Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Maimúna que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ al hacer el prosternación sobre el suelo (suyud), dejaba una separación entre los brazos tan grande que.
Si un animal quisiera pasar por ese hueco, lo podría hacer.”
عن ميمونة -رضي الله عنها- قالت:
«كان -صلى الله عليه وسلم- يجافي يديه فلو أن بهيمة أرادت أن تمر لمرت.»
De Al-Baráa Ibn Ázib que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Cuando te prosternas, pone las palmas de las manos apoyadas en la tierra y levanta los codos.”
عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك.»
De Anas ibn Málik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si la cena está servida y llega la oración del ocaso, coman la cena antes de rezar la oración, y no se apresuren a terminarla”.
De acuerdo a otro reporte habría dicho:
“Si la cena está lista y oyen el último llamado a la oración, coman la cena primero y no se apresuren a terminarla”
Narrado por al-Bujari, Libro del Llamado a la Oración, capítulo:
“Si la comida está lista y se oye el último llamado a la oración”
عن أنس رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة ، فابدؤا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب . ولا تعجلوا عن عشائكم.»
وفي رواية :
( إذا وضعن عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء ولا يعجلن حتى يفرغ منه
وفي رواية أخرى عند البخاري كتاب الأذان:
بإذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة
De Aisha que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ fue a rezar usando una camisa decorada a cuadros. Cuando había terminado de rezar, le dijo a su esposa:
“Llévale esta camisa a Abu Yáham Ibn Hudaifah y tráeme una camisa sin cuadros ni decoraciones, porque me distraen cuando rezo”.
De acuerdo a otro reporte habría usado las palabras:
“Los cuadros me distraen”.
De acuerdo a otro reporte las palabras de Aisha habrían sido:
“Él tenía una camisa a cuadros, pero lo distraía cuando rezaba.”
Y en otra versión:
“Estaba mirando sus adornos y colores (de la camisa), mientras estaba rezando, y temo que desvíe mi atención”.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قام النبي اﷲ صلى اﷲ عليه و سلم يصلي في خميصة ذات أعلام – أي :
كساء مخطط ومربع – فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال :
( اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة و أتوني بأنبجانيه – كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام -، فإنها ألهتني آنفا في صلاتي »
وفي رواية :
» شغلتني أعلام هذه »
وفي رواية :
» كانت له خميصة لها علم ، فكان يتشاغل بها في الصلاة »
وفي رواية:
«كنت أنظر إلى علمها، وأنا في الصلاة؛ فأخاف أن تفتنني».
Le preguntó a Aisha :
“¿Cual es la invocación más frecuentes con la que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir antes de su muerte?
Ella decía: “Allahumma inni aúdu bika min sharri ma amiltu wa min sharri ma lam ámal”
(Dios nuestro, busco refugio en ti del mal que he hecho y del mal de lo que he dejado de hacer)”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
El mismo hadiz es en Muslim sin la palabre (antes de su muerte).
سئلت عائشة رضي الله عنها قالت:
ما كان أكثر ما يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته
قالت كان أكثر ما كان يدعو به اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر ما لم أعمل
حسنه الألبانى.
والحديث فى صحيح مسلم من غير لفظ قبل موته
De Usmán ibn Affán que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No hay musulmán que cuando llega el horario de la oración realice la ablución menor como corresponde, se concentre en ella, haga bien la inclinación.
Eso será una expiación de todos sus pecados previos, en tanto no haya cometido pecados mayores. Y esto es valido en todo el tiempo.”
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله.»
De Anas ibn Málik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo a Ubayy ibn Caab:
“En verdad, Al-lah -Exaltado sea- me ordenó que los recitara la sura de “No es concebible que los incrédulos, de la Gente del Libro o los asociadores, sean condenados hasta…” (Corán, 98).
Le preguntó Ubay: “¿Mencionó mi nombre?”. “Sí”, le respondió el Mensajero, y Ubay lloró.
En otro relato: “Ubay se puso a llorar.”
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأُبَي بنِ كعب -رضي الله عنه-:
إن الله -عز وجل- أمرني أن أقرأ عليك: (لم يكن الذين كفروا…)
قال: وسماني؟ قال: «نعم» فبكى أبي. وفي رواية: فجعل أبي يبكي
De Yábir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¿Quién me trae noticias del enemigo? esto fue en el día de la batalla del Foso, Az Zubair dijo: yo,
Después repitió: ¿Quién me trae noticias del enemigo? Az Zubair dijo: yo,
Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Todo profeta tenía un discípulo y mi discípulo es Az Zubair.”
عن جابر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من يأتيني بخبر القوم؟» يوم الأحزاب. قال الزبير: أنا،
ثم قال: «من يأتيني بخبر القوم؟»، قال الزبير: أنا،
فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إن لكل نبي حواريا، وحواري الزبير»
De Abi Saíd Al Judri que dijo:
«Mientras estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ de viaje, llegó un hombre en su montura y se puso a mirar a izquierda y derecha.
Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien tenga una montura adicional que se la dé al que no tiene, y quien tenga algo adicional de comida que se lo de a quien no tiene».
Entonces mencionó los tipos de bienes hasta que pensamos que nadie tendría derecho a quedarse con nada de lo que le sobrara.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
«بينما نحن في سفر مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ جاء رجل على راحلة له، فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا،
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له»،
فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل.»
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No hay caridad obligatoria por los esclavos y por los caballos.”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة.»