Libro: Al Bujari

De Yabir Ibn Abdallah que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la “mujabara” (arrendar la tierra de cultivo a cambio de una parte de su producción),
la muhaqala (la venta de la espiga sin desgranar por granos de trigo ya desgranados y limpios de paja),
la muzabana (vender los dátiles que aún están en la palmera sin cosechar por otros ya cosechados),
y la venta del fruto hasta que no sea comestible, que no se venda esta fruta sino en dinares y dírhams (tipo de monedas),
excepto Al-Araia (vender los dátiles que aún están en la palmera aproximando su cantidad por dátiles cosechados y pesados, siempre y cuando la cantidad es menos que 653 kilogramos aproximadamente).”

En un relato:

El Mensajero de Allah ﷺ prohibió las transacciones Muháqala, Mujádara (la compra de una cosecha antes de que sea recogida es Mujádara), Mulámasa, Munábadha y Muzábana.

En un relato en Al Tirmizi:

El Mensajero de Allah ﷺ prohibió las transacciones Muháqala, Muzábana, y Mujábara. También prohibió Zunya (Zunya es un tipo de comercio mediante el cual una persona vende la fruta de su propiedad que todavía está en los árboles por un cierto precio, pero con la condición de quedarse con algo de su fruta. Esto está prohibido porque ‘algo’ no es una medida fija, y es fraudulento) haciendo una excepción: que la porción sea conocida.

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

De Abdullah Ibn Umar que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la venta por adelantado de lo que no se haya visto, el incremento en el precio de la mercancía a propósito, que nadie revenda lo que ya estaba vendido a su hermano, que nadie pida la mano de la mujer que ya se ha comprometido en matrimonio con otro, y que la mujer no pida el divorcio de otras esposas de su marido con el propósito de quedarse con lo que les pertenece”.

De Abdellah Ibn Omar que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la venta de la criatura que esté gestando en el vientre de la preñada.
Este tipo de venta era común en el periodo pre-islámico, por la que a un hombre se le podía vender una res que se va a destinar a carne antes de que naciera”.
Se dijo que vendían la dromedaria anciana por la criatura que parirá lo que esté gestando en su vientre.”.

De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la venta del fruto hasta que esté en su punto.
Se le preguntó: ¿cuál es su punto? Dijo: hasta que enrojezca. Dijo:
¿Qué ocurriría si Allah dicta que no salga como fruto apto? ¿Con qué derecho se tomaría entonces uno de vosotros el dinero de su hermano como lícito?”.

De Abdullah Ibn Omar que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ prohibió vender los frutos hasta que estén maduros, prohibió venderlos y comprarlos.

Yàbir ibn Abdullah dijo:

‘El Mensajero de Allah ﷺ prohibió que las frutas se vendan antes de que coloreen’.
Le preguntaron: ‘¿Qué significa colorear?’ El dijo: ‘Que se pongan rojas o amarillas y ya se puedan comer’ (según las frutas que había en la región).

De Abdullah Ibn Abbás que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ prohibió ir al encuentro del comerciante y adelantarse en la compra antes de que llegue con sus productos al mercado; o hacer de intermediario en la venta de los productos del campesino forastero incrementando su precio en su ausencia”.
Le dije a Ibn Abbas: “¿A qué se refiere ‘hacer de intermediario en la venta de los productos del campesino forastero?’”
Me dijo: “Se refiere a que el intermediario que es de la zona no debe vender al por menor los productos que le haya dejado el campesino que es de fuera”.