Un día que se dedique por la causa de Allah es mejor que todo este mundo

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De Sahl Ibn Saad que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Un día que se dedique por la causa de Allah a la vigilancia del enemigo es mejor que todo este mundo (Dunia) y todo cuanto hay en él.
Y un lugar en el Paraíso, aunque sea tan sólo el de la fusta de uno de vosotros, es mejor que todo este mundo (Dunia) y todo cuanto hay en él.
Y todo amanecer o atardecer en que sale el siervo por la causa de Allah es mejor que todo este mundo (Dunia) y todo cuanto hay en él”.

عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها».

Señor nuestro danos lo bueno de esta vida, lo bueno de la otra y protégenos del castigo del fuego

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De Anas que dijo: La suplica más común del Mensajero de Allah ﷺ era:

Rabbana aatina fid dunia hasana, wa fil akhirati hasana qa quina adaban nar
(Señor nuestro danos lo bueno de esta vida, lo bueno de la otra y protégenos del castigo del fuego)

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن أنس -رضي الله عنه- قال: .

كان أكثر دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-:
اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار

Oh Allah, perdona mis faltas, mi ignorancia, la dejadez en mis obligaciones y todo cuanto Tú conoces mejor que yo

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De Abu Músa Al Ashari que el Mensajero de Allah ﷺ solía suplicar con eso:

Oh Allah, perdona mis faltas, mi ignorancia, la dejadez en mis obligaciones y todo cuanto Tú conoces mejor que yo.
Oh Allah perdona mi seriedad y la ligereza con la que tomo ciertos asuntos; perdona mis faltas y mis errores deliberados. Pues de todo eso he cometido.
Oh Allah, perdona mis faltas pasadas y futuras, lo que he hecho en privado o en público, y todo cuanto Tú conoces mejor que yo.
Tú eres quien adelanta (a las primeras posiciones) y quien retrocede.
Tienes el poder sobre todas las cosas.”

عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء:

«اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني،
اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي ،وكل ذلك عندي،
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني،
أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير».

La petición de cada uno de vosotros será respondida mientras que no se precipite

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La petición de cada uno de vosotros será respondida, mientras que no se precipite y diga:
¡He pedido a mi Señor y no me ha respondido!”

Y en otro relato de Muslim:

“El siervo no cesa de ser respondido, mientras no haya pedido cometer una desobediencia, cortar sus relaciones familiares, o se precipite.
Le preguntaron: ‘¡Mensajero de Allah! ¿Qué es precipitarse?’
Contestó: “¡Decir: Le he pedido, le he pedido, y no veo que me responda! Se lamenta por ello y abandona la súplica”.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«يستجاب لأحدكم ما لم يعجل: يقول: قد دعوت ربي، فلم يستجب لي».

وفي رواية لمسلم:

«لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل»
قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟
قال: «يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء».

Cuando el Mensajero de Allah ﷺ envió la carta a Cosroes

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De Abdullah bin Abbás que dijo:

“Una vez que el Mensajero de Allah ﷺ entregó una carta a una persona y le ordenó ir a entregarlo al Gobernador de Bahrein.
(Lo hizo) y el Gobernador de Bahrein envió a Cosroes, quien leyó la carta y luego la rompió en pedazos.
(El narrador sub-(Ibn Shihab) piensa que Ibn Al-Musaiyab dijo que el Mensajero de Allah ﷺ Dios invocado en su contra (diciendo): «Que Dios les romper en pedazos, y se dispersan a todos ellos por completo.»
Nota: Después de eso, Cosroes murió.”

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:

«أن رسول الله ﷺ بعث بكتابه رجلا وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين
فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى فلما قرأه مزقه
فحسبت ان ابن المسيب قال: فدعا عليهم رسول الله ﷺ أن يمزقوا كل ممزق».

¿Qué decir ante las desgracias?

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De Abdullah Ibn Abbas que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir ante las desgracias:

“La ilaha il-la Allah Al Adhím Al Halím, La ilaha il-la Allah Rabbo Al Arch Al Adhím, La ilaha il-la Allah Rabbo Al Samawáti wa Rabbo Al Ardi Rabbo Al Arch Al Karím.”
(No hay divinidad excepto Allah el Grandioso Afable, no hay divinidad excepto Alah Señor del Trono grandioso, no hay divinidad excepto Allah Señor de los cielos, Señor de la tierra y Señor del noble Trono.)

عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول عند الكرب:

«لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم»

Cuando el Mensajero de Allah ﷺ estaba enfermo, recitaba esas suras

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De Aishah que dijo:

“Cuando el Mensajero de Allah ﷺ estaba enfermo, recitó al-Mi’wadhatain (Suras 113 y 114) sobre él y luego soplaba.
Cuando su dolor se intensificó, recité sobre él y le pasé su propia mano, buscando su barakah (bendición).”
Mámmar dijo: “Le pregunté a az-Zuhri cómo solía él soplar, y me dijo: “Él solía soplar sobre sus manos, y luego frotar su rostro con ellas”.

En un relato:

«Si el Mensajero de Allāh ﷺ enfermaba, solía recitar al-Muʿawwiḏatayn [es decir, los dos últimos capítulos del Corán] y soplar sobre sí mismo [después de su recitación], y frotaba su cuerpo con sus manos.
Así, cuando fue afligido por su enfermedad mortal comencé a recitar al-Muʿawwiḏatayn y soplar mi aliento sobre él como solía hacerlo y luego froté la mano del Mensajero de Allāh ﷺ como solía hacerlo.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد (أو ثقل عليه) وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها»
قال معمر : فسألت الزهري كيف ينفث ؟ قال : كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه.

وفي رواية:

أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده
فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث على نفسه بالمعوذات، التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه‏.‏

Busca refugio en Allah de las dificultades

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Busca refugio en Allah de las dificultades, de las calamidades severas, de tener un mal fin, de un mal destino y de la alegría de los enemigos (por nuestra desgracia).”

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«تعوذوا بالله من جهد البلاء، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء»

El Mensajero de Allah ﷺ prefería calzarse comenzando por el pie derecho

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De Aisha que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ prefería calzarse comenzando por el pie derecho, peinarse y purificarse comenzando por el lado derecho y así hacía en todos sus asuntos”

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

«كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه التيمن في تنعله, وترجله, وطهوره, وفي شأنه كله».

Estas cinco son caracteristicas de la Fitrah

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De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Estas cinco son caracteristicas de la Fitrah (la predisposición natural para hacer lo que es correcto):
circuncidarse, rasurarse el vello púbico, cortarse el bigote, cortarse las uñas y depilarse las axilas”.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«الفطرة خمس: الختان, والاستحداد, وقص الشارب, وتقليم الأظفار, ونتف الإبط».