Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Anas ibn Málik relató:
“que sacó para los sahabas dos calzados de piel sin pelo que tenían cordones de piel. Dijo que eran los calzados del Mensajero de Allah ﷺ.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
«أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين جرداوين ، لهما قبالان . قال : فحدثني ثابت – بعد – عن أنس أنهما كانتا نعلي النبي».
صححه الألبانى.
De Yábir que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ vino a visitarme en mi enfermedad; no montaba ni mula ni caballo.”
عن جابر رضي الله عنهما قال:
«جاءني النبي -صلى الله عليه وسلم- يعودني، ليس براكب بغل ولا برذون».
Safiyya bint Shayba dijo:
“El Profeta ﷺ ofreció como banquete de bodas, con una de sus esposas, dos mudd de cebada.”
عن صفية بنت شيبة رضي الله عنها قالت:
«أولم النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير».
De Abu Huraira que dijo:
“ La gente dice que yo he narrado muchos hadices. Sino fuese por dos aleyas del Libro de Dios yo no hubiese narrado ningún hadiz’.
Luego recitaba: Quienes ocultan las pruebas claras y la Dirección que hemos revela- do, después de habérselo Nosotros aclarado a los hombres en la Escritura, incurren en la maldición de Dios y de los hombre.
Pero aquéllos que se arrepientan y se enmienden y aclaren, a ésos Me volveré. Yo soy el indulgente, el Misericordioso (2:159,160).
Y decía: ‘Nuestros hermanos emigrados (Al-muháÿirîn) estaban, ciertamente, ocupados con sus regateos en los mercados y nuestros hermanos ansâríes estaban ocupados con el trabajo en sus propiedades (la agricultura);
pero Abû Huraira solía acompañar al el Mensajero de Allah ﷺ contentándose con llenar su estómago. Solía presenciar lo que ellos no presencia- ban y memorizar lo que ellos no memorizaban.”
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة ، ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا، ثم يتلو» إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى» إلى قوله «الرحيم» .
إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق ، وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم ، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون .
Usâma bin Zayd relató que:
El Mensajero de Allah ﷺ montó sobre un asno ensillado con un tejido grueso hecho en Fadak y Usáma montaba detrás de él. Iba a visitar a Sa‘d bin ‘Ubâda donde los Banu Al-Hâriz bin Al-Jazraÿ, antes de la batalla de Badr.
Pasó por un grupo sentado, donde estaba ‘Abdullah bin Ubayy bin Salûl, antes de que se islamice ‘Abdullah bin Ubayy. En el grupo había una mezcla de musulma- nes y politeístas adoradores de estatuas, de judíos y musulmanes.
En el grupo estaba ‘Abdullah bin Rawâha. Cuando una nube de polvo levan- tada por el asno cubrió al grupo, ‘Abdullah bin Ubayy se cubrió con su capa y dijo: ‘¡Nos estás echando polvo!’
El Mensajero de Allah ﷺ los saludó y se detuvo; se bajó y los invitó a (la religión de) Dios y les recitó el Corán. ‘Abdullah bin Ubayy bin Salûl dijo:
‘¡Oye hombre! No hay nada mejor que lo que dices, si fuese verdad; así que no nos molestes con eso en nuestra conversación: Vuelve a tu montura y cuéntale eso a quien vaya a ti’. ‘Abdullah bin Rawâha dijo:
¡Sí, Mensajero de Allah ﷺ! Trae eso a nues- tra conversación, pues nos gusta oírlo’.
Entonces empezaron a insultarse los politeístas, los mu- sulmanes y los judíos hasta que casi se trenzan en una pelea. El Mensajero de Allah ﷺ los tranquilizó hasta que se calmaron; luego montó su animal y partió hasta llegar donde estaba Sa‘d bin ‘Ubâda.
El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «¡Sa‘d! ¿No has oído lo que dijo Abû Hubâb –sobrenombre de ‘Abdullah bin Ubayy–? Dijo esto y aquello».
Sa‘d bin ‘Ubáda dijo: ‘¡Mensajero de Dios! Perdónalo y excúsalo ¡Por Aquél que te revela el Libro! La gente de esta ciudad estaba de acuerdo en coronarlo rey y ponerle un turbante (de jefe) cuando Dios llegó con la Verdad que te reveló a ti.
Cuando Dios impidió eso con la Verdad que te concedió, ‘Abdullah se puso celoso y molesto; y eso causó que haga lo que viste’.
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال:
أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب على حمار، على إكاف على قطيفة فدكية، وأردف أسامة وراءه، يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر، فسار حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي ابن سلول،
وذلك قبل أن يسلم عبد الله، وفي المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود، وفي المجلس عبد الله بن رواحة، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة، خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه، قال: لا تغبروا علينا، فسلم النبي صلى الله عليه وسلم ووقف، ونزل فدعاهم إلى الله فقرأ عليهم القرآن،
فقال له عبد الله بن أبي: يا أيها المرء، إنه لا أحسن مما تقول إن كان حقا، فلا تؤذنا به في مجلسنا، وارجع إلى رحلك، فمن جاءك فاقصص عليه. قال ابن رواحة: بلى يا رسول الله، فاغشنا به في مجالسنا؛ فإنا نحب ذلك، فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون،
فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى سكتوا، فركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته حتى دخل على سعد بن عبادة، فقال له: أي سعد، ألم تسمع ما قال أبو حباب؟ -يريد عبد الله بن أبي-
قال سعد: يا رسول الله، اعف عنه واصفح؛ فلقد أعطاك الله ما أعطاك، ولقد اجتمع أهل هذه البحرة على أن يتوجوه فيعصبوه، فلما رد ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك، فذلك الذي فعل به ما رأيت.
De Ibn Abbás que dijo:
La Revelación descendió al Mensajero de Allah ﷺ cuando él tenía cuarenta años. Se quedó trece años en La Meca y luego se le ordenó la Emigración. Entonces emigró a La Medina y estuvo en ella por diez años; luego murió cuando tenía 63 años, la paz y bendiciones de Dios sean con él’.”
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة ، فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة ، يوحى إليه ، ثم أمر بالهجرة ، فهاجر عشر سنين ، ومات وهو ابن ثلاث وستين
Muhámmad ibn al-Munkadir reportó:
Yabir oraba usando solamente un izar (prenda inferior que se envuelve alrededor de la cintura)atado en la espalda, y el resto de su ropa estaba colgada en un gancho. Alguien le dijo:‘¿Estás orando con una sola prenda?’.
Él dijo:‘Lo hice solamente para que una persona tonta me pregunte. ¿Quién de nosotros usaba dos prendas en los tiempos del Mensajero de Allah ﷺ?”.
عن محمد بن المنكدر:
دخلت على جابر بن عبد الله: وهو يصلي في ثوب ملتحفا به، ورداؤه موضوع، فلما انصرف قلنا: يا أبا عبد الله تصلي ورداؤك موضوع، قال: نعم، أحببت أن يراني الجهال مثلكم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا.
De Abderrabimán ibn Abou Laila que dijo:
“Nadie, a excepción de Om Hanie me ha dicho haber visto al Mensajero de Allah ﷺ rezar la oración de Doha. Cuenta que el Mensajero de Allah ﷺ entró a su domicilio el día de la conquista de la Meca y se lavó después rezó ocho prosternaciones de las más cortas, salvo que perfeccionó “rukú” (inclinación) y “asujud” (prosternación).”
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:
ما أخبرني أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا أم هانئ فإنها حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثمان ركعات ما رأيته صلى صلاة قط أخف منها غير أنه كان يتم الركوع والسجود
De Abu Sirua Uqba Ibn Al Háriz que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«Hice la oración de la tarde tras el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, en Medina y cuando concluyó con el saludo, se levantó rápidamente, cruzando por entre las filas de gente, para ir a alguna de las casas de sus mujeres. La gente se asustó al ver tanta prisa.
Después dijo al ver que se habían quedado asombrados por su rapidez:
‘Recordé que tenía algo de oro para repartir de una sádaqa y temí que quedara largo tiempo allí. Así pues, corrí a repartirlo enseguida’.»
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي سروعة عقبة بن ا لحارث رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
صليت وراء النبي( صلى الله عليه وسلم) بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه، ففزع الناس من سرعته، فخرج عليهم فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته.
قال: «ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته»
حسنه الألبانى.
De Abdullah bin Zayd Al-Ansári que relató:
Que vio al Mensajero de Allah ﷺ acostado (de espaldas) en la mezquita cruzando una de sus piernas sobre la otra.
عن عبدالله بن زيد المازني الأنصاري رضي الله عنه:
أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم يضطجع في المسجد، رافعا إحدى رجليه على الأخرى.