«¿Quién me garantiza que no pedirá nada a la gente, y yo le garantizo el Paraíso?»

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De Thaubán, que Allah esté complacido con él, se narró que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:

«¿Quién me garantiza que no pedirá nada a la gente, y yo le garantizo el Paraíso?»

Entonces dije: “Yo”.

Y él (Thaubán) no volvía a pedir nada a nadie.

[Auténtico] – Narrado por Abu Dawud, Ahmad, An-Nasa’i, Ibn Mayah y Ahmad.

عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

«من تَكَفَّلَ لي أن لا يسأل الناس شيئًا، وأَتَكَفَّلُ له بالجنة؟» فقلت: أنا، فكان لا يَسأل أحدًا شيئًا.

[صحيح] – [رواه أبو داود وأحمد والنسائي وابن ماجه وأحمد]

Creencia en el destino y la fatalidad

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De Nāfi‘ (que Allah tenga misericordia de él), dijo:

Ibn ‘Umar tenía un amigo entre la gente de al-Shām con quien se carteaba. Entonces le escribió (una vez) desde ‘Abd Allāh Ibn ‘Umar:
“Me ha llegado que has hablado acerca de algo relacionado con el Qadar (la predestinación). Así que te advierto: no me escribas más, porque he escuchado al Mensajero de Allah ﷺ decir:
*‘Ciertamente, habrá en mi Ummah personas que negarán el Qadar.’*”

[Bueno – Narrado por Abu Dawud]

عن نافعٍ قال:

كان لابن عُمرَ صديقٌ من أهل الشام يُكاتِبُه، فكتبَ إليه من عبد الله ابن عمر: إنّه بلغني أنَّك تكلمتَ في شيء من القَدَر، فإياكَ أن تكتب إليَّ، فإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «سيكون في أمتي أقوام يكذِّبون بالقَدَر».

[حسن] – [رواه أبو داود]

El consejo del Profeta a sus compañeros de prestar atención y escuchar sus enseñanzas.

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De Ibn ‘Abbās (que Allah esté complacido con él) dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“ Vosotros escucháis (de mí), y otros escucharán de vosotros (los tabi‘ūn escucharán de los compañeros), y otros escucharán de quienes escuchen de vosotros.”

[Auténtico – Narrado por Abu Dawud]

عن ابنِ عباس، قال: قال رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم-:

» تَسمَعُون – أي من النبي صلى الله عليه وسلم -، ويُسمَعُ منكم -( أي:التابعون يسمعون من الصحابة) – ، ويُسمَعُ ممن يَسمَعُ مِنكُم».

[صحيح] – [رواه أبو داود]

La virtud de la tierra de Siria en el Islam

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De Abū al-Dardā’ (que Allah esté complacido con él), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Ciertamente, el campamento de los musulmanes (Refugio y fortaleza de los musulmanes) el día de la gran batalla será en al-Ghūṭah, junto a una ciudad llamada Damasco, una de las mejores ciudades de al-Shām.”

[Bueno – Narrado por Abu Dawud]

عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغُوطة، إلى جانب مدينةٍ يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام».

[حسن] – [رواه أبو داود]

La virtud de la tierra de Al Sham en el Islam

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De Ibn Hawālah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“El asunto llegará a tal punto que seréis ejércitos divididos: un ejército en Sham (la Gran Siria), un ejército en Yemen y un ejército en Irak.”
> Ibn Hawālah dijo: “¡Elígeme, oh Mensajero de Allah, si alcanzo ese tiempo!”
> Él ﷺ respondió: “Debes estar en Sham, pues es la mejor tierra de Allah; a ella Él elige a lo mejor de Sus siervos. Pero si os negáis, entonces dirigíos a vuestro Yemen y bebed de vuestros pozos, porque Allah ha tomado bajo Su cuidado a Sham y a su gente.”

[Auténtico – Narrado por Abu Dawud y Ahmad]

عن ابن حَوَالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودًا مُجَنَّدةً، جندٌ بالشام، وجندٌ باليمن، وجندٌ بالعراق» قال ابن حوالة: خِرْ لي، يا رسول الله إن أدركتُ ذلك. فقال: «عليك بالشام فإنها خِيرةُ الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غُدَرِكم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله».

[صحيح] – [رواه أبو داود وأحمد]

súplica para que traiga lluvia

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Narró Anas:

El Profeta ﷺ solía hacer súplicas por lluvia de esta manera. Extendía sus manos manteniendo el lado interno (de las manos) hacia la tierra, así que fui testigo de la blancura de sus axilas.

Sunan Abi Dawud 1171 (Libro 3, Hadith 11) #21463/ Sahih el bujari

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ

، أن النبي ﷺ كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الأرض حتى رأيت بياض إبطيه

صححه الألباني

Nunca vi al Mensajero de Allah ﷺ ayunar dos meses consecutivos aparte del hecho que solía unir Sha’baan y Ramadán

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De Umm Salamah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Nunca vi al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ayunar dos meses consecutivos aparte del hecho que solía unir Sha’baan y Ramadán.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

De Umm Salamah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“El Profeta ﷺ nunca ayunaba un mes entero en el aٌo, aparte de Sha’baan, el cual solía unir con Ramadán”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:

«رحم الله رجلا قام منما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام شهرين متتابعين إلا أنه كان يصل شعبان برمضان .».

حسنه الألبانى.

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:

«أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان يصله برمضان».

حسنه الألبانى.

No rezábamos hasta que no descargábamos y desatábamos las monturas

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De Anas que dijo:

“Cuando hacíamos un alto en el viaje para descansar o acampar, no rezábamos hasta que no descargábamos y desatábamos las monturas.”

Al Arnáút clasificó este hadiz como aceptado.

عن أنس رضي الله عنه قال:

«كنا إذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى نحل الرحال».

حسنه الأرناؤوط.

Lo que fuera que el Corán haya permitido es permisible, y lo que sea que haya prohibido está prohibido

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De Ibn Abbás que dijo:

“La gente de la época de ignorancia preislámica solía comer algunas cosas y abstenerse de otras, porque las encontraban irritantes.
Luego Dios, glorificado y exaltado sea, envió a Su Profeta ﷺ, reveló Su Libro, y explicó lo que era permisible y prohibido.
Lo que fuera que el Corán haya permitido es permisible, y lo que sea que haya prohibido está prohibido, y aquello que no ha mencionado está perdonado”. Luego recitó:
“Di: No encuentro en lo que me ha sido revelado otra cosa que se prohíba comer salvo…” (al-An’ám 6:145), hasta el final del verso.

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:

كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء تقذرا، فبعث الله نبيه، وأنزل كتابه، وأحل حلاله، وحرم حرامه، فما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، وتلى : ( قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما. . ) الآية.

حسنه الألبانى.

Asignar un terreno

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Narró ‘Alqama Ibn Wa’il [1] de su padre:

Que el Mensajero de Allah ﷺ le asignó un terreno en Hadramout

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن علقمة بن وائل، عن أبيه::

«أن النبي ﷺ أقطعه أرضا بحضرموت.

حسنه الألبانى.