Si todas las personas de San’á fuesen culpables de su muerte, los ajusticiaría a todos ellos

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De Ibn Umar que dijo:

“Un muchacho fue asesinado alevosamente [1], entonces Omar dijo: «Si todas las personas de San’á fuesen culpables de su muerte, los ajusticiaría a todos ellos.”
[1] Se trataba de tres personas que asesinaron a un joven. Umar emitió un veredicto de que todos ellos fueran ejecutados. Hay diferencia de opinión acerca de si una o más personas deben ejecutarse por el asesinato de una sola persona. Se da preferencia, sin embargo, al veredicto de Umar.

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم به».

Si una persona sujeta a un hombre y otro lo mata

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De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Allah tiene misericordia de un hombre que se despierta en la noche, reza y despierta a su esposa si esta se niega le rocía agua en la cara.
Allah tiene misericordia de una mujer que se levanta en la noche, reza y despierta a su esposo si este se niega le rocía agua en la cara.”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن ابن عمر – رضي الله عنهما – عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر ؛ يقتل الذي قتل، ويحبس الذي أمسك
».

صححه الألبانى.

Si alguien es matado por error

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De Ibn Abbás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Si alguien es matado por error [1], con una piedra que le arrojaron, o por una cuchillada, o con un palo, la indemnización por la muerte accidental es obligatoria.
Pero, si alguien mata a otro deliberadamente, el talión es justo; y si alguien intenta evitarlo, la maldición de Allah recaerá sobre él.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة، أو بالسياط، أو ضرب بعصا فهو خطأ ، وعقله عقل الخطأ ، ومن قتل عمدا فهو قود ، ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه ، لا يقبل منه صرف ولا عدل.».

حسنه الألبانى.

¿Has recibido alguna Revelación distinta al Corán?

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De Abú Yuhaifa que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Le pregunté a ‘Ali : «¿Has recibido alguna Revelación distinta al Corán [1]?».
Respondió, «No, por Aquél que hendió la semilla y creó el alma, no tengo nada excepto la comprensión que Allah, El Más Elevado, dota a un hombre con respecto al Corán y lo que está en este escrito». Le pregunté: «¿Qué contiene ese escrito?».
Él contestó: «La indemnización por muerte accidental, cuándo se libera a un prisionero de guerra, y que un musulmán no debe ser ajusticiado a causa de un Kafir [2]».

Ahmad, Abú Dá’ud y An-Nasá’i transmitieron el anterior Hadiz de ‘Ali que dijo:

«La vida de todos los musulmanes es igual; los más humildes de ellos pueden garantizar su protección, y se protegen unos a otros.
Un musulmán no debe ser ajusticiado a causa de un Kafir, ni se debe matar con quien se ha firmado un convenio mientras mantenga su convenio.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبي جحيفة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

قلت لعلي: «هل عندكم شيء من الوحي غير القرآن؟ قال: لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إلا فهما يعطيه الله تعالى رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة، قلت: وما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر»

عن أبي جحيفة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

المؤمنون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، ولا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده

حسنه الألبانى.

El Mensajero de Allah ﷺ vino a casa de mi padre

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De Abdallah Ibn Busr que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ vino a casa de mi padre.
Él dijo: Nosotros le ofrecimos comida y una watbah.
Él ﷺ comió y luego se le ofreció dátiles.
Él se los comió y sostuvo los huesos entre sus dos dedos, uniendo el dedo índice y el dedo medio.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال:

«نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي قال فقربنا إليه طعاما ووطبة فأكل منها ثم أتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه ويجمع السبابة والوسطى ».

حسنه الألبانى.

Cuando un hombre se encuentra a su hermano musulmán

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De Anas que dijo:

“Fue preguntado: “Cuando un hombre se encuentra a su hermano musulmán ¿debe inclinarse ante él? Él contestó ﷺ‬: “No”. Le fue preguntado: “¿Debe besarlo? Dijo: “No”. Le preguntaron: “¿Debe estrechar su mano?”Respondió: “Si”.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أنس رضي الله عنه قال:

«قال رجل: يا رسول الله؛ الرجل منا يلقى أخاه أينحني له؟ قال: لا. قال: أفيلتزمه ويقبله؟ قال: لا. قال: فيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: نعم.».

حسنه الألبانى.

Hay curación en tres cosas

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De Ibn Abbás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Hay curación en tres cosas, una bebida de miel, la succión con ventosas y la cauterización con fuego. Pero desaconsejo a mi gente la cauterización.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي».

حسنه الألبانى.

Cuando el Profeta ﷺ encontraba en el interior de los dátiles un gusano, él lo examinaba y retiraba la larva y los huevos del interior

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De Anas ibn Málik que dijo:

“Cuando el Profeta ﷺ encontraba en el interior de los dátiles un gusano, él lo examinaba y retiraba la larva y los huevos del interior.”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

«كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه ، يخرج السوس منه».

صححه الألبانى.

Eran los calzados del Mensajero de Allah ﷺ

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De Anas ibn Málik relató:

“que sacó para los sahabas dos calzados de piel sin pelo que tenían cordones de piel. Dijo que eran los calzados del Mensajero de Allah ﷺ.”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

«أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين جرداوين ، لهما قبالان . قال : فحدثني ثابت – بعد – عن أنس أنهما كانتا نعلي النبي».

صححه الألبانى.