Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“La cabeza de la incredulidad esta en dirección al oriente( de donde viene el anti-Cristo ). El orgullo está entre la gente de los caballos y la gente de los camellos en las dunas. La tranquilidad está entre los pastores de ovejas”.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«رأس الكفر نحو المشرق ، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ، والفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم.»
De Abu Músa que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado: “Oh mensajero de Allah, que es lo mejor de los musulmanes?
Dijo: “Quien no perjudique a los demás musulmanes ni con su mano ni con su lengua”.
En un otro relato:
«El musulmán es aquél del que la gente esta a salvo de su lengua y de su mano.Y el emigrante es el que emigra de aquéllo que Allah ha prohibido»
عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المسلمين أفضل، قال من سلم المسلمون من لسانه ويده
وفي رواية أخرى:
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
De Ibn Umar que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ pasó un día por el lado de un hombre de los Ansár (los habitantes de la Medina) que aconsejaba a su hermano acerca del pudor. El Mensajero de Allah ﷺ le dijo:
“Déjale, que la vergüenza es parte de la fe”.
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله ﷺ:
مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله ﷺ:
دعه، فإن الحياء من الإيمان
De Imrán Ibn Husain que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El Pudor no viene mas que para bien.”
En un otro relato:
“El pudor en su totalidad es bueno” o “Todos los aspectos del pudor son buenos.”
عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«الحياء لا يأتي إلا بخير.»
وفى رواية أخرى:
«الحياء خير كله» أو قال: «الحياء كله خير»
De Muádh Ibin Yabal que dijo:
“Mientras montaba detrás de la montura del Mensajero de Allah ﷺ y no separándoles mas que la parte trasera de la montura me dijo: “Oh Muádh”
Le dije: “Heme aquí mensajero de Allah para complacerte.
Luego pasó un rato y dijo: “Oh Muádh”
Le dije: “Heme aquí mensajero de Allah para complacerte!”
Dijo: “Sabes cual es el derecho de Allah sobre su creación?”
Le dije: “Allah y su enviado lo saben mejor”
Dijo: “El derecho de Allah sobre su creación, es que le adoren y no le asocien con nada”
Después pasó un rato y dijo: “Oh Mu’ad Ibin Yabal” Le dije:
“Heme aquí mensajero de Allah para complacerte”
Dijo: “Sabes tú cual es deber de Allah para con su creación si han cumplido lo anterior?
Le dije: “Allah y su enviado lo saben mejor”
Dijo: “El derecho de la creación sobre Allah es que no les castigue”.”
En un otro relato dijo:
Mientras montaba detrás de la montura del Mensajero de Allah ﷺ en un asno llamado Ufair, me dijo:
“Sabes cual es el derecho de Allah sobre su creación y cual es el deber de Allah para con su creación?
Le dije: “Allah y su enviado lo saben mejor”
Dijo: “Ciertamente el derecho de Allah sobre su creación, es que le adoren y no le asocien con nada y el derecho de la creación sobre Allah es que no castigue a quien no le asocia con nada”
Le dije: “Le doy la buena nueva a la gente? Dijo no les des la buena nueva que ellos lo hagan por si solos”.
En un otro relato de Anas Ibin Málik:
El Mensajero de Allah ﷺ y estando Muádh sentado detrás de la montura, dijo:
“Oh Muádh Ibin Yabal” le dije: “Heme aquí mensajero de Allah para complacerte”
Repitió: “Oh Mu’ad” Dijo: “Heme aquí mensajero de Allah para complacerte tres veces”
Le dijo: “No hay nadie que atestigüe que no hay mas divinidades que Allah y que Muhammad es el enviado de Allah de todo corazón, sin que no le prohíba del fuego”
Dijo oh mensajero de Allah, acaso no le doy la buena nueva a la gente”
Dijo: “En este caso dependen de esto (entonces no intentarán hacer más buenas obres)”
En el momento de su muerte informó a la gente como si fuese un infractor”.
عن معاذ بن جبل (رضي الله عنه) قال :
بينما أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل فقال : يا معاذ. قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك.
ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ : قلت لبيك رسول الله وسعديك.
ثم سار ساعة. ثم قال : يا معاذ بن جبل. قلت : لبيك رسول الله وسعديك.
قال :» هل تدري ما حق الله على عباده. قلت : الله ورسوله أعلم. قال : حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا.
ثم سار ساعة : ثم قال يا معاذ بن جبل. قلت لبيك رسول الله وسعديك.
قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه.
قلت الله ورسوله أعلم. قال حق العباد على الله: أن لا يعذبهم. »
وفى رواية أخرى:
كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير، فقال:
«يا معاذ، هل تدري حق الله على عباده، وما حق العباد على الله؟»، قلت: الله ورسوله أعلم،
قال: «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا»،
فقلت: يا رسول الله أفلا أبشر به الناس؟
قال: «لا تبشرهم، فيتكلوا»
وفى رواية أخرى عن أنس بن مالك رضى الله عنه:
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رديفه على الرحل
قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك
قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار
قال يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا فأخبر بها معاذ عند موته تأثما
De Abu Ayyúb Al-Ansári que dijo:
“Un hombre dijo: “Oh! mensajero de Al-Lah dime una acción que me haga entrar en el paraíso.
Dijo el grupo: ¿que le pasa?
El Mensajero de Allah ﷺ: “Necesita algo.”
Luego dijo: “Adoras a AlLah sin asociarle con nada, cumples las oraciones, das el Azaque y mantén bien tus relaciones con tus parientes.”
عن أبي أيوب الأنصاري (رضي الله عنه) أن رجلا قال :
«» يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة، فقال القوم : ما له ما له.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : أرب ما له فقال النبي( صلى الله عليه وسلم) : تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم.»
De Talhah Ibn UbaidulLah que dijo:
“Un hombre llegó procedente de Nayd ante el Mensajero de Allah ﷺ todo despeinado se escuchaba lo que decía pero no se le entendía, hasta que se tranquilizó.
Preguntaba acerca del Islam y el Mensajero de Allah ﷺ lo respndió: “cinco oraciones durante el día y noche”
Nuevamente preguntó: tengo que hacer algo mas? Dijo: “No excepto si es voluntario”
Luego dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Más el ayuno de Ramadán” Nuevamente pregunto tengo que hacer algo mas?
Dijo: “No excepto si es voluntario”
Luego le mencionó el Azaque y entonces nuevamente pregunto tengo que hacer algo mas? Dijo: “No excepto si es voluntario”
Entonces el hombre dio la espalda diciendo: Por Allah que no aumentare ni disminuiré nada a esto.
Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Tendrá éxito si dice la verdad”.
عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
جاء رجل إلى رسول الله – صلى
الله عليه وسلم – من أهل نجد، ثائر الرأس، يسمع دوي صوته، ولا يفقه ما يقول، حتى دنا،
فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((خمس صلوات في اليوم والليلة))،
فقال هل علي غيرها؟ قال: ((لا، إلا أن تطوع))،
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((وصيام رمضان))، قال هل علي غيره؟ قال: ((لا، إلا أن تطوع))،
قال: وذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم – الزكاة، قال هل علي غيرها؟ قال: ((لا، إلا أن تطوع))،
قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص،
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أفلح إن صدق))
De Zábit ibn Al-Dahhák que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien jura por una otra religión premeditadamente y mintiendo, será como lo dijo.
Y quien se mata a si mismo con una cosa, Allah lo castigará por ella en el infierno.”
En un otro relato:
“Quien jure ser de otra doctrina distinta al Islam es tal como ha jurado. No existen nazres (promesas o juramentos) a los hijos de Adán sobre lo que no posee.
Quien se suicide con algo en este mundo será atormentado con ello el Día del Levantamiento.
Quien maldiga a un creyente él mismo es tal como lo que ha dicho.
Y quien le difame a un Musulmán, este es como matarlo. Y quien dice es incrédulo, este es como matarlo.
Y quien se degüelle con algo será degollado con la misma cosa en el Día del Juicio”
عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال.
ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله به في نار جهنم».
وفى رواية أخرى:
من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال،
وليس على ابن آدم نذر فيما لا يملك،
ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة،
ومن لعن مؤمنا فهو كقتله، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله.
من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال. ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«La riqueza no consiste en tener abundancia de bienes, sino que la riqueza está en la riqueza del alma (corazón, el ser mismo).»
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس».
De Ibn Umar que dijo:
Cuando Abdulláh Ibn Ubai ibn Salúl(el líder de los hipócritas) murió, vino su hijo Abdulláh ibn Abdulláh Ibn Ubai ibn Salúl(que fue un creyente) al Mensajero de Allah ﷺ y le dijo:
«Dame tu camisa para amortajarlo con ella» y se la dio.
Entonces el Mensajero de Allah ﷺ vino para orar (la oración del funeral) por él. Umar se dirigió al Mensajero de Allah ﷺ y le tomó de su vestido diciendo:
«O Mensajero de Allah, ¿oras por él cuando Tu Señor te prohibió de orar por él?»
El Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Allah me dio la opción diciendo:
Da lo mismo que pidas o no que se les perdone. Aunque lo pidieras setenta veces (El Sagrado Corán 9:80)
Entonces, lo pediré mas de setenta veces.»
Umar dijo: «Es un hipócrita.»
El Mensajero de Allah ﷺ oró por ibn Salúl. Allah reveló este verso:
84. ¡No ores nunca por ninguno de ellos cuando muera, ni te detengas ante su tumba! (El Sagrado Corán 9:84)
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك أن تصلي عليه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما خيرني الله فقال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة وسأزيده على السبعين
قال إنه منافق قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأنزل الله ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره