Si fueran pesadas contra las que has dicho hoy, su peso las sobrepasaría

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De Yuwairíyah que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ salió su casa una mañana luego de rezar la oración del alba (fáyr), y ella estaba sentada en el lugar donde había rezado.
Entonces él se acercó allí después de que la mañana había llegado, y ella todavía estaba allí sentada.
Él le dijo: “¿Todavía estás donde te dejé?”, y ella respondió: “Sí”.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Después de que te dejé dije cuatro palabras tres veces, que si fueran pesadas contra las que has dicho hoy, su peso las sobrepasaría:
Glorificado y alabado sea Dios, tanto como el número de Sus criaturas, tanto como a Él le place, tanto como el peso de Su Trono, y tanto como la tinta de Sus palabras”.

En un otro relato:

“El Mensajero de Allah ﷺ pasó cerca de ella cuando había rezado la oración del alba, y después de que él había rezado la oración del alba…” y mencionó un reporte similar, excepto que dijo:
“Glorificado sea Dios tanto como el número de Su creación. Glorificado sea Dios tanto como a Él le complace, glorificado sea Dios tanto como el peso de Su Trono, y glorificado sea Dios tanto como la tinta de Sus palabras”.

عن جويرية رضي الله عنها:

أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها.
ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة. فقال
» ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟» قالت: نعم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم
» لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات.
لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن:
سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته » .

وفى رواية أخرى قالت:

مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى صلاة الغداة أو بعد ما صلى الغداة فذكر نحوه غير أنه قال
سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته

Quien se arrepiente de sus pecados es como si no los hubiera cometido

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De Ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Quien se arrepiente de sus pecados es como si no los hubiera cometido.”

Clasificado como bueno por al-Albani en Sahih Ibn Máyah, 3427.

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«التائب من الذنب كمن لا ذنب له».

حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (3427) .

Hagan la peregrinación mayor y menor una después de la otra

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De Ibn Masúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Hagan la peregrinación mayor y menor una después de la otra, porque eliminan la pobreza y los pecados como el fuelle elimina las impurezas del hierro, del oro y de la plata. Una peregrinación aceptada trae una recompensa no menor que el Paraíso.”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة».

صححه الألبانى.

Si ustedes no cometieran pecados

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Por aquel que tiene mi alma en sus manos, si ustedes no cometieran pecados, Allah los destruiría y traería otro pueblo que cometiera pecados y rogara por perdón. Entonces, Allah va a perdonarlos.”

Abû Sirmah relató que Abû Ayyûb Al- Ansârî, cuando se acercó el momento de su muer- te, dijo:

“Os he ocultado una cosa que escuché del Mensajero de Allah ﷺ. Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Si vosotros no pecaseis Allah habría creado a quienes pecasen para perdonarlos»”.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«والذي نفسي بيده ، لو لم تذنبوا لذهب الله تعالى بكم ، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم».

عن أبي صرمة عن أبي أيوب أنه قال حين حضرته الوفاة كنت كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم :

لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم .

Tu eres la paz y de Ti proviene la paz

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De Zaubán que dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ cuando terminaba su oración pedía perdón a Alah tres veces y después decía:
Allahumma anta as salam wa minka as salam tabarakta ya dhal Yalali wal Ikram
(¡Oh Alah! Tu eres la paz y de Ti proviene la paz, Bendito eres, Poseedor de la Majestuosidad y Generosidad).

عن ثوبان -رضي الله عنه- قال

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا،
وقال: «اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»

Cásate mejor con Usama Ibn Zayd

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De Fátima Bint Kais que dijo:

“Que Abu Amru Ibn Hafas la divorció de forma definitiva, mientras se hallaba ausentes (en otro relato: ‘la divorció tres veces’). Luego le envió un emisario en el que había delegado, el cual le llevó algo de trigo, pero ella no se conformó con eso.

Él le dijo: Por Allah que no tienes ningún derecho hacia mí. Ella fue a ver al Mensajero de Allah ﷺ y le contó lo que había sucedido.
Él le dijo: ‘No está obligado a sufragar tu manutención (en otra versión: ‘ni a proporcionarte un hogar’), y la obligó a pasar el periodo de idda (el plazo que la mujer debe observar después del divorcio o viudedad) en la casa de Um Shuraik.

Luego dijo: ‘esa casa la visitan muchos de mis compañeros, así que es mejor que cumplas la idda en la casa de Ibn Um Maktum, pues él es un señor ciego y, por lo tanto, ahí te podrás descubrir de tu ropa
(en un relato: Ve (pasa el período de viudez) a casa del ciego Ibn Oumm Maktoum, cuando te quites tu KHIMAR (velo), él no te verá).
Cuando hayas concluido la idda, házmelo saber.

Cuando concluí la idda, le informé de que Muawiya Ibn Abu Sufian y Abu Yaham han pedido mi mano. El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: ‘Abu Yaham es muy duro con las mujeres porque está constantemente utilizando su bastón para castigarles; y Muawiya es un hombre pobre sin medios. Cásate mejor con Usama Ibn Zayd’.

Pero no le gustó. Él se lo repitió de nuevo: ‘Cásate mejor con Usama Ibn Zayd’, y ella lo aceptó. Se casó con él y Allah cubrió de bendición su matrimonio con él. Y ella vivió muy feliz con él”.

En un relato que Fátima Bint Kais dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ dijo acerca de una mujer que fue divorciada con tres pronunciamientos: «Ella no tiene ningún derecho a sustento»

Fátima Bint Kais narró:

«Dije: «¡Oh Mensajero de Allah!, mi marido me ha divorciado con tres declaraciones y temo que me golpee, entonces me ordenó que me mudara de casa».

عن فاطمة بنت قيس- رضي الله عنها-:

«أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة، وهو غائب (وفي رواية: «طلقها ثلاثا»)، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسخطته.
فقال: والله ما لك علينا من شيء. فجاءت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له، فقال: ليس لك عليه نفقة (وفي لفظ: «ولا سكنى») فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك؛
ثم قال: تلك امرأة يغشاها أصحابي؛ اعتدي عند ابن أم مكتوم.
فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك، فإذا حللت فآذنيني. (وفي رواية: فانطلقي إلى ابن أم مكتوم الأعمى، فإنك إذا وضعت خمارك ؛ لم يرك)
قالت: فلما حللت ذكرت له: أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أما أبو جهم: فلا يضع عصاه عن عاتقه.
وأما معاوية: فصعلوك لا مال له. انكحي أسامة بن زيد. فكرهته ثم قال: انكحي أسامة بن زيد.
فنكحته، فجعل الله فيه خيرا، واغتبطت به».

وفى رواية أخرى:

إن زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة
قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حللت فآذنيني فآذنته فخطبها معاوية وأبو جهم وأسامة بن زيد
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية فرجل ترب لا مال له وأما أبو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة بن زيد
فقالت بيدها هكذا أسامة أسامة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت فتزوجته فاغتبطت

عن فاطمة بنت قيس – رضي الله عنها – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – -في المطلقة ثلاثا-:

«ليس لها سكنى ولا نفقة»

وعن فاطمة بنت قيس – رضي الله عنها – قالت:

قلت: يا رسول الله إن زوجي طلقني ثلاثا وأخاف أن يقتحم علي؟ فأمرها فتحولت

Irse de Muzdálifah para terminar el ritual antes de que hubiera allí mucha gente

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De Aisha que dijo:

“Sawdah le pidió al Mensajero de Allah ﷺ en la noche irse de Muzdálifah para terminar el ritual antes de que hubiera allí mucha gente porque ella tenía sobrepeso, y él le concedió este permiso.”

En un relato:

‘Llegamos a Muzdalifa y Sawdâ pidió permiso al Mensajero de Allah ﷺ para partir antes que la gente en la noche de ÿam’, pues era una mujer de lento andar. El Mensajero de Allah ﷺ se lo permitió y ella partió antes que la gente lo
haga. Nosotros nos quedamos hasta el amanecer y partimos al partir el Mensajero de Allah ﷺ.
Deseé haber pedido permiso al Mensajero de Allah ﷺ como lo pidió Sawda, mucho más que cualquier otra cosa.’

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة جمع- أي مزدلفة- أن تدفع قبل حطمة الناس ، وكانت امرأة ثبطة – أي ثقيلة- فأذن لها.

وفي رواية:

استأذنت سودة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة جمع فدفعوا قبله وقبل حطمة الناس، وكانت امرأة ثبطة، –
قال القاسم: والثبطة: الثقيلة- قالت عائشة: فحبسنا حتى خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فلأن أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدفع قبل دفعه أحب إلي من مفروح به

Tu yihad es la peregrinación

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De Aisha que dijo:

“Pedí permisión al Mensajero de Allah ﷺ en el yihad (participar en las guerras).
El Mensajero de Allah ﷺ me respondió diciendo: «Tu yihad es la peregrinación».”

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت:

استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد . فقال : جهادكن الحج.

¿Quieres que te cuente acerca del chivo prestado?

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De Uqbah Ibn Ámir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“¿Quieres que te cuente acerca del chivo prestado?”. Le respondieron: “Sí, Mensajero de Dios”.
Él dijo: “Es aquél que desposa a una mujer para luego divorciarla y de esa forma habilitar un nuevo matrimonio entre ella y su esposo anterior luego de la tercera pronunciación de divorcio.
Que Dios lo maldiga y que Dios maldiga al marido anterior para quien él hace esto”.

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

» ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا: بلى يا رسول الله.
قال: هو المحلل. لعن الله المحلل والمحلل له.»

حسنه الألبانى.

Anunciar el matrimonio

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De Muhammad ibn Hátib que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La diferencia entre lo que está permitido y lo que está prohibido es el duff y el sonido en el matrimonio (anunciarlo).”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:

«فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح».

حسنه الألبانى.