Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Aisha que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ solía quitar el maniy de su vestidura con una ramita de adhkhar (un tipo de árbol), y luego oraba con esa vestimenta, y raspaba la vestimenta una vez que estaba seco, y podía orar con esa vestimenta”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت » يزيل ويميط » المني من ثوبه بعرق الأذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه».
حسنه الألبانى.
De Yábir ibn Abdullah que dijo:
“El último de los dos mandamientos del Mensajero de Allah ﷺ dice que no hay necesidad de realizar la ablución después de comer comida que haya sido tocada por el fuego.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«كان آخر الأمرين من رسول الله ، ترك الوضوء ، مما مست النار».
صححه الألبانى.
De Aisha que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ solía usar el siwák, luego me lo daba para que yo lo lavara. Yo lo usaba primero, luego lo lavaba y se lo devolvía”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك ، فيعطيني السواك لأغسله ، فأبدأ به فأستاك ، ثم أغسله وأدفعه إليه.»
حسنه الألبانى.
De Ali ibn Abi Tálib que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si el agua sale eyaculada, entonces realiza el ghusl, si no, no lo hagas.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا فضخت الماء فاغتسل وإن لم تكن فاضخاً فلا تغتسل».
حسنه الألبانى.
وفي رواية أخري:
إذا حذفت فاغتسل من الجنابة وإذا لم تكن حاذفا فلا تغتسل
De Aisha y Umm Salamah que dijo:
“Testificamos que si el Mensajero de Allah ﷺ se despertaba yunub en la mañana, y no como resultado de un sueño húmedo, hacía gusl y ayunaba.”
عن عائشة وأم سلمة – رضي الله تعالى عنهما – قالتا:
«نشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان ليصبح جنبا، من غير احتلام ثم يغتسل ، ثم يصوم.»
De Al-Mughíra Ibn Shúba que dijo:
Estaba con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje. Me dijo:
“Toma el recipiente con agua». Entonces lo tomé, y caminó hasta desaparecer de mi vista y realizó sus necesidades.”
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:
«كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: يا مغيرة خذ الإداوة،
فأخذتها، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني، فقضى حاجته.»
De Anas que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Os he aumentado el uso del Siwák (mostrar la importancia de usarlo).”
عن أنس رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«أكثرت عليكم في السواك.»
De Abdullah Ibn Umar que dijo:
“Fui un día a la casa del Hafsa y me subí a su tejado. Desde ahí, pude ver al Mensajero de Allah ﷺ haciendo sus necesidades con la cara en dirección Damasco, dejando la Caaba a sus espaldas”.
En otro relato, que dijo:
“con la cara en dirección a Jerusalén.”
Esto está permitido en los edificios no en las áreas abiertas como el desierto.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
«رقيت يوما على بيت حفصة، فرأيت النبي -صلى الله عليه وسلم-يقضي حاجته مستقبل الشام، مستدبر الكعبة.»
وفي رواية:
مستقبلا بيت المقدس
De Abu Músa Al-Ashari que dijo:
“Llegué al Mensajero de Allah ﷺ y lo encontré cepillándose los dientes con un siwák fresco (rama natural)”.
Añadió: “El extremo del siwák estaba colocado sobre su lengua y de tanto cepillarse le provocaba arcadas.”
عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال:
«أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يستاك بسواك رطب، قال: وطرف السواك على لسانه، وهو يقول: أع، أع، والسواك في فيه، كأنه يتهوع.»
De Aisha que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El siwák purifica la boca y complace al Señor.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن عائشة رضي الله عنها عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.»
حسنه الألبانى.