Tan sólo la soberbia te lo impide

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De Salama Ibn Alakua que dijo:

“Un hombre comió con el Mensajero de Allah ﷺ y viendo que lo hacía con la mano izquierda, le dijo:
‘¡Come con tu derecha!’. ‘¡No puedo!’, dijo el hombre.
A lo que el Mensajero de Allah ﷺ le contestó:
‘¡Pues, ojalá no puedas!’ Tan sólo la soberbia te lo impide. Aquel hombre jamás pudo levantar la mano otra vez hacia su boca».

En un otro relato de Salama Ibn Alakua que dijo:

“Oí al Mensajero de Allah ﷺ decirle a un hombre llamado Bísr ibn Rá’i al-‘Ir, a quien vio comiendo con su mano izquierda, que comiera con su mano derecha.
El hombre respondió: “No puedo”.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¡Que no seas capaz de hacerlo!”. Y su mano derecha nunca le llegó a la boca después de eso”.

Shuaib Al-Arnaút clasificó este hadiz como aceptado.

عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه-:

أن رجلا أكل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشماله، فقال:
«كل بيمينك» قال: لا أستطيع. قال: «لا استطعت»
ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه.

وفي رواية أخرى عند ابن حبان عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه-:

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لرجل يقال له بسر بن راعي العير أبصره يأكل بشماله
فقال كل بيمينك فقال: لا أستطيع فقال لا استطعت . قال فما وصلت يمينه إلى فمه بعد

حسنه شعيب الأرناؤوط.

La petición de cada uno de vosotros será respondida mientras que no se precipite

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La petición de cada uno de vosotros será respondida, mientras que no se precipite y diga:
¡He pedido a mi Señor y no me ha respondido!”

Y en otro relato de Muslim:

“El siervo no cesa de ser respondido, mientras no haya pedido cometer una desobediencia, cortar sus relaciones familiares, o se precipite.
Le preguntaron: ‘¡Mensajero de Allah! ¿Qué es precipitarse?’
Contestó: “¡Decir: Le he pedido, le he pedido, y no veo que me responda! Se lamenta por ello y abandona la súplica”.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«يستجاب لأحدكم ما لم يعجل: يقول: قد دعوت ربي، فلم يستجب لي».

وفي رواية لمسلم:

«لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل»
قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟
قال: «يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء».

Cuando el Mensajero de Allah ﷺ envió la carta a Cosroes

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De Abdullah bin Abbás que dijo:

“Una vez que el Mensajero de Allah ﷺ entregó una carta a una persona y le ordenó ir a entregarlo al Gobernador de Bahrein.
(Lo hizo) y el Gobernador de Bahrein envió a Cosroes, quien leyó la carta y luego la rompió en pedazos.
(El narrador sub-(Ibn Shihab) piensa que Ibn Al-Musaiyab dijo que el Mensajero de Allah ﷺ Dios invocado en su contra (diciendo): «Que Dios les romper en pedazos, y se dispersan a todos ellos por completo.»
Nota: Después de eso, Cosroes murió.”

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:

«أن رسول الله ﷺ بعث بكتابه رجلا وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين
فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى فلما قرأه مزقه
فحسبت ان ابن المسيب قال: فدعا عليهم رسول الله ﷺ أن يمزقوا كل ممزق».

Tres súplicas son siempre respondidas

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Tres súplicas son siempre respondidas: la de quien es tratado injustamente, la del viajero, y la del padre por su hijo.”

En un otro relato:

“…y la oración del padre contra su hijo”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

En un otro relato de Anas en Al-Baihaqui:

“No se rechazan tres plegarias: la plegaria del padre, la plegaria del que ayuna, y la plegaria del viajero.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن:
دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده»

وفى رواية:

«ودعوة الوالد على ولده»

حسنه الألبانى.

وفى رواية أخرى عن أنس رضى الله عنه عند البيهقي:

ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد ، ودعوة الصائم ، ودعوة المسافر

حسنه الألبانى.

¿Con qué iniciaba el Mensajero de Allah ﷺ su oración durante el rezo de la vigilia?

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De Abu Salama Ibn Abd-Arrahman Ibn Auf que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

Le pregunté a Aicha:
¿Con qué iniciaba el Mensajero de Allah ﷺ su oración durante el rezo de la vigilia?
Ella me dijo: Cuando se levantaba a realizar el rezo de la vigilia, decía:
“¡Oh, Allah, Señor de Yibraíl, Mikaíl e Israfíl, Creador del cielo y de la tierra, Conocedor de todo lo visible e invisible!
Tú eres el Juez en los asuntos en los que Tus siervos difieren.
Guíame en relación a los asuntos en disputa de la verdad con Tu permiso, pues Tú eres Quien guía a quien quieres por el camino recto”

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، رضي الله عنه قال:

سألت عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-، بأي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟
قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: «اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة،
أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك،
إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم».

¿Qué decir ante las desgracias?

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De Abdullah Ibn Abbas que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir ante las desgracias:

“La ilaha il-la Allah Al Adhím Al Halím, La ilaha il-la Allah Rabbo Al Arch Al Adhím, La ilaha il-la Allah Rabbo Al Samawáti wa Rabbo Al Ardi Rabbo Al Arch Al Karím.”
(No hay divinidad excepto Allah el Grandioso Afable, no hay divinidad excepto Alah Señor del Trono grandioso, no hay divinidad excepto Allah Señor de los cielos, Señor de la tierra y Señor del noble Trono.)

عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول عند الكرب:

«لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم»

Nada puede aumentar la edad de la persona excepto la virtud

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De Zaubán que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Nada puede aumentar la edad (destinado de la persona) excepto la virtud y nada puede modificar el decreto divino excepto la súplica.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن ثوبان رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء».

حسنه الألبانى.

Cuando el Mensajero de Allah ﷺ estaba enfermo, recitaba esas suras

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De Aishah que dijo:

“Cuando el Mensajero de Allah ﷺ estaba enfermo, recitó al-Mi’wadhatain (Suras 113 y 114) sobre él y luego soplaba.
Cuando su dolor se intensificó, recité sobre él y le pasé su propia mano, buscando su barakah (bendición).”
Mámmar dijo: “Le pregunté a az-Zuhri cómo solía él soplar, y me dijo: “Él solía soplar sobre sus manos, y luego frotar su rostro con ellas”.

En un relato:

«Si el Mensajero de Allāh ﷺ enfermaba, solía recitar al-Muʿawwiḏatayn [es decir, los dos últimos capítulos del Corán] y soplar sobre sí mismo [después de su recitación], y frotaba su cuerpo con sus manos.
Así, cuando fue afligido por su enfermedad mortal comencé a recitar al-Muʿawwiḏatayn y soplar mi aliento sobre él como solía hacerlo y luego froté la mano del Mensajero de Allāh ﷺ como solía hacerlo.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد (أو ثقل عليه) وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها»
قال معمر : فسألت الزهري كيف ينفث ؟ قال : كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه.

وفي رواية:

أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده
فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث على نفسه بالمعوذات، التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه‏.‏

El Mensajero de Allah ﷺ hacía tahlil con esto después de cada oración

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De Abdullah Ibn Al Zubayr que ciertamente decía después de cada oración cuando acababa de hacer el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración):

«La ilaha ila Allah wahdahu la sharika lahu,lahu al mulk wa lahu al alhamd wa howa ala kulli shayn qadir.La haula wa la quwata ila billah wa la na’budu ila iyyah,lahu al nia’mah wa lahu al fadl,wa lahu al zanaa al hasan.La ilaha ila Allah muhlisina lahu al din wa lau kariha al kafirun»
(No hay más dios que Allah, único sin asociados, suyo es el reino y para Él son las gracias y alabanzas y Él es sobre todas las cosas poderoso. No hay capacidad ni fuerza sino por Allah.
No hay más dios que Allah,y no adoramos sino a Él.
Suyo es el favor y la gracia ,y para Él es la buena alabanza.
No hay más dios que Allah, sinceros en su religión, aunque lo detesten los incrédulos».
Y dijo:»Y el Mensajero de Allah ﷺ hacía tahlíl (decir la ilaha ila Allah) con esto,después de cada oración».

عن عبد الله بن الزبير -رضي الله تعالى عنهما- أنه كان يقول: في دبر كل صلاة حين يسلم:

«لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه،
له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
وقال – أي ابن الزبير رضي الله عنهما – :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة .».

Mencionar el nombre de Allah al entrar en la casa y al comer

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De Yábir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Si un hombre entra a su casa y menciona el nombre de Allah al entrar y al comer, el demonio le dirá a sus compañeros:
“No tienen donde pasar la noche ni qué cenar”.
Si entra sin mencionar el nombre de Allah, el demonio dirá: “Ya tienen un lugar donde pasar la noche”.
Y si no menciona el nombre de Allah al comer, dirá:
“Ya tienen un lugar donde pasar la noche y la cena”.

عن جابر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان:
لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان: أدركتم المبيت.
وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء.»