dijo:
«Estas dos cosas no purifican».”
Al Daraqutny clasificó este hadiz como autentico. Sin embargo, Ibn Adiyy lo clasificó como débil.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
(نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بعظم أو روث وقال: إنهما لا يطهران
صححه الدارقطنى و ضعفه ابن عدى.
De Yábír que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si dos personas se dirigen a defecar deben distanciarse y no hablar, porque Alláh detesta eso.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado en Al Silsila Al Sahíha.
عن جابر رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:
«إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا؛ فإن الله يمقت على ذلك».
حسنه الألبانى فى السلسلة الصحيحة.