Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abdullah ibn Zaid que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
que en el tiempo (de la batalla) de Al-Harra una persona se le acercó y le dijo:
«Ibn Hanzala está tomando el juramento a la bandera de la gente de la muerte.»
Él dijo, «nunca voy a dar una promesa de lealtad para tal cosa a cualquiera después de Apóstol de Alá ﷺ».
عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه قال:
لما كان زمن الحرة أتاه آت. فقال له: إن ابن حنظلة يبايع الناس على الموت. فقال: لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
De Ibn Umar que eijo:
Cuando llegamos (Hudaibiya) en el próximo año (del tratado de Hudaibiya), ni siquiera dos hombres entre nosotros acordaron por unanimidad en cuanto a que era el árbol bajo el cual nos habíamos dado el juramento a la bandera, y que estaba fuera de la misericordia de Allah.
(El narrador sub preguntó Naf’i, «Por lo que hizo el Profeta tomar su juramento a la bandera, fue para la muerte?» Naf’i respondió: «No, pero él tomó su juramento de fidelidad a la paciencia.»)
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
« رجعنا من العام المقبل، فما اجتمع منا اثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها، كانت رحمة من الله. فسألنا نافعاً: على اي شيء بايعهم، على الموت؟ قال: لا، بل بايعهم على الصبر».
حسنه الألبانى.
De Ka’b bin Málik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Siempre que el Apóstol de Allah ﷺ pretende llevar una expedición, usaría una equivocación de la que cabría entender que iba a un destino diferente, hasta que era la Ghazwa de Tabuk que el Apóstol de Alá llevó a cabo en un clima muy caliente.
A medida que se iba a enfrentar un largo viaje a través de un terreno baldío y fue a reunirse y atacar a un gran número de enemigos. Así, hizo la situación clara (a los musulmanes).”
عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال:
« لم يكن رسول الله يريد غزوة إلا وري بغيرها حتى كانت غزوة تبوك، فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا ومفازا،
واستقبل غزو عدو كثير، فجلى للمسلمين أمرهم، ليتأهبوا أهبة عدوهم، وأخبرهم بوجهه الذي يريد».
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“La guerra es engañar”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«الحرب خدعة».
De Abu Humaid Al-Sáidi que dijo:
hacia la batalla de Tabûk con el Mensajero de Dios ﷺ. Cuando llegamos a Wádi al Qura, había una mujer que poseía un huerto. El Profeta (B y P) dijo a sus sahabas: «Estimad el valor de los frutos». El Mensajero de Dios ﷺ contó diez awsuq (unos 1800 Kg. aprox.) y dijo a la mujer:
«Revisa qué saldrá de tu huerto». Cuando llegamos a Tabûk, el Mensajero de Dios (B y P) dijo:
«Esta noche nos azotará un fuerte viento. Que no se levante nadie y quien tenga un camello que lo asegure». Aseguramos a los camellos y nos azotó un fuerte viento. Un hombre se levantó y fue lanzado hasta la montaña de Tay’.
El soberano de Ayla (Jerusalén) regaló al Profeta ﷺ una mula blanca y un manto; y le escribió una cartadiciéndole que su gente se quedará en su territorio y le pagará tributo (Ÿiziya) . Cuando regresaba el Profeta (B y P) por Wâdi al Qura dijo a la mujer del huerto:
«¿Cuánto tiene tu huerto?»
Ella dijo:
‘Diez awsuq’, lo que el Profeta ﷺ había estimado. Luego el Profeta ﷺ dijo: «Estoy con prisa para llegar a Medina, quien quiera acompañarme que se apresure». Cuando llegó a las afueras de Medina dijo: «Esta es Tába». Cuando vio la montaña de Uhud dijo:
«Esta es Uhud, nos ama y la amamos. ¿Os digo cuál es la mejor gente de los ansâr?» Le dijeron: ‘¡Claro que sí!’ Dijo: «El clan Banu Al-Naÿÿár y después el clan Banu ‘Abd Al-Ashhal y después Banu Sâ‘ida o Banu Al-Hâriz bin Al-Jazraÿ; y en todas las familias de los ansâr está el bien».’
En un relato dijo:
Cuando atacamos Tabúk con el Profeta ﷺ, el rey de Ayla (la ciudad de Al-Aqaba en Jordán) regaló al Profeta ﷺ una mula blanca y le dio una capa para vestir.
En un relato dijo:
Partimos hacia la batalla de Tabûk con el Mensajero de Dios ﷺ. Cuando llegamos a Wádi al Qura, había una mujer que poseía un huerto. El Profeta ﷺ dijo a sus sahabas: «Estimad el valor de los frutos». El Mensajero de Dios ﷺ contó diez awsuq (unos 1800 Kg. aprox.) y dijo a la mujer:
«Revisa qué saldrá de tu huerto». Cuando llegamos a Tabûk, el Mensajero de Dios ﷺ dijo:
«Esta noche nos azotará un fuerte viento. Que no se levante nadie y quien tenga un camello que lo asegure». Aseguramos a los camellos y nos azotó un fuerte viento. Un hombre se levantó y fue lanzado hasta la montaña de Tay’. El soberano
de Ayla (Jerusalén) regaló al Profeta ﷺ una mula blanca y un manto; y le escribió una cartadiciéndole que su gente se quedará en su territorio y le pagará tributo (Ÿiziya) . Cuando regresaba el Profeta ﷺpor Wâdi al Qura dijo a la mujer del huerto: «¿Cuánto tiene tu huerto?» Ella dijo:
‘Diez awsuq’, lo que el Profeta ﷺ había estimado. Luego el Profeta ﷺ dijo: «Estoy con prisa para llegar a Medina, quien quiera acompañarme que se apresure». Cuando llegó a las afueras de Medina dijo: «Esta es Tába». Cuando vio la montaña de Uhud dijo: «Esta es Uhud, nos ama y la amamos. ¿Os digo cuál es la mejor gente de los ansâr?» Le dijeron: ‘¡Claro que sí!’ Dijo: «El clan Banu Al-Naÿÿár y después el clan Banu ‘Abd Al-Ashhal y después Banu Sâ‘ida o Banu Al-Hâriz bin Al-Jazraÿ; y en todas las familias de los ansâr está el bien».’
عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فأتينا وادي القرى على حديقة لامرأة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أوسق، وقال: أحصيها حتى نرجع إليك، إن شاء الله، وانطلقنا حتى قدمنا تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستهب عليكم الليلة ريح شديدة، فلا يقم فيها أحد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة،
فقام رجل فحملته الريح حتى ألقته بجبلي طيئ، وجاء رسول ابن العلماء، صاحب أيلة، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب، وأهدى له بغلة بيضاء، فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهدى له بردا، ثم أقبلنا حتى قدمنا وادي القرى،
فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها؟ فقالت عشرة أوسق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني مسرع فمن شاء منكم فليسرع معي، ومن شاء فليمكث فخرجنا حتى أشرفنا على المدينة،
فقال: هذه طابة، وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه، ثم قال: إن خير دور الأنصار دار بني النجار، ثم دار بني عبد الأشهل، ثم دار بني عبد الحارث بن الخزرج، ثم دار بني ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير
وفي رواية:
غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك، وأهدى ملك أيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء، وكساه بردا، وكتب لهم ببحرهم
وفي رواية:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فأتينا وادي القرى على حديقة لامرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أوسق، وقال: أحصيها حتى نرجع إليك، إن شاء الله،
وانطلقنا حتى قدمنا تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستهب عليكم الليلة ريح شديدة، فلا يقم فيها أحد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة، فقام رجل فحملته الريح حتى ألقته بجبلي طيئ، وجاء رسول ابن العلماء، صاحب أيلة، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب، وأهدى له بغلة بيضاء، فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهدى له بردا،
ثم أقبلنا حتى قدمنا وادي القرى، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها؟ فقالت عشرة أوسق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني مسرع فمن شاء منكم فليسرع معي، ومن شاء فليمكث فخرجنا حتى أشرفنا على المدينة، فقال: هذه طابة، وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه، ثم قال: إن خير دور الأنصار دار بني النجار، ثم دار بني عبد الأشهل، ثم دار بني عبد الحارث بن الخزرج،
ثم دار بني ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير فلحقنا سعد بن عبادة، فقال أبو أسيد: ألم تر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار، فجعلنا آخرا فأدرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، خيرت دور الأنصار، فجعلتنا آخرا، فقال: أوليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار.
De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“ El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nunca entró al ihram salvo desde la mezquita” –refiriéndose a la mezquita de Dhu’l-Hulayfah.”
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد ، يعني : مسجد ذي الحليفة
De Ibn Abbás que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ definió el miqat de la gente de Madina como Dhu’l-Hulayfah; al de la gente de Shaam (Siria) como al-Yahfah; al de la gente de Nayd como Qarn al-Manaazil, y al de la gente de Yemen como Yalamlam.
Y dijo: “Y estos miqats son para las personas de esos lugares y además para los que llegan a esos lugares con la intención de realizar el Hayy y la ‘Umrah; y todo aquel que viva dentro de sus límites puede entrar al ihrám desde el lugar en el que comienza, y la gente de La Meca puede empezar desde La Meca”.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة
Urwa dijo que Aisha, la esposa del Profeta ﷺ dijo:
Que solía rezar Asr cuando la luz del sol daba dentro de su habitación, antes de que el sol mismo se había hecho visible (es decir, porque todavía estaba alto en el cielo).
En un relato:
“El Profeta ﷺ rezaba la oración de la tarde mientras la luz del sol entraba en su habitación y su sombra no se extendía más allá de la misma”
En un relato de Aisha:
El Mensajero de Allah ﷺ rezó la oración de la tarde y la luz del sol entraba en mi habitación
قال عروة :لقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر
وفي رواية:
أن رسول الله ﷺ كان يصلي العصر والشمس في حجرتها. لم يظهر الفيء في حجرتها.
وفي رواية عن عائشة رضى الله عنها:
كان رسول الله ﷺ يصلي العصر والشمس واقعة في حجرتي.
Yahya Ibn Yahya al-Layzi me relató de Malik ibn Anas, de Ibn Shihab:
que un día Umar Ibn Abdal-Aziz retrasó la oración.
Urwa Ibn az-Zubayr vino y le dijo que al-Mugíra Ibn Shuba había retrasado la la oración, un día mientras él estaba en Kúfa, y Abu Masúd al-Ansari había venido a él y le dijo:
‘¿Qué es esto, Mughira? ¿No sabes que el ángel Jibril bajaron y oraron y el Mensajero de Allah ﷺ rezó.
Y otra vez oró, y el Mensajero de Allah ﷺ rezó. Y otra vez oró, y el Mensajero de Allah ﷺ rezó. Y otra vez oró, y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, rezó. Y otra vez oró, y el Mensajero de Allah ﷺ rezó.
Después Jibril dijo: «Esto es lo que se le ha ordenado que hacer. » Umar ibn Abd al-Aziz, dijo, «estar seguro de lo que se relaciona, Urwa. Definitivamente fue Gabriel quien estableció el tiempo de la oración por el Mensajero de Allah? ‘
En un relato:
Umar ibn Abdul Azîz retrasó un poco la oración de la tarde. Entonces ‘Urwah le dijo: Ciertamente Gabriel descendió y dirigió al Mensajero de Allah ﷺ en la oración.
‘Umar le dijo: ‘¿Te das cuenta de lo que estás diciendo, ‘Urwah?’ Le contestó: ‘Escuché a Bashîr ibn Abû Mas‘ûd decir: Escuché a Abû Mas‘ûd decir:
Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Descendió Gabriel y me dirigió (como Imâm en la oración) y recé con él. Después recé con él.
Después recé con él. Después recé con él. Después recé con él». Contando con sus dedos cinco oraciones.
حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرأت على مالك عن ابن شهاب:
أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري
فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل صلى الله عليه وسلم نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا أمرت .
فقال عمر لعروة : اعلم ما تحدث أو أن جبريل هو أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة
وفي رواية:
أن عمر بن عبد العزيز أخر العصر شيئا، فقال له عروة: أما إن جبريل قد نزل فصلى أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال: سمعت بشير بن أبي مسعود يقول: سمعت أبا مسعود يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نزل جبريل فأمني، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات.
Amr bin Umayya Al-Damri relató:
Que vio al Profeta ﷺ pasar sus manos mojadas sobre sus medias de cuero
En un relato:
‘Vi al Profeta ﷺ pasar su mano mojada sobre su turbante y sus medias de cuero’.
عن عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه:
أنه رأى النبي – صلى الله عليه وسلم – يمسح على الخفين.
وفي رواية:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه