No usen como blanco de práctica nada que esté vivo y tenga alma

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De Ibn Abbás que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“No usen como blanco de práctica nada que esté vivo y tenga alma.”

Y de Saíd ibn Yubair que dijo:

Ibn Umar pasó junto a algunos jóvenes de Quraish que habían atado un pájaro (y se convirtió en un objetivo) al que habían disparado flechas.
Cada flecha que se perdieron entró en posesión del propietario. del pájaro Entonces, tan pronto como vieron a Ibn ‘Umar, se fueron. Entonces Ibn ‘Umar dijo: ¿Quién ha hecho esto? Allah ha maldecido al que hace esto.
Verdaderamente, el Mensajero de Allah (ﷺ) invocó la maldición sobre alguien que hizo de un ser vivo el objetivo (de la puntería).

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا».

وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال:

مر ابن عمر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا، وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا،
فقال ابن عمر: من فعل هذا لعن الله، من فعل هذا؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا.

Casi hacen como los persas y romanos, que se ponen de pie cuando sus reyes están sentados

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De Yábir ibn Abdullah que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ estaba enfermo. Entonces, oramos detrás de él mientras estaba sentando y Abu Bakr hacía que la gente escuche su takbír (decir lo que decía el Mensajero de Allah ﷺ en la oración en voz alta para que su voz alcance a lo lejos).
El Mensajero de Allah ﷺ volteó a vernos y nos vio de pie. Nos señaló (que nos sentamos), entonces nos sentamos. Cuando acabó dijo:
Casi hacen como los persas y romanos, que se ponen de pie cuando sus reyes están sentados. Pues, no lo hagan.
Sigan a sus imán. Si él reza de pie, recen de pie. Si él reza sentándose, recen sentándose.”

En un otro relato:

“No hagan como los persas hacen con sus líderes.”

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:

اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد، وأبو بكر يسمع الناس تكبيره، فالتفت إلينا فرآنا قياما،
فأشار إلينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال:
إن كدتم آنفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم، وهم قعود
فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا.

وفي رواية أخرى:

“لا تفعلوا كما تفعل أهل فارس بعظمائها.”

Hacer las necesidades dejando la Caaba a la espalda

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De Abdullah Ibn Umar que dijo:

“Fui un día a la casa del Hafsa y me subí a su tejado. Desde ahí, pude ver al Mensajero de Allah ﷺ haciendo sus necesidades con la cara en dirección Damasco, dejando la Caaba a sus espaldas”.

En otro relato, que dijo:

“con la cara en dirección a Jerusalén.”
Esto está permitido en los edificios no en las áreas abiertas como el desierto.

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

«رقيت يوما على بيت حفصة، فرأيت النبي -صلى الله عليه وسلم-يقضي حاجته مستقبل الشام، مستدبر الكعبة.»

وفي رواية:

مستقبلا بيت المقدس

No saben en qué parte de su alimento está la bendición

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De Anas Ibn Málik que dijo:

“Que el Mensajero de Allah ﷺ después de comer se lamía sus tres dedos.
Y dijo: “si se cae un bocado de la mano de alguien, debería limpiarlo y comerlo, y no dejárselo a Satán”.
Ordenó también rebañar la olla, al decir: “no saben en qué parte de su alimento está la baraca (bendición).”

En un otro relato de Yábir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Satán presencia todos aquellos actos que le interesan, incluso está presente cuando estén comiendo.
Así que, cuando se caiga un bocado, deben recogerlo y limpiarlo de cualquier cosa que se le haya pegado y comerlo, y no dejárselo a Satán.
Cuando terminen, laman los dedos, ya que no saben en qué parte de su alimento está la baraca (bendición)”.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :

أنه كان إذا أكل طعاما، لعق أصابعه الثلاث. قال: وقال: «إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى، وليأكلها ولا يدعها للشيطان»
وأمر أن تسلت القصعة، قال: «فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة»

وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما:

أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه،
فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة»

No comáis los dátiles de dos en dos

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De Yabala Ibn Suhaim que dijo:

“Nos sobrevino un año de escasez, en tiempos de Ibn Az-Zubair, y nos llegaron unos dátiles. Y, mientras los comíamos, pasó junto a nosotros Abdallah Ibn Umar y dijo:
‘No comáis los dátiles de dos en dos, pues el Mensajero de Allah ﷺ desaprobó que se hiciera así’.
Después dijo: ‘A menos que uno pida permiso al hermano que come con él’.”

La explicación:

De Yabala Ibn Suhaim que dijo: Nos sobrevino un año de escasez, en tiempos de Ibn Az-Zubair, así que nos dio dátiles.
Mientras los comíamos, pasó junto a nosotros Abdallah Ibn Úmar y nos dijo que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que el hombre comiera de dos en dos, tanto dátiles como frutas similares que se suelen comer de uno en uno.
Cuando se está en compañía de otros hombres, a excepción de que así se lo permitan sus compañeros. Por lo tanto, aquellos alimentos que por costumbre se comen de uno en uno, como los dátiles, no deben comerse dos de una vez si se están compartiendo con otras personas, ya que esto supone un agravio para los hermanos con los que se comparte el alimento.
Así que, no comas más que ellos, excepto que les hayas pedido permiso para ello, diciendo: “¿Me permitís comer dos dátiles de una sola vez?. Si te lo permiten, no hay mal en ello”.
Nota: en la recopilación de hadices verídicos de Bujari se dije al inicio del hadiz “Ibn Az-Zubair nos obsequió de cuatro conquistas”. Sin embargo, en el relato de Al-Baihaqi, el verbo aparece en voz pasiva: “fuimos obsequiados”. Cabe la posibilidad de que se refiere a que el que se los obsequió fue Allah Todopoderoso.

عن جبلة بن سحيم قال:

«أصابنا عام سنة مع ابن الزبير؛ فرزقنا تمرا، وكان عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- يمر بنا ونحن نأكل،
فيقول: لا تقارنوا، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن القران، ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه».

الشرح:

عن جبلة بن سحيم قال: أصابنا عام قحط مع ابن الزبير -رضي الله عنهما-، فأعطانا تمرا،
فكان ابن عمر -رضي الله عنهما- يمر بنا ونحن نأكل، فيخبرنا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يقرن الرجل بين التمرتين ونحوهما مما يؤكل أفرادا، إذا كان مع جماعة إلا بإذن أصحابه.
فالشيء الذي جرت العادة أن يؤكل واحدة واحدة، كالتمر إذا كان معك جماعة فلا تأكل تمرتين في لقمة واحدة؛ لأن هذا يضر بإخوانك الذين معك، فلا تأكل أكثر منهم إلا إذا استأذنت، وقلت: تأذنون لي أن آكل تمرتين في آن واحد، فإن أذنوا لك فلا بأس.
ملحوظة: في صحيح البخاري: فرزقنا بأربع فتحات، والفاعل ابن الزبير، والمعنى أعطانا، وفي رواية البيهقي: فرزقنا بضم الراء بالبناء للمجهول، ويحتمل الرازق الله -تعالى-.

Dejaos crecer la barba y recortad el bigote, sed distintos de los politeístas

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De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Dejaos crecer la barba y recortad el bigote, sed distintos de los politeístas.”

En un otro relato de Abu Hurairah:

“Recortaos el bigote y dejad crecer la barba: diferenciaos de los magos persas”.

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«قصوا الشوارب وأعفوا اللحى (في رواية أوفوا) خالفوا المشركين.» أو خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب

وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال:

جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس

Lee el Corán (entero) cada mes

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De Abdullah ibn Amr que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo:

“Lee el Corán (entero) cada mes”.
Yo dije: “Puedo hacer más que eso”.
Él ﷺ dijo: “Entonces léelo cada veinte días”. Dije: “Puedo hacer más que eso”.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Entonces léelo cada quince días”. Dije: “Puedo hacer más que eso”.
Dijo: “Entonces léelo cada diez días”. Dije: “Puedo hacer más que eso”.
Así que él ﷺ dijo: “Entonces léelo cada siete días, y no te excedas de eso.”

En un otro relato:

Que Abdullah ibn Amr dijo: “¿En que tiempo debo leer el Corán?.”
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: En un mes. Y mencionó el hadiz arriba.
Cuando el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Entonces léelo cada siete días.”, él dijo:“Puedo hacer más que eso”.
El Mensajero de Allah ﷺ : “Quienquiera lea el Corán en menos de tres (días), no lo comprenderá”

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبى -صلى الله عليه وسلم قال له:

« اقرأ القرآن في شهر ، قال: إني أجد قوة ،
قال: اقرأ في عشرين ، قال: إني أجد قوة ،
قال: اقرأ في خمس عشرة ، قال: إني أجد قوة ،
قال: اقرأ في عشر ، قال: إني أجد قوة ،
قال: اقرأ في سبع ، ولا تزيدن على ذلك.»

وفي رواية أخرى:

عن عبد الله بن عمرو أنه قال: يا رسول الله ! في كم أقرأ القرآن؟ قال: في شهر.
قال: إني أقوى من ذلك يردد الكلام أبو موسى وتناقصه حتى قال: اقرأه في سبع.
قال: إني أقوى من ذلك. قال: لا يفقه من قرأه في أقل من ثلاث.

حسنه الألبانى.

Nunca vi al Mensajero de Allah ﷺ sentándose en su oración voluntaria

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De Hafsa que dijo:

“Nunca vi al Mensajero de Allah ﷺ sentándose en su oración voluntaria hasta que venía el año precedente a lo cual murió.
En este año empezaba a sentarse en su oración voluntaria.
Recitaba un capítulo en tonos rítmicos tan pausadamente, de tal forma que los alargaba más de lo que parecía posible.”

عن حفصة رضي الله عنها قالت:

«ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في
سبحته قاعدا. حتى كان قبل وفاته بعام.فكان يصلى في سبحته قاعدا.
وكان يقرأ بالسورة فيرتلها. حتى تكون أطول من أطول منها.»

Informenle de que Allah, Altísimo sea, lo ama

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De Aisha que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ envió al frente de una expedición militar a un hombre que, al guiar a sus compañeros en la oración, solía terminar su recitación del Corán con la Sura de Al-Ijlás [Corán, 112].
Cuando regresaron de la expedición, le contaron este hecho al Mensajero de Allah ﷺ y él les dijo: ‘Preguntenle por qué motivo lo hacía así’.
Le preguntaron y él respondió: ‘Porque es un atributo del Misericordioso, Majestuoso y Excelso sea. Y me gusta recitar esa Sura’.
Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Informenle de que Al-lah, Altísimo sea, lo ama’”.

عن عائشة -رضي الله عنها-:

«أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم بـ«قل هو الله أحد»
فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: سلوه لأي شيء صنع ذلك؟
فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن -عز وجل-، فأنا أحب أن أقرأ بها،
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أخبروه: أن الله -تعالى- يحبه.»

¿Acaso alguno de vosotros sería capaz de conseguir cada día mil buenas acciones?

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De Saad Ibn Abu Waqqás que dijo:

Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ y nos dijo: ‘¿Acaso alguno de vosotros, sería capaz de conseguir cada día mil buenas acciones?’
Le preguntó uno de los que allí estaban reunidos con él: ‘¿Cómo puede alguien conseguir mil buenas acciones? Dijo: ‘¡Implorando a Allah diciendo: ‘Subhana Allah’ (Alabado sea Allah) cien veces, y se le registrarán mil buenas acciones; o se le borrarían mil malas acciones!

عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: «أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة؟!»
فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب ألف حسنة؟ قال: «يسبح مائة تسبيحة؛ فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة».