Unir el Magrib y el Isha en Muzdalifa

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De Ibn Umar que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ juntó la oración del Maghrib (atardecer) y el Isha (la oración de la noche), rezando las tres postraciones del Maghrib y dos postraciones el Isha con una disposición a la oración (iqáma)”.

En el relato de Abu Dawúd añadió:

para cada oración (una iqáma).

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال:

جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع, صلى المغرب ثلاثا, والعشاء ركعتين, بإقامة واحدة.

زاد فى أبي داود:

لكل صلاة

حسنه الألبانى.

¿Qué debe usar quien está en estado de ihram?

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De Abdullah Ibn Omar que dijo:

Un hombre le preguntó al Mensajero de Allah ﷺ sobre que debe usar quien está en estado de ihram (para la pregrinación o umrah).
Él dijo:
«No puede vestir camisa, turbante, pantalones, prendas con capuchas o calcetines, excepto sino tiene sandalias entonces que use calcetines pero que los corte por debajo de los tobillos, no usen nada que haya sido teñido con azafrán o wars (perfume de color amarillos)»

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- :

أن رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو ورس

El Mensajero de Allah ﷺ degolló con su propia mano dos corderos

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De Anas Ibn Malik que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ en la fiesta del sacrificio, degolló con su propia mano dos corderos de aspecto excelente con una pronunciada cornamenta.
Antes de hacerlo, dijo “Bismillah” (en el nombre de Allah), “Allahu akbar” (Allah es el más grande) y colocó su pie sobre la parte lateral del cuello”.“

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال:

«ضحى رسول الله ﷺ بكبشين، أملحين، أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى، وكبر، (في رواية يسمي ويكبر) ووضع رجله على صفاحهما»

Compartiendo un camello o una vaca entre siete personas

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De Yábir ibn Abullah que dijo:

En el año del pacto de al Hudaibiya, sacrificamos junto al Mensajero de Allah ﷺ compartiendo un camello entre siete (personas) y una vaca entre siete»

En el relato de Abu Dawúd que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Una vaca en nombre de siete y un camello en nombre de siete”.

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة»

وفي الرواية الأخرى :

خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة .

وفي رواية أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

البقرة عن سبعة ، والجزور – أي : البعير – عن سبعة

حسنه الألبانى.

Sacrificar un animal adulto

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De Yábir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Sacrificad solamente un animal adulto a menos que sea difícil para vosotros, y en tal caso degollad una oveja (de seis a diez meses de edad)”.

عن جابر -رضي الله عنهما- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن»

¡O Allah! Acéptalo de Muhammad, la familia de Muhammad y de la Nación de Muhammad

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De Aisha que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ pidió que sea traído un carnero con astas, de piernas negras, barriga negra y ojos negros, y fue traído ante él para ser sacrificado y le dijo a Aisha:
“Aisha , trae un cuchillo y afílalo con una piedra”.

Cuando ella lo hubo hecho, lo tomó (el cuchillo) y acostándolo sobre la tierra (al carnero) lo degolló diciendo:
“En el nombre de Allah, oh Allah acéptalo de Muhammad, la familia de Muhammad y de la Ummah (Nación) de Muhammad”

عن عائشة -رضي الله عنها-:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتي به فضحى به
فقال يا عائشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت
فأخذها وأخذ الكبش فأضجعه وذبحه وقال
بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد
ثم ضحى به صلى الله عليه وسلم

Comenzar con la oración antes del sermón durante el eid

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De Abu Saíd que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ solía ir al sitio de oración el día de al-Fitr y al-Adha, y comenzaba primero con la oración, luego se paraba mirando a la gente que estaba sentada en filas, y les predicaba, aconsejaba y ordenaba. Si quisiera enviar una expedición militar, lo haría, y si quisiera decirle a la gente que hiciera algo, lo haría y luego se iría.

Abu Saíd dijo:
La gente seguía haciéndolo hasta que salí con Marwán – que era gobernador de Medina – el Eid al-Adha o Eid al-Fitr, y cuando llegamos al sitio de oración, había un minbar que había sido construido por Kazir ibn al-Salt. Cuando Marwaan quiso ascender antes de orar, lo cogí de la túnica y él me empujó y subió y dio la jutbah antes de la oración.
Le dije: “Por Allah lo has cambiado”.
Él dijo: “Oh Abu Sa’id, lo que sabías se ha ido”.
Le dije: “La gente no se sentará y nos escuchará después de la oración, por eso lo hicimos antes de la oración”.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

كان النبي يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى ، فأول ما يبدأ به الصلاة ، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف .
قال أبو سعيد : فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان – وهو أمير المدينة – في أضحى أو فطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله !!
فقال : أبا سعيد قد ذهب ما تعلم .
فقلت : ما أعلم والله خير مما لا أعلم .
فقال : إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة »

El Profeta ﷺ solía visitar la mezquita de Qubáa montando o caminando

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De Abu Hurairah que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ y rezaba en ella dos rakaas (unidad de la oración comprende invocaciones y movimientos)”.

En otro relato:

“El Mensajero de Allah ﷺ solía visitar la mezquita de Qubbáa cada sábado. Montando y caminando. Ibn Umar solía hacer lo mismo”.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يزور قباء راكبا وماشيا، فيصلي فيه ركعتين.
وفي رواية:
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا، وكان ابن عمر يفعله.

Trencé las guirnaldas que iban a engalanar las ofrendas de sacrificio del Mensajero de Allah ﷺ

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De Aisha que dijo:

“Trencé las guirnaldas que iban a engalanar las ofrendas de sacrificio del Mensajero de Allah ﷺ.
Luego, marqué las guirnaldas y el Mensajero de Allah ﷺ se las colocó -o se las coloqué-, y él las envió a la Casa de Allah.
Y ya que permanecía en Medina, no seguía el mismo régimen de prohibiciones que los peregrinos, sino que practicaba todo lo que le era lícito”.

A Áisha le llegó la noticia de que Abdullah bin Abbás decía:

Quien envía una ofrenda (a la Ka‘ba) tiene prohibidas las mismas cosas que el peregrino hasta que sacrifica la ofrenda’.
Áisha dijo: ‘No es como él dice; yo personalmente até las guirnaldas alrededor del cuello de la ofrenda del Mensajero de Dios (B y P) con mi mano. Luego la marcó el Mensajero de Dios ﷺ con su mano y la envió con mi padre (cuando Abû Bakr dirigió la Peregrinación). Y nada que Dios haya permi- tido se le prohibió al Mensajero de Dios ﷺ hasta que la ofrenda se sacrificó’.

En un relato:

‘El Mensajero de Allah ﷺ engalanó los corderos y se quedó con su familia sin asumir ihrám.’

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:

فتلت قلائد هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم أشعرتها وقلدها -أو قلدتها-، ثم بعث بها إلى البيت، وأقام بالمدينة، فما حرم عليه شيء كان له حلا

كتب زياد بن أبي سفيان إلى عائشة رضي الله عنها:

إن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه. قالت عمرة:فقالت عائشة رضي الله عنها: ليس كما قال ابن عباس؛ أنا فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه، ثم بعث بها مع أبي، فلم يحرم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أحله الله له حتى نحر الهدي.

وفي رواية:

كنت أفتل القلائد للنبي صلى الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في أهله حلالا